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李白寫給杜甫的四首詩歌賞析，看兩個男人之間的友情
李白和杜甫，是唐朝的最耀眼的詩人，也是今天大家爭相詠頌的兩大詩人。李白和杜甫在詩詞上的成就非常大，而且也是同一時期的人，因此人們更加期盼他們倆能擦出怎樣的火花來。杜甫給李白寫了13首詩，小編上篇文章有所體現(xiàn);而李白給杜甫只寫了4首詩，小編今天便和大家盤點下李白給杜甫寫的這4首詩。
-01-
沙丘城下寄杜甫
唐 李白
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
開頭劈頭說來這里為了什么事，像是問別人，又像是自言自語，給人一種懸疑效果。第一聯(lián)偏向于自己的主觀情緒，第二聯(lián)偏向于自己周邊的環(huán)境。第三聯(lián)寫沒有心情去喝醉酒，唱歌也不能忘記憂愁。前三聯(lián)似乎都是寫自己的情況，和杜甫沒有什么關系，也沒有一個思字，讓人摸不著頭腦。直到第四聯(lián)迸發(fā)出一個思字，才知道前三聯(lián)都是為第四聯(lián)作渲染，使得思念更加真切。
再從頭回去看，就可以看出，我來這里就是思念杜甫你呀，即使周邊那么好的景色，但是我都沒有心情去喝醉酒，沒有心情唱歌，都是為了思念杜甫你呀!我思念你，就像這汶水，日日夜夜的跟隨著你南行?？梢娎畎淄ㄟ^這種迸發(fā)式的思念，讓感情更加濃重。
-02-
魯郡東石門送杜二甫
唐 李白
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
詩人和杜甫有兩次同游，這首詩是李白第二次和杜甫同游后，再東石門分離時，李白臨時而作的一首詩。第一聯(lián)寫李白和杜甫同游時的情景，正如杜甫寫和李白同游的詩中所說：“醉眠秋共被，攜手日同行”，一起豪飲，出入同行，遍游魯郡。第二聯(lián)未離別，先寫愿望，希望可以再重逢，一起豪飲。杜甫思念李白的時候說了“何時一樽酒，重與細論文”，可見杜甫和李白都希望有重逢之日?？梢娝麄兊挠亚橹睢９湃怂蛣e，都是用酒來送別的，李白這時無比感慨的對杜甫說，我們要分開了，就讓我們喝完手中的酒吧!可見李白戀戀不舍之情。
-03-
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御
我覺秋興逸，誰云秋興悲?
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
這首詩據(jù)說是李白寫個杜甫的送別詩，目前存疑，還沒有確定，不過和上一首《魯郡東石門送杜二甫》對比，地點都是在魯郡，季節(jié)也是在秋天，而且時間也很接近。這首據(jù)說是746年所作，而上一首745年所作，也有說是746年所作的。可見，李白和杜甫離別時，李白有可能寫了兩首送別杜甫的詩，由此可以看出，李白對杜甫的友情是多么深厚呀!一首詩表達還不夠，還另寫一首再來表達。
-04-
戲贈杜甫
唐 李白
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
?借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
據(jù)說這首詩作于746年，也是在齊魯相遇時所作。有人認為這首詩是李白嘲諷杜甫拘束遲緩，看不起杜甫所作。不過從李白寫個杜甫的詩和杜甫寫個李白的詩中可以看出來，李白從...
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杜甫雅罵中的經(jīng)典詩歌《戲為六絕詩》賞析，深得后人贊同
我們常喜歡說“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，沒什么文化修養(yǎng)的人罵人是直接了當?shù)模瑤缀跄芰ⅠR聽出來并反駁。但是對于那些有一定文化的人來說，就算被罵，也可能不會第一時間聽出來，甚至還會以為對方在夸贊你。眾所周知，唐朝是一個在經(jīng)濟文化上都十分繁榮的朝代，杜甫的詩極具現(xiàn)實意義，他曾經(jīng)寫過一首令人回味無窮的詩，有文化的雅罵就是不一樣。
古人語：嬉笑怒罵皆文章，古代處處都是才人輩出，文韜武略樣樣精通之人更是隨處可見。出口成章之人即使是在表達不滿這件事上也是粗放豪邁，文人墨客時刻都講究斯文，所以唇槍舌劍的事例更是屢見不鮮。
中國古代的詩文化距今已經(jīng)有上千年歷史了，自先秦時期就出現(xiàn)眾多詩歌，其中以《詩經(jīng)》為代表。在唐朝之前涌現(xiàn)過太多才高八斗的詩人，他們或許有多種身份，吟詩作賦只不過是其中一項拿手的，比如曹操父子;又如東晉時期田園派詩人陶淵明、南北朝以山水詩聞名的謝靈運等等，他們開辟了一條不一樣的詩歌文化之路。
到了唐朝詩歌發(fā)展到鼎盛時期，這其中代表人物是層出不窮，就不再拿出來列舉。這就導致一部分文人騷客志得意滿，身處在大唐盛世，就認為自己的創(chuàng)作水平要高出前朝先輩們，甚至班門弄斧的對他們的詩歌指指點點。這種行為不被詩圣杜甫看在眼里，他為此還寫下了一首《戲為六絕詩》來批判那些文人，其中最后兩句堪稱是雅罵中的經(jīng)典。
杜甫的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗都給予批評和揭露。
三十五歲以前，他讀書、游歷。天寶年間來到長安，仕進無門，十年困頓之后，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂爆發(fā)之后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。乾元二年，他棄官西行，最后到達四川，定居成都。曾經(jīng)一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，“沉郁頓挫”四字準確地概括出了他的作品風格。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾、人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。
杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多都是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
《戲為六絕詩》
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當時的時代條件下，他們的作品已經(jīng)達到最高的造詣。四杰的文章被認為是輕薄的，被守舊文人譏笑。你們這些守舊文人，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四杰卻如江河不廢，萬古流芳。
杜甫針對部分文人貴古賤今之陋習進行了有力抨擊，和如今天我們今...
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杜甫寫給妻子的詩歌《月夜》，杜甫與楊氏的愛情堪稱典范
杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”，也常被稱為“老杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。作為“詩詞圈”里緊隨詩仙之后的璀璨明星，杜甫在語文課本中的“出鏡率”極高。但是，世人都知杜子美，卻對他的夫人楊氏所知甚少。
作為詩圣的夫人，楊氏自非庸脂俗粉。
雖然，史料中關于這個女人的記載很少，不過，能讓杜甫傾心的，想必定是當世罕見的奇女子。杜甫和她的關系情比金堅，堪稱唐朝的“模范夫妻”。當時文人三妻四妾的情況很多，可是，弱水三千杜甫只飲一瓢，這一瓢與眾不同的水，就是奇女子楊氏。
楊氏是當朝司農(nóng)少卿楊怡的女兒，她與杜甫在開元二十九年喜結(jié)連理。當時的杜甫即將迎來而立之年，而楊氏還不到二十歲，兩人雖然有些代溝，但是，老夫少妻的情況，在古代比較常見。他們的感情十分融洽，琴瑟和鳴，三十年的婚姻生活中雖有磕磕碰碰，但是，二人始終相濡以沫，不離不棄。
自從楊氏嫁給了杜甫以來，杜甫的經(jīng)濟條件每況愈下。也許杜甫天生缺乏財運，終其一生都過得窮困潦倒，連溫飽都成了問題。楊氏是大戶人家出生的金枝玉葉，可是，在嫁給杜甫后就告別了錦衣玉食的生活，兩人不但缺衣少食，連安穩(wěn)都成了一種奢望。饑餓、疾病、生離與擔驚受怕充斥著他們的婚姻生活。
多年以來，楊氏不但要跟著丈夫忍饑挨餓，還要陪著他顛沛流離，時常因杜甫遠走而獨守空閨。就連他們的小兒子，也因疾苦的生活早夭。雖然，杜甫一生困頓，但是，他也不乏一顆想要為家人帶來好生活的進取心。家庭責任感向來與金錢無關，杜甫就是一個家庭責任感極強的男人。
作為兩個孩子的父親，杜甫沒有能力為他們創(chuàng)造更好的生活條件;作為楊氏的丈夫，杜甫甚至連首飾都沒有送過妻子一條。杜甫常年為了生計奔波，養(yǎng)兒持家的重擔被壓在楊氏柔弱的肩膀上，這常使杜甫陷入深深的自責中。所以，他才會留下“所愧為人父，無食致夭折”的句子，將所有過錯都歸咎于自己能力不足。
楊氏雖是個嬌滴滴的金枝玉葉，但是，她的骨子里卻展現(xiàn)出超越普通女子的剛強。她用柔弱的雙肩挑起持家的責任，用稚嫩的雙手揮舞鋤頭，在田間日出而作，在日落之后，她又會在燈光下為丈夫和兒子縫縫補補。杜甫帶著妻子來到成都后，兩人總算過上了一段好日子。雖然生活依舊樸素，但卻多了許多調(diào)劑品。
在成都居住的日子里，楊氏找回了作為世家小姐的感覺。閑來無事，她便會陪著丈夫下棋，兩人也會在湖面上泛舟。琴棋書畫為平淡的日子增色添彩，這是楊氏一生中最美好的時光。杜甫為了自己的前途，不得不與達官顯貴們出入風月之所，每天在觥籌交錯中接觸形形色色的人。在這一過程中，杜甫也曾見過比楊氏更美麗的鶯鶯燕燕。
不過，杜甫并未在紙醉金迷的日子里沉淪，他亦對發(fā)妻忠貞不二。文人雅士大多喜好風流，不過，我們卻很難在關于杜甫的史料中發(fā)現(xiàn)風流逸事。杜甫對燈紅酒綠的生活沒有一絲興趣，反倒對熱衷此道的好友進行善意的規(guī)勸。杜甫將全部愛情都給了楊氏，他一生作詩無數(shù)，關于愛情的詩句卻無不與楊氏...
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杜甫的詩歌《江南逢李龜年》賞析，詩中的落花有什么深意？
落花時節(jié)又逢君，是老杜的一句感嘆，其中當然有寓意和暗示，老杜這首詩，就一個主題——撫今思昔。只不過借用了李龜年這個人。我們來看一下寫作背景，你就明白了。
江南逢李龜年
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”這兩句是追憶當年自己和李龜年的交往。
李龜年何許人也?開元盛世的人民藝術家，在音樂方面，不論唱歌還是樂器亦或作曲填詞，就沒有李龜年不會的。唐朝有三絕，是李白的歌、裴旻的舞、張旭的草書，要我說啊，還可以加上個李龜年的音樂，稱四絕。
而在盛唐那個浪漫的時代，李龜年這樣的人民藝術家的身份也遠不是后世那些所謂戲子可以比的。他曾創(chuàng)作《渭川曲》感動了唐玄宗，后來長期作為王公貴族的御用藝術家，專門負責皇族的音樂創(chuàng)作和策劃。
詩中說的岐王李隆范，是唐玄宗李隆基的親弟弟;崔九是誰有兩種說法，一說崔滌，一說崔興宗，不管是誰吧，反正都是朝中大員，而且是頗受玄宗皇帝喜愛那種。
當時的杜甫呢，正處于年少輕狂的時期，他開口詠鳳凰，加上整個唐朝本來對詩文就很看重，所以杜甫很自然地受到了岐王和崔九的賞識，經(jīng)常去兩位家中談談詩論論文什么的。
就在這樣的背景下，杜甫認識了李龜年，彼時一個年少輕狂，因詩文受看中，另一個成名已久，因音樂受到重用，又正是唐朝全勝時期，那是一種怎樣的意氣風發(fā)?
“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”
盛世沒盛世多久，安祿山老賊犯了，搞一出安史之亂，從此盛唐不再，國家逐步走向衰敗。杜甫和李龜年自然也告別了王公貴族家的生活，開始漂泊江湖，也正是這樣的境遇，才成就了杜甫后來的詩史。
這不，兩人自從分道揚鑣之后，很多年沒見了，落難逃亡到江南的時候，兩人再度重逢，杜甫發(fā)出了這樣的感嘆：
正是江南風景最美的時候，這落花時節(jié)我又與你相逢。
落花：
回憶起當年的岐王宅里和崔九堂前，簡直恍如夢境。美好的一切，都是夢，現(xiàn)實是眼前的落花。
你想，曾經(jīng)的他們，因為各自的才華，受到重用和賞識，曾經(jīng)的大唐，屹立于世界之巔，這才過去了幾年啊，一切都變了，兩個才子成了江湖獨行客，輝煌的大唐也已經(jīng)衰敗，怎能不讓人心生飄零孤苦、今不如昔之感?
杜甫這首詩，從盛世入筆，以落花而收，他收的僅僅是眼前飄落的花朵嗎?顯然不是，收的是沉淪的身世、亂離的時勢，這其中包含著杜甫心中那不甘、不忍。他回憶當年，盛世的美好生活才剛剛開頭呢，轉(zhuǎn)句又著眼現(xiàn)實，沒想到已經(jīng)結(jié)尾了。
就這樣吧，再多說一句都沒有意義。
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杜甫夢見李白的一首詩歌賞析，詩的結(jié)尾詩人在擔心李白什么？
說起詩詞，就不得不說李白和杜甫了，李白和杜甫的詩詞所達到的境界，所達到的高峰，至今都沒有人能超越，可謂千古無人，后無來者。而李白和杜甫的之間的友誼，也是膾炙人口的，他們之間都有互贈詩，杜甫寫的多，李白卻回贈的少。
因為在唐朝那個年代，李白早有詩名的時候，杜甫才剛出道，畢竟李白大杜甫11歲。今天想給大家分享的一首詩，杜甫夢到李白寫了一首詩，開頭便是一個死字，讓人同情李白的遭遇!全詩有些長，讓人讀出了悲憫，更讀出杜甫對李白的友誼，我們不妨一起來欣賞一下，全詩文如下：
夢李白二首·其一
唐：杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。?
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得。
字面上，很多人估計讀不出什么感覺來，因為這首詩中用了幾個典故，我們不妨一起來分段欣賞一下，會發(fā)現(xiàn)這首詩，寫的當真很好，很深情，
“死別已吞聲，生別常惻惻。”
起句就起得非常特別，一個死字作開頭，讓人浮想聯(lián)翩，因為此詩是寫夢的，夢到李白后，才提筆去寫。李白當時的境遇，的卻讓人生憂，特別是李白被流放，兇多吉少，而且當時杜甫一直都沒有聽到李白什么消息，讓人感到悲痛。
所以開頭就以死來襯托出與李白的生別之情，讓人還沒開始讀，就感覺很傷心，很悲切。而這句的意思，就是說死別總是讓人哭的是泣不成聲的，生離更是令人感到悲傷。這里讓人想起來楊絳的一句語錄：“從今以后，咱們只有死別，不再生離?！笨上肷x，也是讓人很絕望的。
“江南瘴癘地，逐客無消息?！?/strong>
瘴疬是指瘴氣，舊指南方山林間濕熱蒸郁致人疾病的氣， 這句的意思是說江南山澤是瘴疬流行之處， 為什么沒有聽到被貶謫的人消息呢?
可想杜甫是一直心中掛念著李白，想跟李白聚一聚，喝一喝酒，一起寫詩論道?？上Ь褪沁@樣的一個愿望，成了終身的遺憾。
“故人入我夢，明我長相憶?？址瞧缴?，路遠不可測?！?/strong>
這句是詩人自己的感嘆，他感到李白好像知道自己思念他過度，所以才跑到杜甫的夢中與他相見，所以讓杜甫感到更加悲傷。
因為杜甫知道李白此時的遭遇，兇多吉少，而后一句，更體現(xiàn)出詩人杜甫對李白的擔心。他想到莫不是李白已經(jīng)去世了，來夢里與他相見的是李白的魂啊，不然怎么飛過來的?路那么遠，是生是死都很難預料?
“魂來楓葉青，魂返關塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。”
李白生前經(jīng)常住的地方叫楓林青，而杜甫經(jīng)常住的地方是關塞黑，也就是秦隴地帶。這句更是杜甫的幻想，他想到李白的魂是星夜從楓葉青那個地方趕來的，而魂返回的地方卻是自己住的關塞黑。
倘若這不是李白的魂，李白又是如何逃脫得了羅網(wǎng)呢?又是如何長了羽翼來見我呢?所以詩人夢到李白，浮想聯(lián)翩，都是在擔心李白。
而這句中“魂來楓林青”，就是出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南!”舊說系宋玉為招屈原之魂而作。
“落月滿屋梁，猶疑照顏...
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杜甫草堂建成的詩歌《堂成》賞析，人事的辛酸隱含在其中
杜甫內(nèi)心裝著家國，所以他的好多詩都與家仇國恨有關。生活在一個社會動蕩的時代，這位詩人飽受人世間的各種血雨風霜，所以從杜甫的筆下所迸發(fā)出來的詩句，總是有太多別樣的無奈。今天要跟大家分享的就是杜甫耐人尋味的一首詩，看似充滿了生活樂趣，其實道盡了人事之辛酸。
堂成
杜甫
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。
杜甫于唐肅宗乾元二年(759)年底到來了成都，幾個月后，他的草堂建成了，這首詩就是在當時草堂初建所寫，所以詩的題目為《堂成》。
首聯(lián)描寫了草堂的環(huán)境與方位，背向城郭，臨近錦江，坐落在沿江大路的高地之上;從草堂可以看到周邊郁郁蔥蔥的郊野景色。通過這兩句的描寫，我們可以得知草堂的環(huán)境很幽靜，在這樣的環(huán)境中，相信詩人的心也可以得到安慰。
頷聯(lián)依舊是對景色的描寫，不過它是草堂本身之景?！皹伭职等铡焙汀盎\竹和煙”八個字勾勒出了草堂的清幽僻靜，這里沒有太陽強光的照射，卻又淡淡的云煙籠罩著翠綠的竹子?！耙鳌焙汀暗巍眱蓚€字又再次體現(xiàn)了此處環(huán)境的靜謐感，作者從聲音的角度來從側(cè)面烘托了生活的寧靜。蔥此處能夠很明顯地感知到作者的心情也是比較舒適輕松的，他將自身與草堂融合在一起，享受著這里的一切。
頸聯(lián)緊接著通過寫景來表達情感。因為作者自己的心情很愉快，所以他看待周圍的事物也有著同樣的情感在里面，飛翔的鳥兒與筑巢的燕子都有了自己家，這和他的心境很融合。但是喜悅歸喜悅，從一個“暫”字就能讀出其中的幾分憂傷，因為作者只是暫時安居在此處，以后的路依然無法預料。
尾聯(lián)有兩層意思，一種是作者寫這首詩與揚雄閉門寫《太玄》而有草玄堂之名的意思完全不同，他并不想在此處寫詩讓草堂成名;一種是揚雄在《解嘲》中標榜自己，說他無意追求富貴與功名，其實他是為了發(fā)泄內(nèi)心對仕途不順的不滿。而杜甫只是將草堂作為避身之所，也沒有揚雄《解嘲》中的意思，所以說懶得去發(fā)那樣的牢騷了。
杜甫這首詩雖然寫生活的寧靜，但是這種安逸中還是透露著傷感，盡管他在尾句中作了刻意解釋，也只能說喜憂參半。人事的辛酸終究還是隱含在其中，結(jié)合作者的經(jīng)歷，更是不難理解。
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杜甫的代表作《春望》，詩歌背后的尷尬
公元755年唐肅宗繼位之后，杜甫聞訊一個人投奔朝廷。其實我們可以想象當時杜甫的心境，畢竟他一輩子都渴望匡復大唐，渴望扶大廈于將傾。尤其在當時安史之亂的背景之下，杜甫期待個人，或許能獲得更多的機會。
但是令人尷尬的是，杜甫走了沒多遠，就被扣押的長安城。當時人們對于杜甫并不覺得是個多大的威脅，因為他的官職實在是太小，就是一個在基層機構(gòu)看管武器庫的，哪有多大的權勢?他雖然被扣押，但是沒有被囚禁，所以只能在長安城內(nèi)漫無目的的游蕩。
但就是這么一游，他就寫出了一首精美絕倫的唐詩：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
這就是唐代的杜甫《春望》，通篇都是在寫他看到了什么，“春望”到了什么。他看到了什么?乃是“國破山河在，城春草木深”。他看到了什么?“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。記憶當中的長安城是何等的繁華，何等的鳥語花香，何等的游人如織，尤其是在這個春天踏青的季節(jié)。但現(xiàn)在呈現(xiàn)的杜甫眼前的是什么呢?
到處都是國破，到處都是草木生。人煙稀少，草木雜生。如何不讓這個情感細膩的詩人發(fā)出感慨?
正是因為詩人有了怨恨的心情表達。所以看到春天的花，看到春天的鳥兒，也覺得他們情緒上都帶有說不出的傷感。我感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而潸然淚下;我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。
這后面的詩句是他對現(xiàn)實狀況的直接描寫。“烽火連三月，家書抵萬金”，兵荒馬亂的歲月已經(jīng)延續(xù)了一個春天，到現(xiàn)在依然沒有結(jié)束，給普通人的生活帶來了非常大的困難。他們根本就找不到親人現(xiàn)在何處，也根本沒有辦法收到家書。杜甫對于這種感觸不光是對自己人生的未來擔憂，而是對時代背景下所有普通人的生活狀況感到憂慮。
當然，杜甫在詩歌當中的“望”并不僅限于眼前所看到的場景，而是有內(nèi)心當中的守望。
雖然“國破”但是山河猶在，雖然“草木深”，但畢竟是在陽光明媚的春天。所以他守護的這一座長安城，就是為了重整山河待后生。守護也是一種責任，守望更代表了詩人對于唐王朝逐漸變好的殷切盼望。
而且后來寫到“烽火連三月，家書抵萬金”，不就是期盼著在這個春天國家能夠早日回歸平靜和安寧，百姓們能夠更加的安居樂業(yè)，能夠和家人團聚嗎?
看上去滿眼悲傷，也確實是“沉郁頓挫”，但同樣也充滿著希望和般的期盼。
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杜甫一首哭窮的詩歌，意思簡單直白，杜甫在詩中向好友彭州牧訴苦沒錢了
杜甫是唐朝時期我國著名的大詩人，和李白并駕齊驅(qū)，有著“詩圣”的美譽，后世之人對他的詩作也推崇備至，認為他的詩作深刻地反映了社會現(xiàn)實，具有極高的文學價值。然而如此聞名天下的杜甫，卻有一首為借錢而創(chuàng)作的詩篇，這里面又是怎樣的一個原因呢?
歷史上真實的杜甫，雖然身負盛名，但他的大半生，卻一直生活在困苦之中，顛沛流離，窮困潦倒?；蛟S因為自身這種窘迫的境況，使得他更為關注現(xiàn)實。因此他的許多詩篇，都以反映人民疾苦，如我們所熟知的《茅屋為秋風所破歌》中，就曾這樣記載：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”還有那句聞名千古的名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！比绻娙藳]有親身經(jīng)歷，又如何能寫出如此極具切膚之痛的詩句呢?
對于杜甫自己來說，他心系天下，憂思蒼生，然而他也只能自我悲嘆罷了，因為有時杜甫自身都會陷入困境之中。
唐肅宗時期的上元二年，漂泊半生的杜甫，一家人的生活再次遭遇了危機，幾乎到了斷炊的地步。萬般無奈之下，他揮筆寫下了一首《因崔五侍御寄高彭州一絕》，全詩內(nèi)容如下：
百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。
為問彭州牧，何時救急難。
杜詩以“沉郁頓挫”聞名于世，經(jīng)歷唐朝由盛轉(zhuǎn)衰后，詩人用“語不驚人死不休”的煉字煉句鍛造出多首飽含悲憫、風格渾厚的不朽史詩。
這首詩堪稱史上最文藝的借錢詩，詩人老來窘迫，生活拮據(jù)，故作詩一首向彭州牧討錢救急?！笆裁磿r候借點錢來救急?”的詞句讀來讓人一樂的同時，也能夠觸動讀者的同情心。
這個高彭州不是別人，正是與岑參并論的著名邊塞詩人高適。如果對他不太熟悉的話，也應該聽過此句：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。高適和杜甫相反，雖然其前半生不甚得意，但自“安史之亂”起，卻開始走上了人生巔峰?！杜f唐書》因而嘆道：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已?！?/p>
歷史泄露的傳聞里，李白、杜甫和高適曾一度是結(jié)伴相游的好伙伴，而且相約一起去尋找神仙食用的“仙草”。杜甫在《贈李白》其一里寫著：“李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。”當時是天寶三載(公元744年)四月，李白被唐玄宗賜金放還，游玩到洛陽。其時的李白是名聲昭著的，而杜甫仍默默無聞。聽到李白到來的消息，杜甫肯定會去拜訪、交流、切磋一二的。果然，兩人可以說是一見如故。
本詩簡單明了，意思直白，杜甫在詩中向好友彭州牧訴苦說：我今年已經(jīng)年過半百了，秋天來了，全家人的生活陷入了困境之中，所以您能不能借一點錢給我嗎?不難看出，全詩雖然只有短短二十字，卻道出了大詩人杜甫無奈的處境和滿腹的心酸。但即使如此，杜甫依然憂國憂民，創(chuàng)作出無數(shù)膾炙人口的詩歌，傳唱千古經(jīng)久不衰。
在自己最窮困潦倒的日子里，能夠讓杜甫想起來的人，大概也只有曾經(jīng)交心，現(xiàn)在仍然關心著自己的高適，可以對自己給予適當?shù)貛椭伞Ｋ圆庞辛艘陨夏鞘住扒笾姟钡恼Q生，讓我們在千年之后，仍然可以從字句里面看見偉大的“詩圣”杜甫...
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杜甫的詩歌名句“讀書破萬券，下筆如有神”，隱藏著杜甫最絕望的一段過往
杜甫，是我國唐代最著名的愛國主義詩人。他一生憂國憂民，寫下了很多為國為民的傳世詩篇。宋代的秦觀，在他的《韓愈論》中，將杜甫和孔子放在了一起，稱“孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏……亦集詩文之大成者歟!”明朝中期的陳獻章，在他的《隨筆》之六中寫道：“子美詩之圣，堯夫更別傳。后來操翰者，二妙少能兼?！睆拇耸沟枚鸥τ辛恕霸娛ァ钡拿?。
“詩圣”杜甫，一生寫了很多的千古佳作。今天，當我們形容一個人博覽群書，寫起文章來得心應手的時候，最愛說的一句話，就是“讀書破萬卷，下筆如有神”，這句話，也正是出自杜甫的詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
然而，我們很多人卻不知道，在杜甫寫下這首千古名作的時候，心里究竟是什么滋味，他當時面臨的處境，又是什么樣的狀況。
杜甫的家世背景，其實還是不錯的。他的祖父杜審言，也是唐代著名的詩人、文學家，是唐代近體詩的奠基人之一。杜甫少年時期，過著還算安定富足的生活。天寶六年，杜甫到長安應試，卻因為當時的權相李林甫編導的“野無遺賢”的鬧劇，而困守長安。杜甫為了實現(xiàn)自己的抱負，不得不轉(zhuǎn)向投靠權貴之門，卻毫無結(jié)果。他客居長安十年，郁郁不得志，仕途失意，過著極其貧困的生活。
在此期間，韋濟任尚書左丞前后，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首《奉贈韋左丞丈二十二韻》：
紈绔不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，歘然欲求伸。
青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥頌佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。
尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。
白鷗莫浩蕩，萬里誰能馴?
在這首詩中，杜甫將自己此時的艱難處境，和悲憤失落，甚至于對世事的絕望，都寫得令人心酸不已。杜甫縱然“讀書破萬卷，下筆如有神”，縱然“賦料揚雄敵，詩看子建親”，縱然“甫昔少年日，早充觀國賓”又能如何?還不是被現(xiàn)實中的“紈绔不餓死，儒冠多誤身”給打敗了?
“觀國賓”，出自《周易·觀卦·象辭》，“觀國之光尚賓也”。“甫昔少年日，早充觀國賓”，也就是說杜甫在少年的時候，就已經(jīng)是觀賞王都的國賓了。
“騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，歘然欲求伸”，就是才華橫溢的杜甫，流芳千古的杜甫，被后人尊崇的杜甫，當時在京城中過的日子?？v然滿腹經(jīng)綸，縱然詩詞歌賦樣樣精通，縱然有著滿腔的抱負，縱然一心要“致君堯舜上，再使風俗淳”，卻只能跟隨在富貴人家的子弟背后，做一個小小的跟班，隨著人家的馬蹄踐踏起來的飛塵回來，...
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杜甫的詩歌名作《春望》主題是什么？
唐代大詩人杜甫一生忠君愛國、愛民憂民，他的詩作中充滿了對底層勞動百姓的深切同情，對國家命運的深沉擔憂。
他的詩作《春望》就是他愛國憂民之心的真實寫照。
一、《春望》詩歌的主題之爭
杜詩專家傅庚生先生認為這首詩的主題只是抒發(fā)“恨別”的情感，而不是以往學者認為的愛國憂民的“感時”之作。
他認為在“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這種互文的詩句中，詩人的所見所聞所感與所書往往是偏重在后者, 因而得出此詩的主題是“恨別”，“感時”只是陪襯的結(jié)論。
然而香港學者周錫韛先生認為，這首詩的主題既不是“感時”，也不是“恨別”，而是寫詩人希望沖破叛軍包圍、投奔肅宗皇帝以報效國家、親人團聚的心愿。
就像這首詩的題目《春望》一樣，周先生認為這首詩的主題是“企望并追尋春天的溫暖”。
二、詩歌及創(chuàng)作背景
到底這首詩的主題是什么，我們還是來從詩中尋找答案吧。
《春望》
唐：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，玄宗逃亡四川。次年七月，肅宗于靈武繼位。杜甫聞訊，即將家屬安頓在鄜州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安。 杜甫在長安待了半年多時間 , 至德2年從長安逃出，在鳳翔見到肅宗，任左拾遺。
這首詩就是杜甫被困于長安時所作。
含義豐富的首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”
這首詩以“國破”開頭，既奠定了詩的感情基調(diào)，也點明了詩作的時間——安史之亂爆發(fā)后。這標志著唐王朝太平盛世的結(jié)束，烽火綿延時期的開始。
詩為矛盾語。國家已“破”，山河依舊“在”。這是表層的語義矛盾，卻也表達了一種似非而是的真實——政治意義上的國家被叛軍攻破，而自然的山川河流卻依然矗立奔流。
人力多么渺小，詩人多么無奈!
而春天依然自顧自的來了。長安城里春光彌漫，雜草和灌木肆意生長，大自然充滿生機。望見這一片春光的，是國破家亡后的詩人。
“深”字可作多重理解。它可從表面上來理解，指草木長得茂盛;也可指草木肆意瘋長。草木茂盛和肆意瘋長兩個意象交疊融合，使這句詩給人以春深而無人照管的蒼涼之感。
緣情于景的頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”
“花濺淚”、“鳥驚心”是一種“移情”手段?！耙魄椤边@種詩歌常用手法，就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動。
詩人賦予“花”“鳥”自然之生靈以人性、人情。因為詩人感懷國家時局，看到花上的露珠，仿佛覺得花也在哭泣;因為詩人長恨家人分別，看到鳥兒翻飛，仿佛覺得鳥兒也因分離而心神驚擾。
頷聯(lián)在這首詩中具有承上啟下的作用。詩人看到花不由濺淚，聞聽鳥總是驚心，這是承接上句“城春草木深”而來。
“感時”是感家國殘破之時，“恨別”是恨妻離子散之別，也是恨國破家亡人民流離失所之別?！案袝r”、“恨別”二詞，承接“國破”，既痛心于國破，又憂思于家室，使得家國命運在此實現(xiàn)了統(tǒng)一。
用詞精準的頸聯(lián)“烽火...
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