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岑參的一首名篇《磧中作》，一起品味邊塞詩(shī)的藝術(shù)魅力
邊塞詩(shī)，又稱出塞詩(shī)，是唐代詩(shī)歌的主要題材之一。往往由一些有切身邊塞生活經(jīng)歷、軍旅生活體驗(yàn)的詩(shī)人創(chuàng)作而出。因此邊塞詩(shī)在整個(gè)唐詩(shī)眾多門(mén)類中，無(wú)論是思想性，還是藝術(shù)性，都是較為深刻的一類。代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙，包括李白、杜甫、王維等也有邊塞詩(shī)的名篇傳世。
本文就讓我們通過(guò)岑參的一首《磧中作》，來(lái)一起品味邊塞詩(shī)的藝術(shù)魅力。說(shuō)到邊塞詩(shī)，它主要的藝術(shù)風(fēng)格，即：氣勢(shì)雄渾、景色壯闊、格調(diào)悲壯。岑參這首詩(shī)就完美再現(xiàn)了這種風(fēng)格。甚至它一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾，且展現(xiàn)了精妙絕倫的煉字技巧，堪稱此類詩(shī)中典范，令世人叫好。
公元749年，也就是唐玄宗天寶八載，岑參第一次出塞，赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書(shū)記。在離開(kāi)長(zhǎng)安兩個(gè)月后，岑參到了銀山磧(今新疆庫(kù)米什地區(qū))。當(dāng)岑參看到唐軍在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中列營(yíng)而宿的時(shí)候，又恰逢十五的月亮，于是觸景生情，寫(xiě)下了這首邊塞詩(shī)的名篇。
《磧中作》
走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
首先，開(kāi)篇一句“走馬西來(lái)欲到天”，便從大處落筆，氣勢(shì)雄渾，且煉字精妙絕倫?！白唏R”，是騎馬疾行的意思，它說(shuō)明岑參遠(yuǎn)赴邊塞路途十分緊張。因?yàn)楦鶕?jù)唐代軍官制度，他是必須要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到任的。“西來(lái)”，點(diǎn)明了詩(shī)人的行進(jìn)方向，也就是說(shuō)岑參騎馬疾行，風(fēng)塵仆仆地向西進(jìn)發(fā)。
而根據(jù)唐代出塞的路線來(lái)看，可知岑參從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著的正是通往西域的絲綢之路。因此“欲到天”，所展現(xiàn)的便是我國(guó)西北高原野曠天低的雄渾氣勢(shì)。如果有去過(guò)大漠經(jīng)歷的話，就會(huì)明白大漠遼闊高遠(yuǎn)，四望天地相接，給人的感覺(jué)正是一種“欲到天”的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾，且煉字精妙絕倫。
次句“辭家見(jiàn)月兩回圓”，則是點(diǎn)明了詩(shī)人行進(jìn)的時(shí)間。它的意思就是說(shuō)，岑參離開(kāi)長(zhǎng)安的家，到銀山磧，已經(jīng)是兩個(gè)月后了。需要的注意是，岑參特意用“兩回圓”來(lái)表示時(shí)間，就是為了突出“月圓人不圓”的意味，來(lái)引出思鄉(xiāng)、思親之情。所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這里無(wú)疑含蘊(yùn)豐富，情深意遠(yuǎn)。
最后“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”，即今天晚上還不知道將到哪里去住宿，這萬(wàn)里沙漠一望無(wú)際不見(jiàn)人煙。從岑參的語(yǔ)氣來(lái)看，他對(duì)自己急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題反而不關(guān)注，卻將重點(diǎn)放在了沙漠之景上，這是為什么呢?這就涉及到岑參出塞的目的了，縱然邊疆再荒涼，處境再艱苦，但是他從軍的壯志豪情絲毫不動(dòng)搖。
正如岑參在自己的另一首詩(shī)《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》中說(shuō)：“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀”。因此在一輪皎潔的明月照耀下，大漠的荒涼和無(wú)邊無(wú)際，并不會(huì)讓岑參低沉、哀傷，反而顯現(xiàn)出一種豪邁、悲壯。同為唐代詩(shī)人的杜甫，曾稱贊岑參的詩(shī)“篇終接渾?！?。也就是說(shuō)，岑參的詩(shī)結(jié)尾渾厚，氣象闊大。僅從“平沙萬(wàn)里絕人煙”來(lái)看，無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的。
綜觀岑參的這首詩(shī)，既有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)、思親之情，又有一種從軍的豪情壯志。而這種情感，卻是體現(xiàn)在氣勢(shì)雄渾的筆觸中，體現(xiàn)在遼闊高遠(yuǎn)的沙漠...
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岑參的送別詩(shī)，在送行的同時(shí)，吟唱出詠雪的千古名句
在冬天，最常見(jiàn)的一種景物就是雪，尤其是在北方。而提到雪，則讓人莫名地生出興奮的感覺(jué)。在小孩子的眼中，下雪代表著打雪仗，堆雪人等一系列的有趣活動(dòng)。在莊稼人的眼里，瑞雪兆豐年，下雪往往代表著豐收。而在讀書(shū)人的眼里，雪這個(gè)晶瑩剔透的小精靈則代表了更多的名人佳句。
譬如說(shuō)被譽(yù)為“詠絮才女”的謝道韞，又或是那句膾炙人口的“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。而今天與大家分享的這首詩(shī)，在送行的同時(shí)，吟唱出詠雪的千古名句。
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
在詩(shī)歌開(kāi)頭就直接點(diǎn)題，描寫(xiě)了北地邊關(guān)的風(fēng)雪。詩(shī)人首先是借助聽(tīng)覺(jué)，描繪出風(fēng)雪交加的場(chǎng)面。而八月本是秋高氣爽的季節(jié)，在邊塞胡人居住的地方卻已經(jīng)大雪漫天了，這就暗示了塞外苦寒，為后文埋下伏筆。
其次，詩(shī)人通過(guò)視覺(jué)，展現(xiàn)出飛雪勝花的美景。借助顏色上的互通，混淆了風(fēng)的特性，把飛雪比喻成綻放的梨花，在嚴(yán)寒之中注入了一絲春意，用浪漫的筆觸為讀者繪制了一幅充滿壯麗之美的畫(huà)卷。
冰天雪地之中，沒(méi)有人可以長(zhǎng)時(shí)間地呆在屋外，于是詩(shī)人馬上描繪了室內(nèi)的情況，即“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。”綿綿的飛雪打濕了簾幕，在寒氣的侵襲下連狐皮大衣都無(wú)法帶來(lái)溫暖。而弓箭也因風(fēng)雪而無(wú)法打開(kāi)，鑌鐵打造的戰(zhàn)衣又怎么能穿在身上呢!
一般的風(fēng)雪僅僅是在室外逞兇，而在邊塞，就連室內(nèi)都留下了冰雪肆虐過(guò)的痕跡。詩(shī)人先用“狐裘不暖”寫(xiě)出了在風(fēng)雪中普通人的苦惱，又借“角弓難控”和“鐵衣難著”刻畫(huà)出邊塞將士們的艱辛和痛苦。這兩句詩(shī)既是遞進(jìn)關(guān)系，又彼此形成對(duì)比，使雪的寒冷呼之欲出，令世人對(duì)邊塞風(fēng)雪的威力有了初步的了解。
本詩(shī)雖然名為白雪歌，卻終究是一首送別詩(shī)，所以詩(shī)人在寫(xiě)完風(fēng)雪之后，開(kāi)始描寫(xiě)灑淚離別的場(chǎng)景，“瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！痹跈跅U上凝結(jié)著一根根冰柱，天上也是陰云密布，而此時(shí)中軍大帳響起了幽怨的樂(lè)聲，原來(lái)是即將遠(yuǎn)行的人喝下了離別的美酒。
歷來(lái)送別的場(chǎng)景中，出鏡率最高的就是柳枝和流水，因?yàn)檫@兩樣景物代表了離別和傷感。而本詩(shī)的作者卻一反常態(tài)，把離別的場(chǎng)景設(shè)定在一個(gè)冰雪的世界里。這是因?yàn)榘嗽碌娜绷σ芽?，流水已凝，所以?shī)人因地制宜描繪了一場(chǎng)別開(kāi)生面的送別會(huì)。而“愁云黲淡萬(wàn)里凝”一句，不僅寫(xiě)景，還借景抒情。用“愁”字點(diǎn)出離別時(shí)的內(nèi)心感受，“萬(wàn)里”則代表了長(zhǎng)途跋涉的艱辛。
酒已飲，人將行，于是詩(shī)人把目光放到迢迢萬(wàn)里的離別路上，“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。在被冰雪凍住的旌旗下，在...
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岑參關(guān)于榆錢(qián)的詩(shī)作，俏皮詼諧，風(fēng)格迥異
每年春末，榆樹(shù)花盡，便有形似錢(qián)串的果實(shí)掛滿枝頭，這就是被人們所熟知的榆錢(qián)。榆錢(qián)遠(yuǎn)觀淡綠如玉，柔軟圓潤(rùn)，不但值得觀賞，而且還可食用，是春季時(shí)令野菜中頗受歡迎的一種植物。
關(guān)于榆錢(qián)，還有著一個(gè)美妙的傳說(shuō)。相傳，在北方有個(gè)小村落里，住著一對(duì)勤勞的老夫妻，他們種田砍柴，辛苦卻又常常填不飽肚子。一日上山勞作，偶遇一位快要餓死的老者，便背他回家，用僅有的糧食救活了他。老者感激之余，送了老夫妻一粒榆樹(shù)種子。從此后，老夫妻就有了一棵會(huì)長(zhǎng)出銅錢(qián)的榆樹(shù)，生活狀況被改善了許多。
雖終究是故事，但是榆樹(shù)被賦予的神奇色彩卻仍是民間津津樂(lè)道的話題，甚至有不少人家會(huì)有房前屋后栽種榆樹(shù)的習(xí)慣，只為討“余錢(qián)”這樣一個(gè)好彩頭。而從古至今的文學(xué)家們，也少不了描寫(xiě)榆錢(qián)的作品。白居易曾說(shuō)“薺花榆莢深村里，亦道春風(fēng)為我來(lái)”，將榆錢(qián)薺菜作為春天的使者，濃濃的春意撲面而來(lái);詩(shī)人韓愈又說(shuō)，“榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@”，卻是好一派想要將春留住的不舍之情。
今天我們要一起讀到的，是唐朝另一位詩(shī)人岑參關(guān)于榆錢(qián)的詩(shī)作。這首詩(shī)相比上述兩位詩(shī)人，沒(méi)有淺吟低唱的惜春嘆春的深遠(yuǎn)意象，不同的是，更加俏皮詼諧，風(fēng)格完全迥異。讓我們來(lái)品一品：
《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》
唐代 岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否。
岑參是唐朝著名的邊塞詩(shī)人，在流傳于世的近五百首詩(shī)作中，大部分為邊塞詩(shī)。在岑參的一生中，曾兩次出塞，前往西域?yàn)楣?，故塞外風(fēng)光以及駐守將士的苦寒生活是其作品中的主旋律。這首詩(shī)便是作于當(dāng)時(shí)。
詩(shī)的前兩句描寫(xiě)詩(shī)人的塞外所見(jiàn)。在甘肅武威的花門(mén)樓前，擺滿了成百上千的酒缸酒壺，一位年逾七十的老翁仍堅(jiān)守著為客人打酒的工作。這兩句詩(shī)初讀并無(wú)太多深意，看上去似乎只是詩(shī)人白描寫(xiě)景的一種手法。然而在通俗淺顯的字里行間，卻能品出此地百姓生活的安寧，如若不然，也不會(huì)有后面詩(shī)人輕松詼諧的心理狀態(tài)的呈現(xiàn)。
詩(shī)的后兩句從寫(xiě)景轉(zhuǎn)為調(diào)侃。老人的酒肆旁，一棵榆樹(shù)正結(jié)滿了榆錢(qián)。詩(shī)人靈機(jī)一動(dòng)，便對(duì)老人說(shuō)，“榆錢(qián)看上去與銅錢(qián)無(wú)二，不知摘下來(lái)買(mǎi)您的酒行不行?”詩(shī)人第一次到達(dá)甘肅涼州，正是公元751年的春天。一路旅途的艱辛，詩(shī)人卻毫不在意，這樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的心性，在詩(shī)人見(jiàn)到賣(mài)酒老翁與塞外春景時(shí)，得到了最好的體現(xiàn)。
榆錢(qián)并非錢(qián)，只因長(zhǎng)相酷似銅錢(qián)，古往今來(lái)便被賦予了美好的喻意，更是成為了文人們揮毫潑墨時(shí)的絕妙素材?？v觀岑參的這首詩(shī)，雖是通篇口語(yǔ)化，卻將一幅絕妙的塞外春景圖捧在了讀者面前，其幽默成趣的心態(tài)著實(shí)是有著超強(qiáng)的感染力，不失為一首妙作。
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岑參的這首詩(shī)是與弟弟告別時(shí)而寫(xiě)的，正所謂言盡而意無(wú)窮
古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作手法有很大區(qū)別，古詩(shī)講求格律和對(duì)仗，還經(jīng)常使用典故，對(duì)押韻就要求更高。而新體詩(shī)不僅可以不押韻，更沒(méi)有平仄和對(duì)仗的規(guī)定，如果不是因?yàn)檎Z(yǔ)言凝練、意象豐富，可以說(shuō)更接近于散文。所以品讀古體詩(shī)切不可用讀散文的方法來(lái)理解，下面介紹岑參不多見(jiàn)的一首詩(shī)，初看難懂，細(xì)品才知味濃。
還高冠潭口留別舍弟
唐代：岑參
昨日山有信，只今耕種時(shí)。
遙傳杜陵叟，怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌，無(wú)人林下期。
東溪憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿。
岑參在天寶三載應(yīng)試及第，授官為兵曹參軍。之前詩(shī)人曾隱居終南山的高冠潭，經(jīng)常在長(zhǎng)安城與終南山之間往還，這也是當(dāng)時(shí)一些隱居以求官的士人常有的生活方式。有一次詩(shī)人從長(zhǎng)安回到隱居之處，臨走與自己弟弟告別時(shí)，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩(shī)。
粗略地讀完這首詩(shī)，大家可能會(huì)有些迷惑，感到前言不搭后語(yǔ)，不知所云。詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō)，昨天山里有信來(lái)，說(shuō)現(xiàn)在是耕種的時(shí)候。那么接下去應(yīng)該說(shuō)要我回去オ是，可是詩(shī)人忽然來(lái)個(gè)“遙傳杜陵叟”，把語(yǔ)氣隔斷了。
接下來(lái)又說(shuō)“怪我還山遲”，這句還算可以與上文“只今耕種時(shí)”勉強(qiáng)對(duì)接起來(lái)，可是下面又來(lái)個(gè)“獨(dú)向潭上酌”，此時(shí)便又完全脫節(jié)了。這首詩(shī)是“留別舍弟”，因此“東溪憶汝處”中這個(gè)“汝”字，又好像是指他的弟弟。所以用讀散文的方法來(lái)讀這首詩(shī)，就不知所云了。
詩(shī)貴含蓄，講求精煉，可以省去的話就不必說(shuō)，敘述可以有跳動(dòng)?！白蛉丈接行拧?、“遙傳杜陵叟”，從字面上理解，是指山里來(lái)信，遙傳杜陵叟“怪我還山遲”，是信里傳達(dá)杜陵叟的話，似不必說(shuō)成杜陵叟來(lái)信。倘作“來(lái)自杜陵叟”，才是杜陵叟來(lái)信。這信大概不是長(zhǎng)輩寫(xiě)的，不便直說(shuō)，所以繞個(gè)彎子，不說(shuō)寫(xiě)信的人怪他遲遲不回來(lái)，而借杜陵叟的口，來(lái)怪他遲遲不回來(lái)。
一個(gè)“叟”字，表明他是作者的長(zhǎng)輩?！斑b傳”二字，說(shuō)明杜陵叟跟他家不住在一處，隔得相當(dāng)遠(yuǎn)。很遠(yuǎn)的杜陵叟都怪他遲遲不歸來(lái)，那么同村的人家、和家里的人怪他遲遲不回家，自然盡在不言中。這些意思，就通過(guò)“遙傳”兩字表達(dá)出來(lái)。
杜陵叟為什么要怪他“還山遲”呢?除了耕種時(shí)應(yīng)該回來(lái)務(wù)農(nóng)以外，還有別的用意，因?yàn)樗换貋?lái)，杜陵叟只好“獨(dú)向潭上酌，無(wú)人林下期”。原來(lái)他家住在高冠潭邊，林密樹(shù)高、潭水清澈。過(guò)去住在東溪的杜陵叟，喜歡到高冠潭邊的樹(shù)林里，找他一起喝酒下棋。
這么多年來(lái)，他們已經(jīng)形成了忘年交，他不回來(lái)，杜陵叟就沒(méi)有喝酒下棋的伙伴，就不想到高冠潭邊的樹(shù)林里去了，只能在東溪的家門(mén)外躺著，對(duì)著溪里的鸕鶿感到無(wú)聊。
岑參的這首詩(shī)把這些事情都敘述出來(lái)了，可是語(yǔ)言卻極其簡(jiǎn)練。詩(shī)人不說(shuō)家里怪我遲遲不歸，卻說(shuō)杜陵叟怪我，其中的情誼深厚，但細(xì)細(xì)揣摩，反而印象深刻，正所謂言盡而意無(wú)窮。
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岑參筆下很幽默的一首詩(shī)，唐代官員杜確是怎樣評(píng)價(jià)的呢？
相信大家都看過(guò)一些，諸如“戲題”、“戲書(shū)”、“戲問(wèn)”之類的詩(shī)歌作品。這些作品因題中都有“戲”字，一般被統(tǒng)稱為“戲作”。雖然它們的總數(shù)量占比不大，但卻表現(xiàn)出了濃厚的調(diào)侃幽默色彩，為那個(gè)時(shí)代社會(huì)帶去了輕松和愉快。如李白為了表示對(duì)杜甫的關(guān)心，就曾寫(xiě)下一詩(shī)《戲贈(zèng)杜甫》：“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”。
本文向大家分享的這首《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》，便是唐代詩(shī)人岑參筆下很幽默的一首詩(shī)。說(shuō)到岑參，大家對(duì)他的印象，可能多數(shù)是善于寫(xiě)邊塞詩(shī)，風(fēng)格奇峭，氣勢(shì)磅礴。但讀了這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)岑參原來(lái)這么幽默。雖然它只有短短的4句，但我相信你會(huì)和我一樣，一讀就想笑。那么岑參這首詩(shī)到底寫(xiě)了些什么內(nèi)容呢?
首先，我們簡(jiǎn)單來(lái)了解一下此詩(shī)的創(chuàng)作背景。公元751年，也就是唐玄宗天寶十載，安西節(jié)度使高仙芝調(diào)任河西節(jié)度使。于是任安西節(jié)度幕府的岑參，便和其他同事一道跟隨高仙芝去了涼州城。河西節(jié)度使，就是唐朝在涼州(今甘肅武威市)設(shè)置的節(jié)度使。當(dāng)時(shí)正值春天，岑參在涼州城中偶遇一老人賣(mài)酒，于是寫(xiě)下了這首格調(diào)幽默輕松的小詩(shī)。
《戲問(wèn)花門(mén)酒家翁》
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否?
首先，我們來(lái)看詩(shī)的前兩句“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口”，即一位老人家七十歲了仍然在賣(mài)酒，還擺上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在花門(mén)樓口?；ㄩT(mén)，即花門(mén)樓，是涼州城中的一個(gè)館舍名。單從這兩句詩(shī)來(lái)看，并無(wú)幽默之處，而是以白描手法，實(shí)寫(xiě)了涼州城中一幅生動(dòng)感人的風(fēng)俗畫(huà)。
雖然沒(méi)有過(guò)多語(yǔ)言詳細(xì)說(shuō)明，但我們可以想象定是美酒飄香的沁人情景。除此之外，七十歲的老人，擺上千個(gè)酒壺和酒甕，不僅反襯了當(dāng)時(shí)喝酒人的數(shù)量之多，也反襯了大唐盛世的時(shí)代背景下，邊塞安定，一片祥和的環(huán)境氣氛。同時(shí)它也為下文點(diǎn)明“戲問(wèn)”的詩(shī)題作了鋪墊。
然后，我們?cè)倏丛?shī)的后兩句“道傍榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否?”即道路旁的榆莢看起來(lái)很像一串串銅錢(qián)，我便把它摘下來(lái)向您買(mǎi)酒喝，不知道您肯賣(mài)不?這里的榆莢，就是榆樹(shù)的果實(shí)，春天生長(zhǎng)，形狀似錢(qián)而小，色白成串，俗稱榆錢(qián)。而知道了這兩句詩(shī)的意思后，我想岑參這不是欠打嗎?
但事實(shí)上，岑參是通過(guò)豐富的想象，將涼州城中的生活化成了詩(shī)。它的詼諧、幽默，其實(shí)襯托出的是盛唐時(shí)期人們樂(lè)觀、開(kāi)闊的胸襟。而我們也能夠從這首詩(shī)中，口語(yǔ)化的語(yǔ)言里，感受到屬于那個(gè)時(shí)代的人情味，它回蕩在歷史的長(zhǎng)河里，也像一股涓涓細(xì)流，流淌在了我們的心中。我想這就是岑參幽默能力所賦予的詩(shī)歌魅力。
唐代官員杜確是怎樣評(píng)價(jià)這首詩(shī)的呢？
綜觀岑參的這首詩(shī)，主要就是用淺近的語(yǔ)言描寫(xiě)眼前的人和事，格調(diào)詼諧、幽默。而這類能夠讓人一笑，比較輕松愉快的詩(shī)歌，顯然也很容易被口口相傳。所以杜確在《岑嘉州詩(shī)集序》中曾說(shuō)岑參的詩(shī)：“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”。當(dāng)然，詩(shī)歌中的“戲作”還有一些，你覺(jué)得哪首是你一讀就想笑的呢?
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岑參二度出塞時(shí)所作的一首詩(shī)，描寫(xiě)了怎樣的情景呢？
岑參是唐朝著名的邊塞詩(shī)人，他所做的邊塞詩(shī)數(shù)量為唐朝詩(shī)人之最。他的詩(shī)作題材廣泛，氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言奇峭。
《涼州館中與諸判官夜集》是岑參二度出塞時(shí)所作。其時(shí)岑參赴北庭途徑?jīng)鲋荩诟缡婧材桓母哌m、嚴(yán)武等老朋友都來(lái)相送，大家歡聚一堂，飲酒助興。
這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的情景呢？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？我們先來(lái)看看這首詩(shī)的原文。
《涼州館中與諸判官夜集》
彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。
涼州七城十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。
琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。
花門(mén)樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
這首詩(shī)描寫(xiě)了一次老友相聚夜宴的情景，詩(shī)中充滿對(duì)前途和生活的信心，散發(fā)出積極奮發(fā)的人生態(tài)度。
前半段描寫(xiě)涼州城夜晚的景色：
月兒彎彎，掛在城頭，城頭月亮撒下光輝照耀著涼州城。月光下的涼州城，千門(mén)萬(wàn)戶，房舍眾多。涼州城中的少數(shù)民族，能歌善舞，大多數(shù)人都會(huì)彈奏琵琶。
在小風(fēng)吹拂的漫漫長(zhǎng)夜里，琵琶聲隨風(fēng)飄蕩，讓聽(tīng)到的人在樂(lè)曲中沉醉。
后半段描寫(xiě)和好朋友們夜宴的情景：
在河西節(jié)度使哥舒翰大將軍的幕府中，有著很多我的好朋友。跟朋友們沒(méi)有見(jiàn)面都已經(jīng)很久了，有的三年未逢，有的五載不見(jiàn)。今天，又一次看見(jiàn)了涼州城中花門(mén)樓前的秋草，時(shí)間過(guò)得好快，又是幾度秋涼。咱們肯定不會(huì)貧賤到老的，大好前途等著咱們?nèi)^斗呢。
人活一世，真正開(kāi)心大笑的時(shí)候能有幾回呢，讓我們且進(jìn)杯中酒，大醉而歸吧。
詩(shī)中描寫(xiě)了涼州城的夜晚，城頭、胡人、琵琶以及蕭蕭的風(fēng)，邊塞生活情調(diào)十足。涼州人口眾多，在唐王朝初期，是和揚(yáng)州杭州并列的大都市。作為一個(gè)邊塞城市，具有這樣的人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，不能不說(shuō)是唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛所致。
把邊塞生活情調(diào)和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息相結(jié)合，令詩(shī)中充滿了一種豪邁感。這種豪邁感是由國(guó)強(qiáng)民富帶來(lái)的，也是由在清明政治之下能掌握自己命運(yùn)帶來(lái)的。
因而全詩(shī)散發(fā)出一種積極奮發(fā)的熱情，就像這夜宴中的大笑大醉，笑得酣暢漓淋，醉的豪邁樂(lè)觀。
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岑參的兩首送別詩(shī)，離別之際卻毫無(wú)傷感之意
岑參是盛唐才子，也是著名的邊塞詩(shī)人。他很喜歡寫(xiě)景，幾乎每一首詩(shī)都有寫(xiě)景部分，語(yǔ)言明凈，工整秀麗。岑參曾和杜甫同游，杜甫在他的長(zhǎng)篇歌行中評(píng)價(jià)岑參凡事皆好奇，喜歡用浪漫的筆調(diào)，描繪云飛波涌、迷離變幻的景象。
岑參筆法簡(jiǎn)凈，善于化靜為動(dòng)，在他的筆下，山光水色，無(wú)不在變化;笛聲竿影，萬(wàn)物無(wú)不在躍動(dòng)，分明是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。下面介紹岑參的兩首送別詩(shī)，借景抒情，風(fēng)格綺麗明朗，毫無(wú)感傷情調(diào)。
下面是岑參的兩首送別詩(shī)，離別之際卻毫無(wú)傷感之意。
送楊子
斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠。
梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。
惜別添壺酒，臨岐贈(zèng)馬鞭。
看君潁上去，新月到家圓。
送別的場(chǎng)景一般都比較凄涼悲傷，尤其古代音信難傳、交通不便，別后就很難重逢。但岑參是一位經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的詩(shī)人，面對(duì)分別的場(chǎng)景，他非常了解對(duì)方的心情，于是筆下更多的是鼓舞和安慰。
詩(shī)人在渭城邊為朋友餞行，一場(chǎng)酣飲，彼此都非常興奮。朋友似乎忘了即將分離，竟然在酒坊里長(zhǎng)醉，但一個(gè)“耐”字，透出他難以入眠。畢竟前途未卜，心里終于還是不踏實(shí)。
頷聯(lián)運(yùn)用了比喻手法，梨花喻雪，柳葉如煙，千樹(shù)梨花競(jìng)相開(kāi)放，柳葉新芽迎風(fēng)搖曳。詩(shī)人以樂(lè)景襯哀情，春日的風(fēng)光如此美好，卻無(wú)人陪伴自己欣賞。
即將分別，沒(méi)有溫婉的語(yǔ)言，也沒(méi)有依依的柔情，卻可以把一腔激情融入詩(shī)酒，“添壺酒、贈(zèng)馬鞭”，既顯豪邁，又述真情，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之句。最后兩句更是充滿了溫馨，詩(shī)人想象朋友在歸途中，和風(fēng)徐徐、明月相伴，祝愿他一路順暢地到達(dá)目的地。
這是一首出色的送別之作，特別是“梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙”一聯(lián)，將春深花繁、楊柳煙濃的媚人春光，刻畫(huà)得秾艷無(wú)比，而且又和詩(shī)人與朋友之間的依依別情互相映襯，顯得非常融洽。整首詩(shī)表現(xiàn)出一種綺麗明朗的風(fēng)格，毫無(wú)感傷的情調(diào)。
送懷州吳別駕
灞上柳枝黃，壚頭酒正香。
春流飲去馬，暮雨濕行裝。
驛路通函谷，州城接太行。
覃懷人總喜，別駕得 王祥。
借景抒情，是岑參律體送別詩(shī)的又一特色。這首詩(shī)的前三聯(lián)全是寫(xiě)景，只在末聯(lián)才道出對(duì)友人的祝愿，點(diǎn)出別意。這種寫(xiě)法和他的七古《白雪歌》等有些相似，而與他的大部分律詩(shī)講究結(jié)構(gòu)、層次分明的寫(xiě)法卻不相同，說(shuō)明他的作品在寫(xiě)法上也富有變化。
全詩(shī)無(wú)一句正面敘述離別，但作者借景物描寫(xiě)，卻交代得非常清楚。首句點(diǎn)出送別之地，灞上送別，楊柳依依，酒香人醉，雖為送別，卻情意濃濃，意境甚佳。
三、四句寫(xiě)分別時(shí)的季節(jié)和天氣，春水東流、飲馬備鞍，細(xì)雨蒙蒙、淋濕行囊。詩(shī)人不提惜別之情，卻在詩(shī)行中見(jiàn)出叮囑之意。萬(wàn)語(yǔ)千言，都化作一個(gè)惆悵的眼神、一個(gè)遲疑的動(dòng)作。
第六句交代吳別駕所去之地，第七句表達(dá)地勢(shì)險(xiǎn)峻、羈旅艱辛。驛路崎嶇、一路跋涉，詩(shī)人希望朋友可以平安地到達(dá)函谷關(guān)。
最后詩(shī)人借用典故贊美朋友，覃懷，是指古代太行山附近的土地，王祥是24孝之一的主人公，他在魏文帝時(shí)擔(dān)任過(guò)徐州別駕。王祥曾率兵討伐盜寇，從此州內(nèi)清靜無(wú)事，教化也推行無(wú)阻。
全詩(shī)通過(guò)灞上柳黃、壚頭酒香，春流暮雨、駿馬行裝，這些刻畫(huà)無(wú)不滲透...
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詩(shī)人岑參的經(jīng)典之作《寄左省杜拾遺》，岑參和杜甫的唱和之作
一提到岑參我們或多或少還是有所了解的，從我們小學(xué)開(kāi)始我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)他的詩(shī)篇了，至今我們的耳邊還縈繞這那句"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"。出生于唐朝時(shí)期的詩(shī)人在燦爛的唐朝詩(shī)人的長(zhǎng)河中也占有重要的一席之地，詩(shī)人雖然從小家境貧寒，但是飽讀詩(shī)書(shū)的他從小便攬遍史籍，這也使得詩(shī)人在744年就高中進(jìn)士。今天給大家介紹的這首詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于757年，也就是那年的四月，偉大的詩(shī)人杜甫從叛軍的老巢中順利脫身逃到了鳳翔，見(jiàn)到了唐肅宗李亨，也隨之被任命為左拾遺，這首詩(shī)便是詩(shī)人岑參在那個(gè)時(shí)期的經(jīng)典之作。
《寄左省杜拾遺》
唐代：岑參
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
上朝的時(shí)候我們一起登上紅色的臺(tái)階，分別在不同的地方辦公，你我中間相隔紫微。早晨也是跟著皇帝的儀仗入朝，晚上更是帶著御爐的香氣回到家中?？粗^發(fā)上新增的白發(fā)，感嘆春花即將凋落的悲傷，抬頭仰望著天空，很是羨慕那高飛的鳥(niǎo)兒。圣明的君主應(yīng)該不會(huì)做錯(cuò)事，規(guī)諫皇帝的奏章也變得日見(jiàn)稀微了。這首詩(shī)中所提到的"杜拾遺"，便是唐朝的著名詩(shī)人杜甫，我們都知道兩個(gè)人曾經(jīng)的一段時(shí)間里也是同朝為官，并且還是非常要好的詩(shī)友，這首詩(shī)也是岑參和杜甫的唱和之作。
這首詩(shī)的前兩句主要就是敘述舊事，也就是述說(shuō)詩(shī)人與杜甫同朝為官時(shí)的生活狀況，從詩(shī)中我們也是不難看出，詩(shī)中描寫(xiě)了許多諸如"天仗"、"御香"、"丹陛"這樣的富貴之物，可能在我們認(rèn)為詩(shī)人在炫富，但是詩(shī)人更想表達(dá)的還是朝廷之上的生活是有多么的枯燥無(wú)味，著一點(diǎn)也許現(xiàn)如今的我們是不會(huì)有所體會(huì)的。詩(shī)人也是特意告訴讀者們，這樣的生活是有多么的庸俗和無(wú)聊，日復(fù)一日，年復(fù)一年，對(duì)于一個(gè)有著雄心抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，難道不是一種煎熬嗎?
接下來(lái)的這一句詩(shī)人更是毫無(wú)保留的抒發(fā)著自己的情感，真心實(shí)意地向老朋友吐露心中的悲憤，在這句中"悲"字也是整句的中心，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字便概括了詩(shī)人對(duì)每天入朝做事的態(tài)度和感受，在詩(shī)人的心中認(rèn)為，這樣沒(méi)有意義的事情簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)自己的大好年華，所以說(shuō)此時(shí)的詩(shī)人更像是訴說(shuō)著自己平平淡淡的一生。
這首詩(shī)的最后一句，也是整首詩(shī)最經(jīng)典的一部分，有人說(shuō)這句話是詩(shī)人在有意吹捧當(dāng)朝的皇帝，如果真的是這樣，就不會(huì)有上句所說(shuō)的"悲花落"和"羨鳥(niǎo)飛"了。在我認(rèn)為，這句話更像是詩(shī)人悲憤至極時(shí)所抒發(fā)的情感，也是從側(cè)面對(duì)此時(shí)的朝廷進(jìn)行諷刺，在詩(shī)人的眼里只有那昏庸無(wú)能的統(tǒng)治者，才會(huì)自認(rèn)清高。
這首詩(shī)最為高明之處就在于詩(shī)人運(yùn)用了相對(duì)委婉的寫(xiě)作方式，表面上歌頌當(dāng)朝的統(tǒng)治者，其實(shí)暗地里對(duì)朝廷之上的事情表達(dá)了深深的不滿。既表達(dá)了詩(shī)人感嘆自己坎坷的仕途，也表達(dá)了在這個(gè)時(shí)期一代文人身份的低微和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
既表達(dá)了詩(shī)人感嘆自己坎坷的...
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岑參的詩(shī)《還高冠潭口留別舍弟》原文，初讀這首詩(shī)，難免會(huì)有些云里霧里
鐘惺評(píng)：“此詩(shī)千年來(lái)惟作者與譚子知之，因思真詩(shī)傳世，良是危事。反復(fù)注疏，見(jiàn)學(xué)究身而為說(shuō)法，非惟開(kāi)示后人，亦以深憫作者。”
什么詩(shī)會(huì)被評(píng)價(jià)為千年時(shí)間僅有兩人讀懂?古人離別詩(shī)中有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡谋瘋?也有“人生如逆旅，我亦是行人”的豪邁。不管怎樣字里行間都是表露即將離別之情。岑參的一首《還高冠潭口留別舍弟》，沒(méi)有直接描寫(xiě)兩人離別的場(chǎng)景，通篇都在訴說(shuō)山中有人催促自己抓緊回去。自己歸家，與兄弟道別在詩(shī)中沒(méi)有表露出來(lái)，卻也盡在其中。
岑參，唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。
這首詩(shī)創(chuàng)作于岑參進(jìn)士及第之前，從長(zhǎng)安返回隱居之地所做。
詩(shī)原文是這樣的：
《還高冠潭口留別舍弟》
昨日山有信，只今耕種時(shí)。
遙傳杜陵叟，怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌，無(wú)人林下期。
東谿憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿。
初讀這首詩(shī)，難免會(huì)有些云里霧里。因?yàn)樵?shī)歌追求簡(jiǎn)潔，把想要表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)即可，限于篇幅，也不能展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。所以乍看起來(lái)便覺(jué)得這首詩(shī)云里霧里，連貫不起來(lái)。
首聯(lián)和頷聯(lián)寫(xiě)到好友從山中寄信來(lái)，怪我太晚還沒(méi)有回去，眼下都到了耕種的時(shí)節(jié)了。表現(xiàn)出友人急切的催促作者回山，也說(shuō)明了作者不得不離開(kāi)的原因。
后兩聯(lián)又寫(xiě)杜陵叟催促作者回去的理由，你不在我只能向譚上獨(dú)酌，也沒(méi)人陪我在樹(shù)蔭中對(duì)弈。閑臥東溪難免會(huì)升起思念的情緒，可是這又如何只能默默的看著鸕鶿，百無(wú)聊賴。
這首詞的后兩句是最有爭(zhēng)議的地方，有人說(shuō)這是杜陵叟寫(xiě)給岑參的，表達(dá)自己在山中多么思念岑參，急切地盼望他歸來(lái)。也有人說(shuō)，這是岑參寫(xiě)給弟弟的，自己歸山之后兄弟二人再也不能在酒桌上說(shuō)說(shuō)笑笑，在棋盤(pán)上殺氣沖天，無(wú)聊之時(shí)只能躺在東溪岸邊看著湖中的鸕鶿發(fā)呆。因?yàn)檫@首詩(shī)主要寫(xiě)山中的來(lái)信，前者所說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，但是這首詩(shī)是寫(xiě)給兄弟的離別詩(shī)，后者也不是沒(méi)有道理。
個(gè)人認(rèn)為，這后兩聯(lián)是杜陵叟信中所寫(xiě)，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人的思念。這是詩(shī)人給弟弟看的，是自己不得不回去的理由。同時(shí)也是詩(shī)人寫(xiě)給弟弟的，離去之后，兄弟二人再也不能暢快地聊天、喝酒、對(duì)弈，隱隱表現(xiàn)出自己的不舍之情。如果明說(shuō)，二人難免會(huì)黯然淚下，心里自然好久不能釋?xiě)?。這是詩(shī)人不想看到的，但是有沒(méi)有什么好辦法勸弟弟不要傷心，只能隱晦地表達(dá)自己的不舍。
對(duì)于這首詩(shī)不同的人會(huì)有不同的看法，畢竟我們不是作者，不能真正理解作者當(dāng)時(shí)真正的意思。也難怪鐘惺評(píng)價(jià)：“此詩(shī)千年來(lái)惟作者與譚子知之”。
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岑參的七言絕句詩(shī)《山房春事二首》，詩(shī)人所見(jiàn)所聞，還有所思所想都在作品中
岑參的名作《白雪歌送武判官歸京》可以說(shuō)是膾炙人口，里面兩句詩(shī)更是美得令人驚艷“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這兩句詩(shī)寫(xiě)出了最美的春天，而且后世無(wú)數(shù)的詩(shī)人化用過(guò)，從而產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。岑參作為盛唐時(shí)期最著名的邊塞詩(shī)人，他的作品氣勢(shì)磅礴，而且他的詩(shī)自成一派，往往看似寫(xiě)得很一般，但是讀來(lái)卻又是讓人拍案叫絕。
盛唐詩(shī)壇百花齊放，這一時(shí)期誕生了無(wú)數(shù)了不起的大詩(shī)人，像李白、杜甫、王昌齡、王維等等，那都是當(dāng)時(shí)的最具有影響力的詩(shī)人，而岑參的才華，也是可以與這些詩(shī)人相媲美，他的詩(shī)同樣清新脫俗，除了邊塞之外，他還寫(xiě)過(guò)很多的思鄉(xiāng)之作，以及詠物詩(shī)，所以他流傳下來(lái)的作品也是很多，而且每一首都別具一格，以這兩首七言絕句《山房春事二首》來(lái)說(shuō)，那就是難得的佳作。
風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房。
數(shù)枝門(mén)柳低衣桁，一片山花落筆床。
這是其中的第一首，寫(xiě)得也是生動(dòng)有趣，把春色美景用一種細(xì)膩的筆觸娓娓道來(lái)，但這首詩(shī)還是流露出一比傷感，有著一種孤獨(dú)之感，其實(shí)這也是詩(shī)人對(duì)于春天的感悟，畢竟到了春天之后，那么就要生出許多的憂愁來(lái)，“風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房。”，春風(fēng)很溫柔，日光很溫暖，到處都是一派春色美景，蝴蝶和蜜蜂到處亂飛，還飛到了這房間里來(lái)。
第三四句寫(xiě)得最好，詩(shī)人用一種更為細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)出了不一樣的春色美景，“數(shù)枝門(mén)柳低衣桁，一片山花落筆床?！?，門(mén)前的柳樹(shù)此時(shí)長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，那長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條垂到了衣架上，所有的花也在春風(fēng)中盡情地綻放，一片山花落到了桌子的筆床上。這里的一個(gè)“落”字，立馬使得此詩(shī)意境全出，也這整首詩(shī)更加的有趣。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。
第二首的風(fēng)格顯然與第一首有點(diǎn)不一樣，那種孤獨(dú)更加深刻，詩(shī)人盡管感受到了唯美的春色美景，可是骨子里還是流露出了淡淡的憂傷，字里行間充滿了憂愁，有著一種孤獨(dú)之感，詩(shī)人正是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感知，比常人要更加深刻，所以用更加細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)盡了世間的繁華與落幕，也令這首詩(shī)處處傷感。
開(kāi)篇的兩句便是直抒胸臆，把那種繁華過(guò)后的落幕，還有無(wú)奈描寫(xiě)得很是傳神，“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。”，梁園之中夕陽(yáng)西下，讓人看了要生出無(wú)限的憂愁，此時(shí)什么都沒(méi)有了，只有那天空中群飛的烏鴉，放眼望去滿目蕭條，只有那零零星星兩三戶人家，這個(gè)地方其實(shí)一點(diǎn)也不繁華。
最后兩句同樣經(jīng)典，而且在整首詩(shī)中也是起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！?，對(duì)于這園中的樹(shù)木來(lái)說(shuō)，它們是不知道，這人已經(jīng)散去之后的孤獨(dú)，由于這個(gè)地方?jīng)]有了人，也就失去了往昔的繁華，一年一度春風(fēng)又吹過(guò)，那地上的野花開(kāi)了一年又一年，還是原來(lái)的樣子，好像什么也沒(méi)有改變過(guò)。
岑參的詩(shī)很有特色，在這兩首詩(shī)中，其實(shí)都營(yíng)造出了一種孤獨(dú)之感，還有那種繁華過(guò)后的落寞，詩(shī)人正是把自己所見(jiàn)所聞，還有所思所想，全部都寫(xiě)進(jìn)了作品中，從而也就使得這首詩(shī)顯得別具一格，處處充滿了憂愁，也有著一種淡淡的憂傷，這...
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