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    詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)

    古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作手法有很大區(qū)別,古詩(shī)講求格律和對(duì)仗,還經(jīng)常使用典故,對(duì)押韻就要求更高。而新體詩(shī)不僅可以不押韻,更沒(méi)有平仄和對(duì)仗的規(guī)定,如果不是因?yàn)檎Z(yǔ)言凝練、意象豐富,可以說(shuō)更接近于散文。所以品讀古體詩(shī)切不可用讀散文的方法來(lái)理解,下面介紹岑參不多見(jiàn)的一首詩(shī),初看難懂,細(xì)品才知味濃。

    還高冠潭口留別舍弟

    唐代:岑參

    昨日山有信,只今耕種時(shí)。

    遙傳杜陵叟,怪我還山遲。

    獨(dú)向潭上酌,無(wú)人林下期。

    東溪憶汝處,閑臥對(duì)鸕鶿。

    岑參在天寶三載應(yīng)試及第,授官為兵曹參軍。之前詩(shī)人曾隱居終南山的高冠潭,經(jīng)常在長(zhǎng)安城與終南山之間往還,這也是當(dāng)時(shí)一些隱居以求官的士人常有的生活方式。有一次詩(shī)人從長(zhǎng)安回到隱居之處,臨走與自己弟弟告別時(shí),有感而發(fā),創(chuàng)作了這首詩(shī)。

    粗略地讀完這首詩(shī),大家可能會(huì)有些迷惑,感到前言不搭后語(yǔ),不知所云。詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō),昨天山里有信來(lái),說(shuō)現(xiàn)在是耕種的時(shí)候。那么接下去應(yīng)該說(shuō)要我回去オ是,可是詩(shī)人忽然來(lái)個(gè)“遙傳杜陵叟”,把語(yǔ)氣隔斷了。

    接下來(lái)又說(shuō)“怪我還山遲”,這句還算可以與上文“只今耕種時(shí)”勉強(qiáng)對(duì)接起來(lái),可是下面又來(lái)個(gè)“獨(dú)向潭上酌”,此時(shí)便又完全脫節(jié)了。這首詩(shī)是“留別舍弟”,因此“東溪憶汝處”中這個(gè)“汝”字,又好像是指他的弟弟。所以用讀散文的方法來(lái)讀這首詩(shī),就不知所云了。

    詩(shī)貴含蓄,講求精煉,可以省去的話(huà)就不必說(shuō),敘述可以有跳動(dòng)?!白蛉丈接行拧?、“遙傳杜陵叟”,從字面上理解,是指山里來(lái)信,遙傳杜陵叟“怪我還山遲”,是信里傳達(dá)杜陵叟的話(huà),似不必說(shuō)成杜陵叟來(lái)信。倘作“來(lái)自杜陵叟”,才是杜陵叟來(lái)信。這信大概不是長(zhǎng)輩寫(xiě)的,不便直說(shuō),所以繞個(gè)彎子,不說(shuō)寫(xiě)信的人怪他遲遲不回來(lái),而借杜陵叟的口,來(lái)怪他遲遲不回來(lái)。

    一個(gè)“叟”字,表明他是作者的長(zhǎng)輩?!斑b傳”二字,說(shuō)明杜陵叟跟他家不住在一處,隔得相當(dāng)遠(yuǎn)。很遠(yuǎn)的杜陵叟都怪他遲遲不歸來(lái),那么同村的人家、和家里的人怪他遲遲不回家,自然盡在不言中。這些意思,就通過(guò)“遙傳”兩字表達(dá)出來(lái)。

    杜陵叟為什么要怪他“還山遲”呢?除了耕種時(shí)應(yīng)該回來(lái)務(wù)農(nóng)以外,還有別的用意,因?yàn)樗换貋?lái),杜陵叟只好“獨(dú)向潭上酌,無(wú)人林下期”。原來(lái)他家住在高冠潭邊,林密樹(shù)高、潭水清澈。過(guò)去住在東溪的杜陵叟,喜歡到高冠潭邊的樹(shù)林里,找他一起喝酒下棋。

    這么多年來(lái),他們已經(jīng)形成了忘年交,他不回來(lái),杜陵叟就沒(méi)有喝酒下棋的伙伴,就不想到高冠潭邊的樹(shù)林里去了,只能在東溪的家門(mén)外躺著,對(duì)著溪里的鸕鶿感到無(wú)聊。

    岑參的這首詩(shī)把這些事情都敘述出來(lái)了,可是語(yǔ)言卻極其簡(jiǎn)練。詩(shī)人不說(shuō)家里怪我遲遲不歸,卻說(shuō)杜陵叟怪我,其中的情誼深厚,但細(xì)細(xì)揣摩,反而印象深刻,正所謂言盡而意無(wú)窮。


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