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王維的邊塞詩(shī)有哪些？與摩詰相比王維更有資格被稱為邊塞詩(shī)人
沒(méi)有走到人生的盡頭，我們不會(huì)知道等待我們的究竟是什么，而我們究竟會(huì)剩下什么
天路來(lái)兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。
幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。
岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨(dú)含情。
——王維《雙黃鵠歌送別》
因?yàn)橥蹙S的詩(shī)，我們時(shí)常忽略了他其實(shí)也是一位文賦大家。他是琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆通的全才，詩(shī)寫(xiě)得好，畫(huà)畫(huà)得好，文章也寫(xiě)得酣暢淋漓，華美飄逸。
他的文章，有漢賦的大氣和明艷，更有楚辭的飄逸秀雅，不像他的詩(shī)那樣清靜無(wú)為，卻自有迷人之處。大家閨秀有她的風(fēng)度，而小家碧玉也有她的嬌俏。
這篇《雙黃鵠歌送別》，寫(xiě)于他在涼州的時(shí)候，實(shí)際上，這是一篇思念家鄉(xiāng)的作品人在外，特別是在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，總會(huì)有水土不服的時(shí)候，畢竟不是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝?，適應(yīng)涼州的氣候和飲食，未嘗不是艱難的事。
剛開(kāi)始，還有濃厚的興趣支撐著自己去嘗試，可是在興趣期過(guò)后，微微的倦怠自然就來(lái)了。這時(shí)候，他想起了遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的家，老邁的母親和各自成家的弟妹，不知道家中的弟妹們，有沒(méi)有照顧好母親大人，也不知道他們有沒(méi)有想念這個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)。
而母親，是不是時(shí)常念叨起自己這遠(yuǎn)行的不孝子，時(shí)常記得他愛(ài)吃的菜肴，惦念他是不是穿好吃好睡好。離開(kāi)家鄉(xiāng)久了，總會(huì)時(shí)常惦記。經(jīng)歷了邊塞風(fēng)情的王維，開(kāi)始思念家鄉(xiāng)，他想要回去，然而官職在身，并不是他想要離開(kāi)就可以離開(kāi)的。
機(jī)會(huì)就是來(lái)得這樣巧妙，不久之后，開(kāi)元二十六年，就在王維出使塞外的一年之后，李林甫發(fā)現(xiàn)了河西地區(qū)的富饒，于是兼任了河西節(jié)度使，而原來(lái)的節(jié)度使崔希逸，則被改任為河南尹，王維跟著上司，從涼州折返，回到長(zhǎng)安。
可是，以這種方式歸來(lái)，并不是他所愿的，何況在回京之后不久，上司兼好友崔希逸就積郁成疾，郁郁而終了，為此，王維更加悵然了。
在長(zhǎng)安的月下，他回憶起剛剛出使塞外時(shí)的情景，以及同崔希逸初遇的時(shí)節(jié)。他的上司，同樣篤信佛教，甚至還讓最心愛(ài)的女兒出了家。兩人都是十分愛(ài)佛的人，這樣兩個(gè)人共事，自然覺(jué)得事事暢快，有知音之情，知己之誼。
崔希逸驟然之間的離世，讓王維重新感受到了世事的無(wú)常和命運(yùn)的詭。這一生，他才過(guò)了一半，可是他已經(jīng)嘗過(guò)了太多悲歡離合的滋味，他不斷地失去什么，又不斷地?fù)碛惺裁?，然后又重新失去了。他悲憤過(guò)，痛恨過(guò)，傷心過(guò)，無(wú)奈過(guò)，可是這一切，在強(qiáng)大的命運(yùn)面前，軟弱得不堪一擊。
因?yàn)楹ε伦约簤櫲爰t塵，于是干脆不要步入紅塵;因?yàn)閾?dān)憂自己會(huì)受傷害，所以干脆不再付出感情;因?yàn)楹ε伦罱K還是失去，所以寧愿從一開(kāi)始就不要得到。
太多的患得患失，阻礙了感情的豐沛，也阻礙了人生的圓滿。我們總是要不斷地嘗試，才會(huì)不斷地得到，而不是因?yàn)楹ε率?，就束縛了自己的手腳，連一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)都不肯給自己。
最終，凡事都是會(huì)同自己告別的。王維并不是不明白這個(gè)道理，可是他依舊會(huì)勇敢地去承受，去愛(ài)，去恨，去相信，去經(jīng)歷，在人生的道路上，他...
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王維的經(jīng)典邊塞詩(shī)《隴頭吟》賞析，起首兩句便氣勢(shì)不凡
提起著名的詩(shī)佛王維，我們想到的可能大多數(shù)是他的山水田園詩(shī)，“明月松間照，清泉石上流”，那種優(yōu)美的意境為其贏得了極大的名聲。但是王維也寫(xiě)過(guò)許多其他類型的詩(shī)作，也都寫(xiě)得非常好，比如下面這一首邊塞詩(shī)《隴頭吟》，以舊樂(lè)府題寫(xiě)成的詩(shī)作，詩(shī)的題目又叫做《邊情》。讓我們來(lái)一起欣賞一下。
隴頭吟
王維
長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。
關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。
身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬(wàn)戶侯。
蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄落盡海西頭。
起首兩句便氣勢(shì)不凡，寫(xiě)一個(gè)充滿了豪氣的游俠少年，在夜晚的時(shí)候登上戍城的高樓觀察星象，正是一位躍躍欲試、渴望建功立業(yè)的少年，其豪情令人敬佩。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，從長(zhǎng)安少年寫(xiě)到明月照耀隴頭的凄涼情形，在凄清的月夜下，無(wú)比荒涼的邊塞上，戍邊的軍人正在用嗚咽的笛聲表達(dá)自己的哀思。
前四句顯然是用了對(duì)比的手法，如果說(shuō)長(zhǎng)安少年渴望建功的心思是幻想，那么后兩句隴上行人便是血淋淋的現(xiàn)實(shí)，這兩者的差距，是如此的懸殊不等!讓人感到震撼。
接著，作者由笛聲引出一位身經(jīng)百戰(zhàn)的關(guān)西老將，他曾經(jīng)立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功，仿佛正是那位長(zhǎng)安少年所追求的，但是，立下了大功的老將，聽(tīng)到這個(gè)笛聲之后，不禁駐馬淚流，而痛哭的原因，在后面兩句中給了出來(lái)，部下的裨將都已經(jīng)是萬(wàn)戶侯了，而他卻依然淪落邊塞!這是何等令人辛酸、何等令人悲愴的事情!
詩(shī)的最后兩句，引用了蘇武牧羊的典故，蘇武的故事我相信大家都聽(tīng)過(guò)，牧羊十九年，忠心耿耿，可是回來(lái)以后，依然不受重用!這似乎是對(duì)關(guān)西老將的安慰之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻令人不禁了然：自古朝廷論功行賞都是不均勻的，無(wú)功的受到大賞，有功的受到排擠，令人悲憤也令人無(wú)奈!
清朝的房東樹(shù)很推崇這首詩(shī)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“起勢(shì)翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠(yuǎn)勢(shì)，有厚氣，此短篇之極則”。此詩(shī)短短十句，將長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種特殊的人群作出了對(duì)比，巧妙的融合在一起，讓人不禁聯(lián)想到：當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安少年，成了明日的隴上行人，再到后日的關(guān)西老將，原來(lái)這是一脈傳承的!這不就是一位邊將的一生嘛!令人發(fā)省!
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王維的這四首邊塞詩(shī)賞析，它與其他的邊塞詩(shī)不一樣？
生在太平盛世，有時(shí)候不免感覺(jué)悲哀，有時(shí)候看著電視里面的烽火狼煙，心也被帶回到了那個(gè)年代。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)男人心里面至少都有一個(gè)邊塞夢(mèng)，若沒(méi)有這個(gè)夢(mèng)，即使是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的風(fēng)景仍在，卻隱隱約約覺(jué)得少了一絲什么味道，似乎是存在于空氣之中的那股肅殺，若沒(méi)有這種味道，想要體會(huì)山河只壯麗，恐怕沒(méi)有“壯”，只剩下“麗”了。
因此，生于太平盛世的我們只能通過(guò)詩(shī)歌去體驗(yàn)古人心中的邊塞，比如詩(shī)人王維，他可不是一個(gè)只會(huì)寫(xiě)字的弱書(shū)生。從他的筆鋒來(lái)看，我相信王維是拿得起刀，上得了馬的，要不然他也寫(xiě)不出“慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君”這樣的詩(shī)句。在我們的印象中，邊塞詩(shī)歌從來(lái)都是充滿荒涼的，但是王維告訴我們，不是這樣的，且看他這首《少年行四首》。
一
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
二
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
三
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
四
一身能臂兩雕弧，虜騎千群只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
開(kāi)篇兩句就是美酒少年，此處是以秦國(guó)為例子，新豐和咸陽(yáng)都是陜西的地界，新豐的美酒多，咸陽(yáng)街上游走的少年多，少年意氣相逢，為君痛飲，馬匹就拴在樓下的垂柳邊。這意味著什么?意味著一旦國(guó)家有難，這一群意氣相投的青少年馬上就能揭竿而起，報(bào)效國(guó)家。
接著再往下就講述了漢朝君臣遠(yuǎn)擊匈奴的故事，漢武大帝時(shí)期的漢朝那叫一個(gè)揚(yáng)眉吐氣，君臣相歡，將軍帶著天子的印綬把匈奴打的落花流水，潰不成軍，俘虜他們就像是俘虜一群羊一樣簡(jiǎn)單。
最后將軍用白羽制作的弓箭去射殺單于，達(dá)到消滅匈奴的目的。如此此詩(shī)完結(jié)。
我們通篇來(lái)看，詩(shī)人剛開(kāi)始寫(xiě)的是秦帝國(guó)，是用這里來(lái)代指唐朝的都城長(zhǎng)安，因?yàn)榍G軻，蓋勒，秦舞陽(yáng)都到達(dá)過(guò)這里，這里是英雄聚集的地方，充滿著少年意氣，有著萬(wàn)丈豪情，一直寫(xiě)到漢家君臣遠(yuǎn)擊匈奴，這就意味著當(dāng)年的熱血少年已經(jīng)成長(zhǎng)成為了有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮④?，有能力真的打擊匈奴?bào)效國(guó)家了。
通篇靈氣盎然，讓人覺(jué)得這首詩(shī)充滿了報(bào)過(guò)的豪情和熱情，沒(méi)有邊塞的冷酷，充滿了昂揚(yáng)的氣息，當(dāng)為佳作也!
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王維的一首邊塞詩(shī)《隴西行》賞析，詩(shī)人描寫(xiě)得大氣磅礴
王維是盛唐時(shí)期最著名的山水田園詩(shī)人，而且他大部分的作品，那都是描寫(xiě)得極為抒情，也很是唯美，特別是他晚年隱居在終南山，這一時(shí)期他在思想上更是達(dá)到前所未有的高度，從而也使得他這一時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的作品也更加的深刻，也更加的充滿了詩(shī)情畫(huà)意，處處流露出了一種深刻的人生哲理，并且讀來(lái)更是令人心安。另外他的作品傳唱度也是很高，相信對(duì)于大部分喜愛(ài)詩(shī)詞的朋友來(lái)說(shuō)，對(duì)于他的詩(shī)都不會(huì)陌生。一首《相思》更是膾炙人口，成為了他最經(jīng)典的代表作，即使是三歲小孩也能夠通篇背誦，所以他的作品流傳得極為廣泛。
那么王維的題材也是要極為豐富多樣，各種不同的題材，也都被他描寫(xiě)得出神入化，譬如這首《隴西行》，那就是一首很獨(dú)特的作品，也是一首經(jīng)典的邊塞詩(shī)，然而我們給王維的定義是山水田園詩(shī)人，可是他寫(xiě)起邊塞詩(shī)人，同樣不輸那些邊塞詩(shī)里的名家，也是寫(xiě)得極為深刻，也很是傳神。
《隴西行》
唐代：王維
十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。
都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。
王維的這首邊塞應(yīng)當(dāng)說(shuō)是別具一格，而他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正是以監(jiān)察御史身份出使西域，也正是在這樣的一種時(shí)代背景之下，詩(shī)人見(jiàn)到了邊塞的風(fēng)光，也感受到邊塞殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，為此匆匆寫(xiě)下了這么一首經(jīng)典的名篇。那這首詩(shī)讀來(lái)也是朗朗上口，雖然只有短短的幾句，卻是同樣充滿了一種高遠(yuǎn)的意境，不失為一首難得的佳作。
其實(shí)王維大部分的作品，那都是充滿了一種唯美的意境，這也正是與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他并不像李白一樣活得那么灑脫，也不像杜甫一輩子活得顛沛流離，他一生還是比較平靜，為此這也就是為什么他的作品里處處有一種深刻的哲理，正是由于他一直是在思考，而他的這種思考又是極為深刻。而他的這首詩(shī)也是寫(xiě)得極為深刻，另外更是大氣磅礴，通篇令人熱血沸騰。
第一二句寫(xiě)得就有氣勢(shì)，更是把邊塞的情形，以一種極為細(xì)膩的筆觸描繪得淋漓盡致，“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。“，那這兩句詩(shī)也是要極為好理解，由于邊關(guān)告急，從身邊總有見(jiàn)到飛馳而過(guò)的馬，那些手中舉著馬鞭，十里又是十里地奔跑著，每到了五里之后，便是要揚(yáng)起手中的馬鞭，希望馬可以跑得更快一些。
第三四句則是寫(xiě)到了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，并且寫(xiě)得也更加的凄美，也更加的生動(dòng)，”都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉?！?，西北都護(hù)府的更是送來(lái)了加急文書(shū)，現(xiàn)在匈奴的軍隊(duì)已經(jīng)是被團(tuán)團(tuán)圍困在了西域重鎮(zhèn)酒泉。這幾句更是寫(xiě)得極為傳神，更是把那種戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和殘酷，以一種極為細(xì)膩的筆觸描繪的很是傳神。
第五六句則是這整首詩(shī)最經(jīng)典的兩句，更是再次把邊塞的風(fēng)光，以及那一份緊張的氣氛描寫(xiě)得更為深刻，”關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙?！埃谶@邊塞的山關(guān)原野里，到處都是皚皚白雪，放眼望去只見(jiàn)漫天白雪，完全看不見(jiàn)烽火煙。在這兩句詩(shī)人以一種極為生動(dòng)的口吻，再次描寫(xiě)了邊塞的風(fēng)光。
王維盡管不是邊塞詩(shī)人，可是他的這首《隴西行》，卻是同樣描寫(xiě)得大氣磅礴，字里行間更是營(yíng)造出了一種凄美的意境，所以讀這樣的作品，也最是能夠感受到邊塞獨(dú)有風(fēng)光，以及邊塞殘酷...
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王維最著名的邊塞詩(shī)，以至于一提起沙漠就會(huì)想到它
邊塞是詩(shī)人們心之向往的地方，許多人終生都沒(méi)有去過(guò)邊塞，但是卻靠想象寫(xiě)下了心中圣地的樣子。王維年輕的時(shí)候也幻想過(guò)邊塞的樣子，他在夢(mèng)里無(wú)數(shù)遍的去過(guò)那個(gè)地方，那里一望無(wú)際，天高云淡。也許他沒(méi)有想到的是，他有一天真的能夠來(lái)到那里。在大唐，那個(gè)不流行旅游的時(shí)代，王維來(lái)到了他夢(mèng)寐以求的邊塞。
開(kāi)元二十五年(737年)的大漠里，一排馬車(chē)像是蜿蜒的蛇緩緩向沙漠深處延伸，王維就在這里。不過(guò)此刻他的心中充滿了悲傷。王維的悲傷有兩個(gè)原因：一方面是因?yàn)檫@次出行的目的，因?yàn)楹游鞴?jié)度副大使崔希逸大破吐蕃軍，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞慰問(wèn)、察訪軍情，并任命他為河西節(jié)度使判官，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。
另一方面，此時(shí)王維的妻子因?yàn)殡y產(chǎn)死去，一同帶走的還有腹中未出生的兒子，只給他留下年幼的女兒。而立之年家中發(fā)生這樣的變故，仕途又不順利，自己的命運(yùn)又將如何?王維陷入了極度的不安與悲傷。他的命運(yùn)從來(lái)都沒(méi)有掌握在自己手里，每一次當(dāng)他對(duì)人生充滿了希望的時(shí)候，他都會(huì)遭遇不幸。他覺(jué)得他的一生就像是飄飛的蓬草一樣，無(wú)依無(wú)靠，不知道歸宿在哪里。
這時(shí)，大漠的景色讓他眼前一亮，一條長(zhǎng)河出現(xiàn)在他的眼前，那圓圓的落日，在平沙莽莽黃入天的沙漠里是如此荒涼，又是如此溫暖，而遠(yuǎn)處的一道孤煙像一把利劍直指蒼穹，令人震撼。他呼吸急促、心跳加快，他要把這份荒涼與孤獨(dú)、溫暖與震撼畫(huà)下來(lái)!他不但畫(huà)了下來(lái)，還寫(xiě)了一首詩(shī)：
使至塞上
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這首詩(shī)可以成為邊塞詩(shī)的代表，《紅樓夢(mèng)》中”香菱學(xué)詩(shī)“就提到了對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！币痪涞睦斫狻Ｏ懔庠f(shuō)：“這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！边@兩句也是整首詩(shī)中最著名的句子，將大漠風(fēng)光寫(xiě)絕了。直到今天，人們到西北部大漠旅游，仍舊會(huì)不自覺(jué)吟誦這兩句詩(shī)?？梢?jiàn)，這首詩(shī)多么膾炙人口。
這首詩(shī)以敘事的方式，講述王維出使途中的一個(gè)片段。首聯(lián)交代了作者出塞的目的，一個(gè)“單”字，說(shuō)明是輕車(chē)簡(jiǎn)從，一個(gè)“問(wèn)”字，表明出使慰問(wèn)的目的。頷聯(lián)與頸聯(lián)四句，以工整的對(duì)仗，描寫(xiě)出大漠獨(dú)有的典型景物：征蓬、歸雁、大漠、孤煙。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句，完美地體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。這是描寫(xiě)塞外獨(dú)有的奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的濃煙格外醒目，煙由狼糞點(diǎn)燃，經(jīng)風(fēng)不散，不斜而直，因此稱作“孤煙”?！肮隆蓖钩隽司拔锏膯握{(diào)，“直”字表現(xiàn)了堅(jiān)毅。長(zhǎng)河縱橫線條交錯(cuò)，顯示出大漠之廣衰無(wú)垠。落日用一“圓”字，給人以蒼茫壯闊之感。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在居延...
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王維的經(jīng)典詩(shī)篇《過(guò)始皇墓》賞析，看著滿山的野草，不由得升起一種興亡盛衰的感嘆
在我國(guó)古代的詩(shī)詞作品當(dāng)中，不乏各種看破世間冷暖、時(shí)常感嘆興亡更替的佳作。這些作品的作者，要么懷才不遇、要么被人誣陷……以至于讀他們的作品，常常會(huì)有一種悲涼之感。
今天我們要說(shuō)的，便是“詩(shī)佛”王維的一首詩(shī)作。
先說(shuō)說(shuō)王維這個(gè)人，也確實(shí)不愧于他這個(gè)“詩(shī)佛”的稱號(hào)。他的許多作品，讀來(lái)會(huì)有一種很“佛系”的感覺(jué)。例如：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”等等。
公元713年，王維年滿十五歲。就在這一年，他離開(kāi)家準(zhǔn)備到長(zhǎng)安游歷。路過(guò)長(zhǎng)安郊外的驪山時(shí)，在山腳下看到了秦始皇的陵墓。
看著滿山的野草，王維心中不由得升起一種興亡盛衰的感嘆，于是提筆作下了這首《過(guò)始皇墓》。
古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)。
星辰七曜隔，河漢九泉開(kāi)。
有海人寧渡，無(wú)春雁不回。
更聞松韻切，疑是大夫哀。
王維在詩(shī)中說(shuō)：
當(dāng)初那座雄偉的秦朝墓地，如今已經(jīng)成了長(zhǎng)滿野草的山嶺;在這地底下，幽暗的地宮卻是豪華壯麗的宮殿。墓頂鑲嵌的珍珠就像日月星辰一樣，墓底用水銀灌滿，像是奔流的江河湖海。
這地底下如此陰冷黑暗，那墓中的江海人豈能渡過(guò)?墓中永遠(yuǎn)沒(méi)有春天，又哪能等到雁鴨飛回來(lái)?墓旁的松樹(shù)仿佛是被秦始皇敕封的大夫，一陣風(fēng)吹來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)松樹(shù)嘩嘩作響，如同大夫的聲聲哀悼。
當(dāng)年的秦始皇，曾經(jīng)去祭祀泰山，途中忽逢大雨。秦始皇便到一棵大松樹(shù)下避雨。后來(lái)，秦始皇感念這棵松樹(shù)，便把這棵松樹(shù)封為“五大夫”。
而此時(shí)此刻，秦始皇早已作古，卻仍然是一棵棵松樹(shù)為始皇帝守墓。只是朝代變換，秦始皇擁有的那些繁盛，也早已跟隨他灰飛煙滅。
王維寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)，年僅十五歲，卻只用寥寥80字，便一針見(jiàn)血地把秦始皇的窮奢極欲表現(xiàn)出來(lái)。
秦始皇生前要建華麗的阿房宮，死后的陵墓也同樣規(guī)模宏大——整座陵墓像山嶺一樣高大，墓上的明珠如同日月，墓中的水銀就像江河，就是那陵墓中的雁，也是黃金制成?？梢?jiàn)秦始皇陵的豪華。
但再豪華、再闊氣又如何?“江河”中無(wú)人渡船、大雁也不會(huì)隨著四季交替而冬去春來(lái)。這一切，都顯得毫無(wú)用處。只有那松林的聲音，像是大臣們對(duì)這種鋪張浪費(fèi)的哀怨。
北宋文學(xué)家蘇軾曾評(píng)價(jià)王維：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這首《過(guò)始皇墓》就是一個(gè)絕佳的典范。
王維在詩(shī)中，使用“蒼嶺、紫臺(tái)、星辰、九泉”四個(gè)意象描繪出來(lái)的畫(huà)面，像是一幅緩緩展開(kāi)的畫(huà)卷，表現(xiàn)出秦始皇極其鋪張的景象。
整首詩(shī)由表到內(nèi)、由淺入深，極富層次感，可以說(shuō)是王維視覺(jué)印象的代表作品。
有人說(shuō)，這首《過(guò)始皇墓》表現(xiàn)了王維的傾向性。但我倒覺(jué)得，這首詩(shī)的悲涼感卻是不強(qiáng)，仍然是像他的其他詩(shī)作一樣，以一種客觀的視角去看待秦始皇。
這種感覺(jué)，就像傅雷評(píng)價(jià)莫扎特那樣：他從來(lái)不透露他痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。
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王維的山水田園詩(shī)有哪些？你讀過(guò)幾首
人若能享受孤獨(dú)，寂寞也就是一種美了。盛唐山水田園派的代表詩(shī)人王維，在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)里，將自己自甘寂寞的情懷表露得極為透徹。在明秀的詩(shī)境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境，一切的情緒波動(dòng)和思慮都被凈化掉了，只有難以言說(shuō)的自然之美。
蘇軾也忍不住贊嘆：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
鹿柴
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
詩(shī)中寫(xiě)山空寂和林幽深，但詩(shī)人卻能夠用簡(jiǎn)樸直白的字句描摹如此感人。兩聯(lián)都用襯托筆法，有人語(yǔ)響而不覺(jué)嘈雜，反而更顯山林的空寂，有夕陽(yáng)照而不覺(jué)敞亮，反而更顯山林的幽深。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯
深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深的竹林之中，感受那自然恬靜之趣。雖然沒(méi)人知道，明月卻知，偏偏有月光灑在他身上，自然與人是那么契合。詩(shī)人雖然獨(dú)坐但并不孤獨(dú)，內(nèi)心是舒適的。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β暎O船緩緩地穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美的融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
山居即事
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
渭川田家
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
牛羊歸向深巷，老人等候隨牛羊返村的牧童，野雞呼喚伴侶同宿，蠶兒靜靜地進(jìn)入休眠期，收工的農(nóng)夫荷鋤回到村頭，相見(jiàn)時(shí)依依絮語(yǔ)。在落日斜光的照耀下，人和動(dòng)物都在及時(shí)地、愜意地晚歸，使身在仕途的詩(shī)人心生羨慕。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
自開(kāi)自落的辛夷花，似乎使人感到人生亦正如此，辛夷花在山中，寂寞地開(kāi)，寂寞地落。無(wú)人觀賞，也無(wú)需要人觀賞;無(wú)人惋惜，也無(wú)須人惋惜。因?yàn)樯旧砭褪沁@樣，自自在在，自圓自足。這是看破了榮落生死的達(dá)觀，雖有幾分落寞，但在落寞中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
山中紅葉凋零，常綠樹(shù)木更顯蒼翠，這翠色充滿空間，空濛欲滴，無(wú)雨而有濕人衣之感。
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
水窮盡處，自然就是深山空靜無(wú)人處，人無(wú)意而至此，云無(wú)心而出岫，詩(shī)人著重寫(xiě)無(wú)心，寫(xiě)偶然，寫(xiě)坐看時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的直覺(jué)印象，那淡泊無(wú)心、悠然自適的云，就是詩(shī)人心態(tài)的形象寫(xiě)照。
秋夜獨(dú)坐
獨(dú)坐悲雙鬢， 空堂欲二更。
雨中山果落， 燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變， 黃金不可成。
欲知除老病， 唯有學(xué)無(wú)生。
注釋
黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
無(wú)生：佛教語(yǔ)。指沒(méi)有生滅，不生不滅。
春中田園作
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，...
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王維的五首著名山水田園詩(shī)賞析，詩(shī)境幽美，都是非常難得的佳作
自打陶淵明開(kāi)創(chuàng)了山水田園詩(shī)后，唐宋期間便不斷涌現(xiàn)出了多位專注描寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人。而詩(shī)佛王維就是其中最為著名的一位大詩(shī)人。王維又善于書(shū)畫(huà)，他將畫(huà)與詩(shī)完美地結(jié)合到了一起，誕生了多首題畫(huà)詩(shī)。著名的唐詩(shī)《畫(huà)》便是其中最為知名的一首!(雖然這首詩(shī)的作者存在爭(zhēng)議，不過(guò)目前為止諸多教材上面的作者依舊是王維)
除了這一首題畫(huà)詩(shī)外，王維一生中寫(xiě)下多首經(jīng)典的山水田園詩(shī)，今天筆者就給大家推薦5首最為知名的詩(shī)作，我們一同來(lái)欣賞一下吧!
01、山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)描寫(xiě)的是秋雨過(guò)后空山之中美麗的夜景。月光如水傾瀉而下，映照著整片山林，清澈的泉水在靜謐的山林中涓涓流淌著。遠(yuǎn)處唱歌而歸洗衣服的姑娘們的歌聲和笑聲打破了寧?kù)o。景色是美的，浣女的生活也是非常悠哉的，這樣的愜意的生活是筆者所向往的。
02、鳥(niǎo)鳴澗
唐代：王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
這首詩(shī)描繪的是一幅靜謐春山之中，桂花悄然而落。皓白的月光穿透云霧灑向春山，卻不小心驚醒了林中的鳥(niǎo)兒，清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)叫聲響徹在山澗中。
這首詩(shī)前兩句描寫(xiě)的是春山中的靜景，后兩句中由于月光的出現(xiàn)，驚動(dòng)了鳥(niǎo)兒，過(guò)渡到了動(dòng)景。動(dòng)靜結(jié)合的手法，將春山中的夜景寫(xiě)的羽羽如生，生動(dòng)而又形象。
03、鹿柴
唐代：王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
輞川有勝景二十處，鹿柴便是其中的勝景之一。幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
04、終南山
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。
全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
05、春園即事
唐代：王維
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
這首詩(shī)寫(xiě)春中田園景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)歌流動(dòng)著自然的美景和詩(shī)人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠(yuǎn)處望去，清水在陽(yáng)光的映照下閃著白光;在翠綠的柳樹(shù)叢中夾雜著幾樹(shù)火紅怒放的桃花。
紅桃綠柳，桔槔起落，畦開(kāi)水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對(duì)局，憑幾蓬蒿，其樂(lè)也融融。如畫(huà)般的景象，似夢(mèng)般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。
王維晚年宜居在終南山后，其作品多為山水田園詩(shī)。而且王維的詩(shī)作用詞平實(shí)，易懂，詩(shī)境幽美、靜謐，都是非常難得的佳作。
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王維的山水詩(shī)代表作《青溪》賞析，詩(shī)人想要過(guò)什么樣的生活？
青溪
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。
《青溪》是王維所作的一首五言古詩(shī)，詩(shī)題一作《過(guò)青溪水作》，創(chuàng)作時(shí)間有爭(zhēng)議，一種說(shuō)法是作于天寶二十年秋冬季節(jié)，是王維初隱藍(lán)田時(shí)所作，另一種說(shuō)法是作于王維晚年。
青溪是一條溪水，在陜西勉縣，四川青川縣有一個(gè)旅游景點(diǎn)叫青溪古鎮(zhèn)，與王維所寫(xiě)的青溪不是同一個(gè)地方，不能混淆，特此說(shuō)明。
典故
在這首詩(shī)的最后一句，王維寫(xiě)道：“垂釣將已矣”，說(shuō)要用垂釣來(lái)度過(guò)余生，不是說(shuō)他真要一輩子坐在石頭上釣魚(yú)，這是隱喻自己想要隱居，暗用了嚴(yán)子陵垂釣的典故。
嚴(yán)子陵，名光，子子陵，是東漢初的隱士。他和漢光武帝劉秀曾是同學(xué)，后來(lái)劉秀當(dāng)了皇帝，中興大漢，想要請(qǐng)嚴(yán)光出來(lái)當(dāng)官，但是嚴(yán)光拒絕了劉秀，還非常傲嬌地改了名字，隱居起來(lái)。
光武帝對(duì)嚴(yán)光日思夜想，突然有一天齊國(guó)人對(duì)光武帝說(shuō)：“有一男子，披羊裘釣澤中。”——《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》
光武帝懷疑這個(gè)人是嚴(yán)光，便先后三次派人帶著厚禮，還承諾給大官做，就為了請(qǐng)嚴(yán)光出山，可嚴(yán)光還是拒絕了。
于是，后人就創(chuàng)造了這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)比喻隱居，還衍生出了很多表示不愛(ài)當(dāng)官，就愛(ài)隱居的詞，比如“子陵心、嚴(yán)子情、羊裘釣、子陵釣、嚴(yán)陵釣”等，比如李白詩(shī)《獨(dú)酌青溪江石上》中寫(xiě)道：
“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣?！?/p>
如今，在浙江桐廬縣的富春山麓，還有旅游景點(diǎn)“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”，相傳就是嚴(yán)光當(dāng)年釣魚(yú)的地方。
王維這首《青溪》，寫(xiě)得平淡素雅，讀來(lái)卻有很醇厚的味道，閑適而有趣味，在淡泊中，讓人若有所思，這就是詩(shī)佛的功力。
全詩(shī)共十二句，可分為三層解讀，第一層為前四句，寫(xiě)山水崎嶇;第二層為中間四句，寫(xiě)山水美景;第三層為末尾四句，寫(xiě)山水生情。
青溪并不是什么奇特的景點(diǎn)，又有什么好寫(xiě)的呢，王維為什么卻偏偏要選擇青溪作詩(shī)?王維說(shuō)“我心素已閑，清川澹如此”，他發(fā)現(xiàn)了青溪的平淡素雅，所以他才會(huì)選擇這條名不見(jiàn)經(jīng)傳的平常溪水，來(lái)表達(dá)自己的心境。
你看詩(shī)中對(duì)景色的描寫(xiě)，從頭至尾都是恬靜、閑適，即使溪水在山石中碰撞出喧囂的水聲，卻反而襯托得整個(gè)環(huán)境越發(fā)靜謐。
而且，這種靜謐不是單調(diào)的，靜謐中有流水，有水聲，有水草蕩漾，有蘆葦?shù)褂?，是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的，一切是在變化的，又似乎沒(méi)有變化，十分有趣，十分美好。
王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，王維寫(xiě)的山水之景，既是自己的情。
最后，他用嚴(yán)子陵垂釣的典故，表達(dá)了自己愿意效仿先賢，披著羊皮襖，坐在青溪旁的大石頭上，閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，喝茶、吟詩(shī)、垂釣，偶有有人路過(guò)，和他們攀談幾句，遇到聊得來(lái)的，邀請(qǐng)他到那塊大石頭上，下下棋，當(dāng)真是極好的。
仕途失意的王維，想來(lái)是十分向往這樣的生活吧!
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王維的古詩(shī)詞代表作《觀別者》賞析，經(jīng)典句子分析
《觀別者》
唐：王維
青青楊柳陌，陌上別離人。
愛(ài)子游燕趙，高堂有老親。
不行無(wú)可養(yǎng)，行去百憂新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門(mén)帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含凄動(dòng)征輪。
車(chē)徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿巾。
“詩(shī)佛”王維多才多藝，精通詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)，而且參禪悟道，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶年間，蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?，王維融會(huì)貫通，把繪畫(huà)、詩(shī)詞、佛道文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以空靈樸素的語(yǔ)言，線條優(yōu)美的描繪，充滿禪機(jī)的意境，開(kāi)創(chuàng)了文人山水畫(huà)的先河，被后人尊為”南宗山水畫(huà)之祖“。
王維的詩(shī)詞藝術(shù)造詣高深，其山水詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，閑淡恬適，節(jié)奏舒緩，韻律優(yōu)美，凝練雋永，意境幽遠(yuǎn)，諸如《山居秋暝》、《竹里館》、《鹿砦》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《使至塞上》《林園即事寄舍弟》、《送梓州李使君》等千古傳誦，膾炙人口，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
除了享譽(yù)詩(shī)壇的山水詩(shī)，王維的送別詩(shī)也是代表了盛唐詩(shī)詞藝術(shù)的最高成就，諸如《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《相思》、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送沈子福之江東》等，不事雕飾，感情真摯，情真意切，含蓄雋永，是唐代送別詩(shī)的經(jīng)典代表作。
這首《觀別者》也是王維送別詩(shī)的名作之一，詩(shī)人看到陌上親人離別，依依不舍，不由得勾起思鄉(xiāng)之情，心有戚戚焉，因而深情創(chuàng)作出這首五言古風(fēng)，千百年來(lái)被人傳誦，如今讀來(lái)，依然感人至深。
“青青楊柳陌，陌上別離人?！?/strong>，長(zhǎng)安城東，設(shè)帳款行，滿眼綠色，纖陌縱橫，楊柳依依，枝葉離離，親人送別，灑淚抽泣。首句描寫(xiě)了離別的場(chǎng)景，在都城外親人依依惜別。
“愛(ài)子游燕趙，高堂有老親?！?/strong>，此句說(shuō)明送別之人。在唐代燕趙之地接近邊疆，和突厥接壤，“愛(ài)子”前去燕代之地，自然不是游玩，而是游宦，或者公務(wù)在身，抑或?yàn)樯?jì)奔波，因而即便是家中嚴(yán)父慈母年壽已高，白發(fā)蒼蒼，也不得不就此別離。
“不行無(wú)可養(yǎng)，行去百憂新?！?/strong>，此句說(shuō)明緣由。如若不去燕趙，那么老人無(wú)可奉養(yǎng)之資，迫于無(wú)奈前行，臨行前新生種種憂慮，不去不可，去又生憂，真是兩相為難。
“切切委兄弟，依依向四鄰?！?/strong>，為什么呢，還是考慮老人如何照顧。因而，把父母委托兄弟們侍奉，又拜托周邊四鄰多相幫扶?！扒星小薄ⅰ耙酪馈?，刻畫(huà)出這位孝子的懇摯之情，對(duì)兄弟們一邊又一遍的交代事宜，對(duì)鄰居們作揖打恭的拜托，情切意真，反復(fù)念叨，看來(lái)還是牽腸掛肚，放心不下，然而又不得不如此，真是令人心酸。
“都門(mén)帳飲畢，從此謝親賓?！?/strong>，此句說(shuō)明離別時(shí)情形。因?yàn)榍叭パ嘹w之地，因而在長(zhǎng)安東門(mén)臨時(shí)設(shè)帳款待親朋，一則感謝送別之情，再則拜托照顧家事之意。
“揮涕逐前侶，含凄動(dòng)征輪。”，同樣描寫(xiě)臨別情形。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，人生自古傷離別，古代離別確實(shí)令人悲楚，交通不便，一旦離鄉(xiāng)，少則幾個(gè)月，多則數(shù)年不得相見(jiàn)，豈能不令人催心傷肺?“佀”指伴侶，這里指妻子和子女。妻子兒女不愿意讓他就此離去，依依不舍，前來(lái)泣別，奈何馬上就要起身，...
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