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白居易的經(jīng)典詩(shī)詞《浪淘沙》賞析，全是最令人嘆為觀止的是哪句？
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主人詩(shī)人。與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”，與元稹并稱(chēng)“元白”，又與李白、杜甫合稱(chēng)“唐代三大詩(shī)人”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，音調(diào)和諧，形象鮮明，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。而除了詩(shī)，白居易也有著不少經(jīng)典的詞作，如《憶江南》、《浪淘沙》、《楊柳枝》等。
今天小編向大家推薦的這首詞，便是白居易的其中一首經(jīng)典詞作《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。這首詞是白居易創(chuàng)作的一首形式與七言絕句相同的詞作。主要通過(guò)自問(wèn)自答的形式表現(xiàn)了一位思婦的閨情。全詞言簡(jiǎn)意賅，雖然只有短短的28個(gè)字，卻細(xì)膩生動(dòng)地將思婦的復(fù)雜矛盾心理體現(xiàn)的淋漓盡致。堪稱(chēng)民間詞與文人詞相結(jié)合的典范，令人贊不絕口。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》
借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。
首先，我們看白居易這首詞的開(kāi)頭兩句“借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心?”意思是：這位思婦一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是這江潮與海水，到底哪里像男人的多情與女子的心意。以水喻情，是古代詩(shī)歌中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式之一。在古人看來(lái)，那洶涌澎湃而來(lái)去倏忽的潮水，與男人熱情似火卻須臾即逝的短暫之情非常的相似;而浩瀚永恒的海水，與女子心中纏綿忠貞的愛(ài)也非常的相似。
但從這首詞開(kāi)頭兩句的發(fā)問(wèn)來(lái)看，白居易筆下的這位思婦，卻并不認(rèn)可這種說(shuō)法。在她眼里，江潮與海水怎么能和郎情妾意相比較呢?白居易在這里新穎奇特的表達(dá)，一下子就抓住了讀者的心，想要迫切知道詞中這位思婦，到底為何這樣說(shuō)。究竟是所謂的水長(zhǎng)情短，還是情深于水?
緊接著后面兩句，這位思婦便給出了自己的答案。先看前面一句“相恨不如潮有信”，說(shuō)明在她看來(lái)，男人的離去是渺無(wú)歸期的，而潮水的漲落卻守時(shí)有信。經(jīng)過(guò)對(duì)比，男人的薄情便讓她頓生恨意。實(shí)際上白居易這兩句詩(shī)化用了李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！敝械脑?shī)意。唐代官府重商棄農(nóng)，普遍存在一種玩弄感情，喜新厭舊的現(xiàn)象。
最后一句“相思始覺(jué)海非深”是這首詞中最令人嘆為觀止的地方。如果以“相恨不如潮有信”的意思，那么這位思婦也就沒(méi)有必要在這句詞中表達(dá)似君情之意。但恰恰這位思婦的相思之情比那海水還要深。這短短的七個(gè)字，就顯得耐人尋味了。說(shuō)明白居易筆下的這位思婦，有著思與恨交織的矛盾心理。而這矛盾心理，卻是古代社會(huì)下層?jì)D女深受殘害的不幸體現(xiàn)。
綜觀白居易的這首詩(shī)，所描寫(xiě)的思婦矛盾心理，實(shí)際上是對(duì)那些負(fù)心漢的譴責(zé)，和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷諭。雖然白居易寫(xiě)得含蓄委婉，但表現(xiàn)手法上卻質(zhì)樸明快，天然無(wú)飾，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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白居易被貶寫(xiě)元稹的詩(shī)，看似平鋪，而意蘊(yùn)深厚
白居易和元稹都是中唐詩(shī)人，他們不僅是同榜進(jìn)士，而且一生都交情深厚。不僅如此，因?yàn)橛型瑯拥馁H謫遭遇，使得他們對(duì)人生和仕途也有了更深一層的認(rèn)識(shí)。曾經(jīng)壯志凌云，后來(lái)歷經(jīng)挫折，白居易學(xué)會(huì)了豁達(dá)和恬淡，而元稹則更多地懂得退讓和蟄伏。
雖然各自的觀念不同，卻并不影響彼此的感情發(fā)展，他們依然經(jīng)常詩(shī)書(shū)往來(lái)。下面介紹的是白居易被貶江州，這首詩(shī)字字珠璣，充滿(mǎn)深情厚誼。
《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》是白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。它寫(xiě)于公元815年，也就是唐憲宗元和十年，白居易被貶江州司馬期間。題中所說(shuō)的“藍(lán)橋驛”，即古代驛站名，在陜西省藍(lán)田縣東南藍(lán)溪之上。“元九”，則是唐代詩(shī)人元稹的別稱(chēng)，因?yàn)樗判械诰?，故稱(chēng)之。
藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)
唐代：白居易
藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。
每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。
元和十年春，元稹自唐州奉詔還京，他懷著“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)”的歡樂(lè)心情，途經(jīng)藍(lán)橋驛時(shí)，詩(shī)興勃發(fā)，寫(xiě)下西歸絕句十二首?！昂◣аM(mǎn)山腰”，“云覆藍(lán)橋雪滿(mǎn)溪”，可知適逢春雪。
數(shù)月后，白居易貶江州司馬，詩(shī)人又題詩(shī)抒發(fā)心情，“秋日正蕭條，驅(qū)車(chē)出蓬草?；赝嚅T(mén)道，目極心郁郁。”風(fēng)云變幻，詩(shī)人仕途坎坷，心情抑郁，夜宿藍(lán)橋驛時(shí)，即興寫(xiě)了這首詩(shī)。
詩(shī)的開(kāi)篇點(diǎn)明元稹的奉詔歸來(lái)，“藍(lán)橋春雪君歸日”。元稹歸來(lái)時(shí)，小桃開(kāi)放，時(shí)屆初春;白居易遠(yuǎn)貶江州，雖在七月下旬，在詩(shī)人的感觸中，卻秋風(fēng)颯颯，滿(mǎn)目蕭條，所以次句說(shuō)“秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)”。
但元稹當(dāng)時(shí)的境遇似乎比白居易還差一些，“只去長(zhǎng)安六日期，多應(yīng)及得杏花時(shí)”。他在長(zhǎng)安可能看到了杏花，但也就在杏花剛剛凋謝的三月，就再一次遠(yuǎn)貶通州了。再進(jìn)一層看，詩(shī)的首句，是在歡笑中隱含著眼淚。在白居易的心中，“君歸日、我去時(shí)”，并無(wú)區(qū)別，宦海浮沉，非個(gè)人所可掌握，感慨頗深!這兩句如果只看作一歸一去，就淡如白水了。
“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”。春雪、秋風(fēng)，西歸、東去，風(fēng)塵仆仆，山遙水遠(yuǎn)，君與我就是在這樣一條人生道路上奔波著。歸也好、去也好，這個(gè)離長(zhǎng)安七十里路的藍(lán)橋驛，都是必經(jīng)之地。從遭遇說(shuō)，元白此刻都是天涯淪落人;從情誼說(shuō)，彼此是多年來(lái)迭吟遞唱、肝膽相照的摯友。
當(dāng)長(zhǎng)安相距不過(guò)兩三個(gè)月又將天各一方時(shí)，元稹深沉地呼喚，“前回一去五年別，此后又知何日回?好住樂(lè)天休悵望，匹如元不到京來(lái)?！彼泽A亭下馬之后，白居易循墻一步挨一步地捜尋，然后又繞柱轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，十分認(rèn)真地“覓”，片言只字，絕不遺漏。最后七個(gè)字，把白居易覓詩(shī)的急切心情，傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
這首詩(shī)寫(xiě)出了宦海浮沉的感嘆，也寫(xiě)出了友情的誠(chéng)篤，看似平鋪，而意蘊(yùn)深厚，娓娓言之，極其流暢自然。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛曾說(shuō)，帶情韻以行。白居易更把感情比喻成植物的根，無(wú)情也就不成其為詩(shī)。元稹聞知白居易被貶的消息，也在病中驚起，“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”，可見(jiàn)二人感情之深。
春去秋來(lái)，雪飛風(fēng)緊。自然界的變化，見(jiàn)證了人事的升沉變化。也蘊(yùn)含了白居易心中對(duì)此命運(yùn)沉痛...
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白居易晚年的代表作《快活》賞析，人生苦短，需要及時(shí)行樂(lè)
白居易是中唐杰出詩(shī)人，他曾與元稹、李紳等提倡新樂(lè)府詩(shī)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?
樂(lè)天不僅鉆研詩(shī)歌理論，還積極投入創(chuàng)作，他的很多詩(shī)篇都是膾炙人口。樂(lè)天還在實(shí)踐中不斷地改變自己的寫(xiě)作風(fēng)格，讓作品更通俗和接地氣。
晚年的白居易厭倦了仕途中的明爭(zhēng)暗斗，更希望過(guò)一種恬淡和閑適的生活。俗話(huà)說(shuō)，心安茅屋穩(wěn)，胃好菜根香。生活充滿(mǎn)苦辣酸甜，只要幸福平安，不嫌粗茶淡飯；人生總是離合悲歡，唯愿健康團(tuán)圓，無(wú)懼屋漏風(fēng)寒。下面介紹的是白居易痛飲濁酒，卻狂呼快活，這首七律委曲婉轉(zhuǎn)，意在言外。
快活
唐代：白居易
可惜鶯啼花落處，一壺濁酒送殘春。
可憐月好風(fēng)涼夜，一部清商伴老身。
飽食安眠消日月，閑談冷笑接交親。
誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人。
白居易晚年住在東都洛陽(yáng)，相對(duì)于年輕時(shí)期，他不僅淡泊名利，而且更加嗜酒和坐禪。樂(lè)天朋友多，也待人熱情，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪(fǎng)，然后大家就喝酒吟詩(shī)，瀟灑快樂(lè)。朋友們太忙，無(wú)暇來(lái)看望他，他有時(shí)也會(huì)自斟自飲，卻絕無(wú)憂(yōu)愁。
春天來(lái)了，詩(shī)人第一個(gè)在微寒中賞景；春天即將結(jié)束，他也默默地惋惜，“可惜鶯啼花落處，一壺濁酒送殘春?！蹦捍簳r(shí)節(jié)，鶯啼花落，詩(shī)人惜春之情油然而生，無(wú)可奈何之間借酒送春，以遣戀春不舍之情。
不過(guò)詩(shī)人很快就做了自我調(diào)整，“可憐月好風(fēng)涼夜，一部清商伴老身。” 憐，愛(ài)惜；清商，即商聲，古代五音之一，這里泛指音樂(lè)。值此月好風(fēng)涼之夜，有悠揚(yáng)的樂(lè)曲相伴，心中很快活。雖然花落春去，詩(shī)人無(wú)可奈何；但月好風(fēng)涼、清商一曲，聊解惆懷、亦覺(jué)快活。詩(shī)句情調(diào)低沉，委曲婉轉(zhuǎn)，意在言外。作者在前兩聯(lián)采用隔句對(duì)，第一句與第三句、第二句和第四句對(duì)仗，形式新穎，富有韻味。
頸聯(lián)描寫(xiě)自己的平悠閑生活，“飽食安眠消日月，閑談冷笑接交親?！痹?shī)人說(shuō)，每天吃飽喝足，然后就埋頭酣睡，打發(fā)時(shí)光；也經(jīng)常與親朋閑語(yǔ)笑談，增進(jìn)感情。詩(shī)人為人耿直，晚年信佛，更注重修身養(yǎng)性，大家即使拿他調(diào)侃，他也總是樂(lè)呵呵!
最后詩(shī)人抒發(fā)恬淡的感受，“誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人。”詩(shī)人幽默地說(shuō)，天下人都知道王侯將相們衣食無(wú)憂(yōu)、珠圍翠繞，其實(shí)我這個(gè)老頭子，比他們還要瀟灑快樂(lè)。這樣的樂(lè)天，讀者當(dāng)然要青眼相加!
縱觀白居易的這首七律，充滿(mǎn)禪意和恬淡情懷。雖然時(shí)值暮春，鶯啼花落，令人惋惜，詩(shī)人獨(dú)飲濁酒，卻并不憂(yōu)愁。
樂(lè)天悠閑地賞月、聽(tīng)曲，談笑風(fēng)生、歡樂(lè)開(kāi)懷，不僅糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯，而且笑傲如今王公貴族。樂(lè)天終于懂得，人生苦短，需要及時(shí)行樂(lè)：浮名虛利皆可拋，沒(méi)有什么比快樂(lè)幸福更重要!
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白居易的一首七律詩(shī)《自詠》，詩(shī)人在告誡我們什么？
古人云，鐵不冶煉不成鋼，人不養(yǎng)生不健康。日月旋轉(zhuǎn)、季節(jié)更替，花兒枯萎、葉兒飄零，這些都是正?，F(xiàn)象。但詩(shī)人們經(jīng)常多愁善感，于是看見(jiàn)落紅就會(huì)感嘆，遇到流水也常惆悵。其實(shí)都是因?yàn)檫@些詩(shī)人經(jīng)歷了太多的坎坷和辛酸，于是便將失意的心情外投，以排遣內(nèi)心的落寞與愁?lèi)灐?br/>
不過(guò)人生苦短，若是一直這樣悶悶不樂(lè)，就會(huì)郁積成病。大自然總是按照固定的規(guī)律運(yùn)行，你來(lái)或不來(lái)，春花依舊盛開(kāi)!下面介紹白居易的一首七律，全文無(wú)一生僻字，卻道出了養(yǎng)生的真諦。
自詠
唐代：白居易
隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身。
未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。
老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春?
隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。
白居易的詩(shī)感情真摯，風(fēng)格質(zhì)樸，他在世時(shí)就已經(jīng)廣泛流傳。他一生中兼修佛教禪宗、凈土宗，也經(jīng)歷了青少年時(shí)代的干戈戰(zhàn)亂和顛沛流離，以及眾多好友的先逝、宦海的沉浮等，一次次傷痛的生離死別，詩(shī)人不僅嘆惋生命的脆弱和人生的無(wú)常，其詩(shī)篇也經(jīng)常吟詠時(shí)光飛逝、青春難再和老之將至。
詩(shī)人在晚年定居?xùn)|都洛陽(yáng)，過(guò)著靜謐恬淡的生活，筆端也流露出安貧樂(lè)道的心情。首聯(lián)就表現(xiàn)出這種禪家的思想，“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身。”隨宜，隨便的意思。詩(shī)人平時(shí)隨便吃些適合腸胃的食物充饑飽腹，穿衣只要可以蔽體，也不計(jì)較質(zhì)量好壞?？梢?jiàn)樂(lè)天對(duì)物質(zhì)生活要求很低，更專(zhuān)注于精神需求。
接下來(lái)詩(shī)人闡述自己的養(yǎng)生觀點(diǎn)，“未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。”安貧樂(lè)道對(duì)身體有益無(wú)害，而奢侈放縱卻會(huì)極大的損傷健康。詩(shī)人非常懂得“長(zhǎng)福”的含義，不可暴飲暴食，也不能整天花天酒地。
莊子就提出過(guò)類(lèi)似的養(yǎng)生觀點(diǎn)，“人欲不可絕、亦不可縱”，同時(shí)還要善于在忙碌中自我放松，才能減少煩惱、延年益壽。白居易的觀點(diǎn)也與莊子的思想非常接近，可見(jiàn)安貧樂(lè)道的思想一直被古人重視。
頸聯(lián)又從反面論證自己的觀點(diǎn)，“老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春?”犧牲，古代祭祀是宰殺的牲畜;蟠木，彎曲的樹(shù)木。老龜不會(huì)羨慕牛羊被喂飽后當(dāng)成祭祀品，彎曲的樹(shù)木也不會(huì)與桃李爭(zhēng)春。
凡事不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要選擇適合自己的事情去做。同時(shí)也要正確地評(píng)估自己的能力，不可盲目攀比，自討沒(méi)趣。
最后詩(shī)人勸誡大家要學(xué)會(huì)安心、崇尚恬淡，“隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人?！?span style="color: rgb(0, 176, 240);">自斷，判明后自做決斷。作者強(qiáng)調(diào)順其自然，隨緣任運(yùn)，是非真?zhèn)瓮耆约和ㄟ^(guò)實(shí)踐去證明，不要人云亦云，失去自信和判斷能力。
縱觀白居易的這首七律，簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)道出深刻的哲理，表現(xiàn)了樂(lè)天隨遇而安的恬淡胸襟，更體現(xiàn)了詩(shī)人順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道。俗話(huà)說(shuō)，病由心起。當(dāng)人們保持積極樂(lè)觀的態(tài)度、良好的情緒，就能心情放松、減少災(zāi)害。
如果長(zhǎng)期無(wú)精打采，憂(yōu)煩苦惱也會(huì)一直追隨，難以保證健康，更何談快樂(lè)。所以樂(lè)天很高明，“隨分自安”也極其有道理，值得后人反復(fù)咀嚼!
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白居易的一首惜花詩(shī)《惜牡丹花》，它有什么獨(dú)特之處？
縱觀古代詩(shī)歌史，詩(shī)人對(duì)于傷春惜花的題材總是歌詠不絕。如唐代詩(shī)人李商隱《花下醉》中“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”。宋代詩(shī)人蘇軾《海棠》中“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這兩首惜花詩(shī)，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。少為人知的是，它們都模仿了白居易《惜牡丹花》中的構(gòu)思。
《惜牡丹花》是白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。它一經(jīng)面世，便引起了后人爭(zhēng)相模仿。主要原因，便在于它獨(dú)特的構(gòu)思。常人向來(lái)在花落之后才會(huì)惜花，白居易這首詩(shī)卻另辟蹊徑，由牡丹花盛開(kāi)之時(shí)，便想到它落紅滿(mǎn)地之日，以火照花的新鮮立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹花的無(wú)限憐惜。
這一把火也照亮了后世李商隱、蘇軾的惜花思路。所以即便白居易這首詩(shī)，不比《花下醉》、《海棠》出名，我們也不能忘記白居易在短短二十八字中，提供后人思路的功勞。下面我們便來(lái)具體看看白居易的這首《惜牡丹花》：
惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。
明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。
首句“惆悵階前紅牡丹”，白居易便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出題意惜花。即白居易惆悵地看著臺(tái)階前的紅牡丹。淡淡地一筆，卻已經(jīng)將庭院的雅致，牡丹的紅艷，及詩(shī)人的惜花之情都表現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)“惆悵”二字，還給人一種牡丹花已經(jīng)衰敗的感覺(jué)，乍看之下，同其它惜花之作并無(wú)區(qū)別。
但次句卻語(yǔ)意一轉(zhuǎn)“晚來(lái)唯有兩枝殘”，傍晚的時(shí)候發(fā)現(xiàn)只有兩枝殘花。這也就是說(shuō)滿(mǎn)院的牡丹花開(kāi)得正盛。而白居易能夠在滿(mǎn)院盛開(kāi)的牡丹花中，清楚的找到殘敗的兩枝，說(shuō)明他觀察很細(xì)，才會(huì)有如此精確的結(jié)論。同時(shí)這也從側(cè)面烘托出了白居易惜花之情的深厚。
接下來(lái)的一句“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”，則表現(xiàn)出了白居易惆悵的原因。即雖然傍晚的時(shí)候，牡丹花還開(kāi)得正盛，但如果明天早上刮起大風(fēng)，它們便會(huì)被盡皆吹落地。由此可見(jiàn)，白居易內(nèi)心擔(dān)心花敗的憂(yōu)慮。明朝的風(fēng)起只是詩(shī)人的猜測(cè)，它的真正意思，是代表了天有不測(cè)風(fēng)云，要早做心理準(zhǔn)備。
故白居易在詩(shī)的最后一句，別具一格的說(shuō)出“夜惜衰紅把火看”。既然明朝牡丹花可能會(huì)遭受到風(fēng)雨的摧殘，不如今夜我就拿著火把好好的觀賞牡丹花?！豆旁?shī)十九詩(shī)》中有“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”之說(shuō)。所以白居易此舉，就如同延長(zhǎng)了牡丹花的花期一樣。并且火紅和牡丹花的紅艷，相互映襯，更顯濃艷迷人。白居易的惜花之情，在此便到了頂點(diǎn)。
綜觀白居易的這首詩(shī)，或許稍顯冷門(mén)，但它提供的獨(dú)特構(gòu)思，卻值得銘記。白居易對(duì)牡丹的無(wú)限憐惜之情，也寄寓了他對(duì)歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。總的來(lái)說(shuō)，是一首別具一格的惜花詩(shī)。
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白居易與劉禹錫約酒的一首詩(shī)詞賞析
唐代詩(shī)壇最有趣的兩個(gè)老頭，當(dāng)屬老年的白居易和劉禹錫。一個(gè)詩(shī)王，一個(gè)詩(shī)豪，兩人好了半輩子，也斗了半輩子，臨到老了也誰(shuí)都不服誰(shuí)。兩人年紀(jì)一樣大，白居易在位時(shí)官比劉禹錫高了那么一點(diǎn)，詩(shī)也寫(xiě)得比劉禹錫多一點(diǎn)，但他就是不服世人說(shuō)劉禹錫文風(fēng)更雋永豪放，就這樣兩人老年沒(méi)少斗。
不過(guò)斗歸斗，兩人幾十年的情誼倒是不假。沒(méi)事時(shí)，兩人就一起喝喝酒論詩(shī)，今天小編要給大家分享的就是兩人的一次酒宴。二人的上一次歷史性的酒宴是在40多歲時(shí)，那時(shí)候二人各作了一首詩(shī)，最后劉禹錫以“沉舟側(cè)畔千帆過(guò) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”勝出，成為文壇的佳話(huà)。而這一次，只有白居易作了一首詩(shī)，在詩(shī)中他爭(zhēng)著付酒錢(qián)，可謂十分有愛(ài)了。
《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》
唐.白居易
少時(shí)猶不憂(yōu)生計(jì)，老后誰(shuí)能惜酒錢(qián)?
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。
更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。
作此詩(shī)時(shí)，兩人都是67歲，已是古稀之年。詩(shī)句“夢(mèng)得”就是指詩(shī)豪劉禹錫，“且約后期”意思是詩(shī)中他們還要再約。全詩(shī)的大意是：我們年少時(shí)都不曾為生計(jì)憂(yōu)愁，老了誰(shuí)還會(huì)心疼這幾個(gè)酒錢(qián)?咱倆爭(zhēng)著拿十千錢(qián)付這斗酒錢(qián)，醉眼相看都已年近70了。為了尋得好的祝酒令我們翻遍史書(shū)，醉后吟的詩(shī)詞勝過(guò)聽(tīng)到的管樂(lè)。等到秋菊盛開(kāi)，我自己家釀的好酒也要好了，到時(shí)候我再和你一醉方休，共享陶然。
詩(shī)的首句，指二人年少時(shí)就大氣，不為生計(jì)錢(qián)財(cái)操心。但事實(shí)真的如此嗎?其實(shí)二人一生經(jīng)歷多次官場(chǎng)沉浮，特別是劉禹錫，年少成名，一路平步青去，23歲授太子校書(shū)，后來(lái)更是位極人臣。卻因永貞革新三起三落，曾被貶直西南邊陲23年之久，生活之艱難可想而知，又怎能“不憂(yōu)生計(jì)”呢?不過(guò)是如今看來(lái)，年少時(shí)所計(jì)較的那些是是非非如今看來(lái)都已不重要了而已。
后幾句寫(xiě)兩人爭(zhēng)付酒錢(qián)，也是詼諧可愛(ài)，兩大詩(shī)壇大佬推來(lái)推去，抬頭再看看熟悉的對(duì)方，都已年近70了?！跋嗫雌呤啡辍边@樣的恍如隔世，或許只有他們自己知道。第三句，寫(xiě)兩人平時(shí)互相唱和，沉醉在詩(shī)文當(dāng)中，悠然自得。最后一句，是再約下次相聚，其中“共君一醉一陶然”更是流傳千古的名句。人生那些少年的或得志或失意，如今看來(lái)， 都已不重要了，能遇得一知已，陶然一醉，夫復(fù)何求?這句十分有愛(ài)的詩(shī)，是二人幾十年友誼的見(jiàn)證，令人動(dòng)容。
這首白居易最大方的一首詩(shī)，大家喜歡嗎?
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白居易寫(xiě)哲理的代表作《放言五首》其中一首，對(duì)人生的真?zhèn)伪鎰e有什么看法？
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是唐代三大詩(shī)人之一。與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”，與元稹合稱(chēng)“元白”，有著“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。其詩(shī)語(yǔ)言平易通俗，形式多樣。白居易曾將自己的詩(shī)分為諷喻、閑適、感傷、雜律四大類(lèi)。今天小編向大家介紹的這首詩(shī)《放言五首·其一》，便屬于其中諷喻一類(lèi)。
《放言五首·其一》是白居易貶官江州司馬期間創(chuàng)作的組詩(shī)作品《放言五首》中的第一首。它是一組極具人生哲理的政治抒情詩(shī)，是白居易對(duì)人生的真?zhèn)?、禍福、貴賤、貧富、生死五個(gè)方面的態(tài)度。《放言五首·其一》便是白居易對(duì)人生真?zhèn)蔚膽B(tài)度表明，以及對(duì)世人的告誡。下面我們便來(lái)一起看看白居易的這首《放言五首·其一》。
朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
首聯(lián)“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)?！卑拙右讖某婺簜蔚氖麻_(kāi)始寫(xiě)起，發(fā)表了自己對(duì)于社會(huì)人生真?zhèn)蔚目捶ā＜丛绯窟€以為是真的，到了晚上卻發(fā)現(xiàn)是假的，這樣的事古往今來(lái)是數(shù)不勝數(shù)?？墒怯钟姓l(shuí)能事先識(shí)破呢?當(dāng)年白居易上書(shū)追捕刺殺宰相武元衡的兇手，卻被當(dāng)權(quán)者忌恨而遭到貶謫。這兩句詩(shī)便主要表達(dá)了作偽者古今皆有，人莫能辨的觀點(diǎn)。
頷聯(lián)“但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚?！眲t是白居易用典來(lái)論證首聯(lián)中的觀點(diǎn)?！瓣吧奔创呵飼r(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)他為圣人，孔子卻說(shuō)他作偽以欺騙君主?！皩幾印奔磳幬渥樱鬃邮址Q(chēng)道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。但事實(shí)上，世人只記得臧武仲式的假圣人，卻不知道還有寧武子那樣智而佯愚的人。這兩句詩(shī)說(shuō)明了人們往往會(huì)被假象所蒙蔽。
頸聯(lián)“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！眱删?，則緊承頷聯(lián)句意，通過(guò)比喻來(lái)說(shuō)明人們往往被假象所蒙蔽的事實(shí)。這兩句的意思是說(shuō)：草叢里的螢火蟲(chóng)雖然能發(fā)出光亮，但它終究不是火;荷葉上的露珠雖然很渾圓，難道它就是珍珠嗎?可見(jiàn)很多時(shí)候人會(huì)被外表所欺騙，而不能發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在。
尾聯(lián)“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”則緊承頸聯(lián)中的比喻，告訴人們辨別真?zhèn)蔚姆椒?，即?duì)比驗(yàn)證法。通過(guò)取來(lái)燔柴大火，以及照乘明珠來(lái)比較即可得知草螢非火，荷露非珠。但白居易在最后的“可憐”二字，又透露了人的虛偽，虛偽到連燔柴大火、照乘明珠都不認(rèn)識(shí)，那么對(duì)比驗(yàn)證也就沒(méi)了意義。這里暗示了當(dāng)權(quán)者的昏庸。
綜觀白居易的這首詩(shī)，雖然有他對(duì)自己直言取禍的憤懣之情，但白居易通篇議論說(shuō)理，所闡述的辨別真?zhèn)沃f(shuō)，不僅具有分析當(dāng)時(shí)政治的歷史價(jià)值，還告誡了世人，要善于去分辨事情的真?zhèn)?，不要被假象所蒙蔽的哲理意義，值得一讀再讀!
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寫(xiě)《長(zhǎng)相思》的古詩(shī)詞有哪些？最?lèi)?ài)還是白居易的這首閨怨詩(shī)
相思，是心中對(duì)某人的牽掛，如同離弦的飛箭，任身旁周遭的一切也不曾影響，獨(dú)守著心中那一方園地，只為他或她存在。于是，這些思緒慢慢地演化成筆墨流淌出來(lái)，由古至今，未曾斷絕，詩(shī)詞曲賦，廣為流傳。
李白說(shuō)，“入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極”，張千說(shuō)，“天不老，情難絕，心思雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”， 范成大說(shuō)，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”，李之儀說(shuō)，“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”，溫庭筠說(shuō)，玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”。相思，一種莫名的情緒，漫不經(jīng)心間，如潮起潮落，漫上來(lái)，漫下去，慢慢沉淀，直抵心底。
相思，總是文人墨客逃不掉的話(huà)題，那么小編整理六首《長(zhǎng)相思》，只為送給相思人。
長(zhǎng)相思.汴水流
唐：白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。
思念呀，怨恨呀，哪兒是盡頭，伊人呀，除非你歸來(lái)才會(huì)罷休。一輪皓月當(dāng)空照，讓我倆緊緊偎傍，倚樓望月。
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人白居易的詞作，此詞上闋寫(xiě)景，暗寓戀情;下闋直抒胸臆，寫(xiě)女子久盼丈夫不歸的怨恨。低徊纏綿的情韻，愁思的綿長(zhǎng)，全詞用淺易流暢的語(yǔ)言、和諧的音律，表現(xiàn)人物的相思之痛、離別之苦。
《長(zhǎng)相思》
清：納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲。
翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，每到夜深人靜的時(shí)候便忍不住思念故鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)里的人。
納蘭《長(zhǎng)相思》“融豪放于婉約，寄鄉(xiāng)心于邊塞”。上片寫(xiě)出塞，皇帝謁陵，將士隨駕，“山一程，水一程”寫(xiě)謁陵出行之壯，大有隨駕出關(guān)、將士個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后之味，穿山越嶺，逢水搭橋，要在康熙帝面前好好表現(xiàn)一番，決不落人后，把一次出關(guān)謁陵當(dāng)成了一次趕赴前線(xiàn)的急沖鋒;“夜深千帳燈”寫(xiě)出關(guān)聲勢(shì)之盛，夜深搭帳宿營(yíng)，燈海一片，繁盛之狀可以想見(jiàn)，凸顯了出塞、邊塞情景的豪壯氣色。下片承上片而來(lái)，即景言情，身居邊關(guān)，心系故園，點(diǎn)明思鄉(xiāng)題旨，呼應(yīng)“長(zhǎng)相思”，顯得婉約纏綿悱惻。
《長(zhǎng)相思》
晏幾道
長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。若問(wèn)相思甚了期，除非相見(jiàn)時(shí)。長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。
長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。若問(wèn)這相思何時(shí)是盡頭，除非是在相見(jiàn)之時(shí)。
長(zhǎng)久的相思啊，長(zhǎng)久的相思。這相思之情說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢，薄情寡義的人是不能體會(huì)的。
“欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知”，淺情是深情的對(duì)面，多情的詞人卻總是碰到那樣的人，可是，當(dāng)相思之人交暫情淺，別后又杳無(wú)音信，辜負(fù)了自己的刻骨相思時(shí)，詞人依然是一往情深，不疑不恨，只是獨(dú)自傷心而已。
該詞純用民歌形式，上下片均以“長(zhǎng)相思”迭起，上片言只有相見(jiàn)才得終了相思之情;下片言由于不得相見(jiàn)，相思之情無(wú)處訴說(shuō)，以淺情人不能理解自己的心情反襯自己一往而情深。
長(zhǎng)相思
宋：歐陽(yáng)修
花似伊，柳似伊。花柳青春人別離，低頭雙淚垂。長(zhǎng)江東，長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛，相逢知幾時(shí)。
正是花繁柳茂的時(shí)節(jié)，花如人，柳如人，正...
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白居易的古詩(shī)詞有哪些？白居易與他的兩位家姬的故事
“詩(shī)魔”白居易，生平有太多的趣聞?shì)W事，不僅存世的詩(shī)作數(shù)量驚人，他的各種記載于正史與坊間的故事也是不勝枚舉，反過(guò)來(lái)想，這樣也才配得上他作為一位偉大詩(shī)人那光輝燦爛的一生吧。
今天首先要介紹的是白居易的2首樂(lè)府詩(shī)。這2首詩(shī)被列入樂(lè)府近代曲辭，為白居易自創(chuàng)，說(shuō)的正是他的2位家姬與他自己之間的故事，而這2位女子可不僅出現(xiàn)在《楊柳枝》中，還出現(xiàn)在白居易的很多詩(shī)作中，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)她們的喜愛(ài)。
楊柳枝
唐·白居易
其一
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?
按唐人《本事詩(shī)》所說(shuō)，白居易有2位家姬，一位名樊素，善歌;一位名小蠻，善舞，詩(shī)人對(duì)她們很是寵愛(ài)，并且寫(xiě)下不少與之相關(guān)的詩(shī)篇，而其中“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”句正是分別夸贊樊素與小蠻的。
這2句詩(shī)句可以在《舊唐書(shū)·白居易傳》中得到佐證，傳中說(shuō)“樊素、蠻子者，能歌善舞”，可見(jiàn)這2位女子的事情應(yīng)該與白居易詩(shī)中所述確實(shí)是吻合的。作為家姬，如妾又似婢的存在，而詩(shī)人對(duì)她們也算是情真意切。
而蓄養(yǎng)家姬這件事在唐時(shí)極為普遍，作為白居易這樣的文人雅士，自然不能免俗，但至少對(duì)這2人是確實(shí)有著真感情的。當(dāng)他年過(guò)花甲身染風(fēng)疾之時(shí)，行動(dòng)已較為遲緩，不想耽誤了樊素等人，于是就要賣(mài)了正值壯年的良馬，同時(shí)讓樊素離開(kāi)白府嫁人去。
這是白居易不想好好過(guò)了，覺(jué)得自己老邁，已不再需要風(fēng)花雪月，甚至不再需要代步的良馬。誰(shuí)知那良馬回頭嘶鳴，不肯離去。樊素也不肯離去，對(duì)白居易說(shuō)，這馬與你相處5年，都有了極深的感情，而我服侍你10年，也從無(wú)過(guò)錯(cuò)。如今良馬正值壯年，我也正值盛年，要真走了，可就真的有去無(wú)回咯?
我們的“詩(shī)魔”聽(tīng)了，心下自然也是極為不舍，于是說(shuō)了一番話(huà)，有詩(shī)為證，“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼;駱?lè)磶?，素返閨”，此出自白居易《不能忘情吟》，大意就是說(shuō)：馬兒莫要再嘶鳴，回棚去吧;素素莫要再哭，回自己的閨房去吧。
因?yàn)檫@些事情，所以才有了上面的一首樂(lè)府詩(shī)，全詩(shī)大意是，春風(fēng)拂過(guò)，楊柳枝盡情舒展，那枝條嫩如金，軟如絲。只是她們都藏身于永豐坊西南角的荒園里，那里成天都看不見(jiàn)人影，那么，她們又到底屬于誰(shuí)呢?
有詩(shī)評(píng)人士認(rèn)為此“比喻賢才不得地”。我想，綜合許多事情來(lái)看，這首詩(shī)理解為白居易認(rèn)為自己風(fēng)燭殘年，不想小蠻與樊素耽誤大好年華，放她們離去，早日嫁人，應(yīng)該更容易貼合實(shí)際。
詩(shī)中“萬(wàn)萬(wàn)枝”而且“嫩于金色軟于絲”，應(yīng)該是說(shuō)小蠻樊素風(fēng)華正茂，白居易賣(mài)馬之時(shí)樊素已侍奉10年，可知她現(xiàn)應(yīng)至少已20出頭，小蠻恐怕亦是如此，若真是隨著老白一起慢慢老在深巷之中，將來(lái)2女年齡增大，可真的就屬不了誰(shuí)了。
這首詩(shī)后來(lái)被宮中樂(lè)師演唱，宣宗皇帝就問(wèn)此曲出自誰(shuí)手，那“永豐”又在哪里，得到回答之后皇帝命人去永豐坊，果真在西南角園中發(fā)現(xiàn)垂柳，于是取了2根枝條種在宮中。白居易知道了，大概也是被皇帝的行為感動(dòng)了，于是又作了一曲《楊柳枝》
楊柳枝
唐·白居易
其二
一樹(shù)衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。
定知玄象今春后，柳宿光中...
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白居易最深情的一首詩(shī)詞，以女子的口吻來(lái)描寫(xiě)
白居易是中唐時(shí)期最偉大的詩(shī)人之一，同時(shí)他也被稱(chēng)為“詩(shī)魔”，不過(guò)他還有另一個(gè)別稱(chēng)那就是”詩(shī)王“，他在少年時(shí)代便是表現(xiàn)出了過(guò)人的才華，還在19歲的時(shí)候他就寫(xiě)下了膾炙人口的千古名篇《賦得古原送別》，而且這首詩(shī)也是大家最為熟悉的一首唐詩(shī)，同時(shí)還常常被收錄在我們小學(xué)的課本里，相信即使是一個(gè)小學(xué)生也是能夠通篇背誦下來(lái)。里面一些經(jīng)典的句子，那更是被后世無(wú)數(shù)的詩(shī)人引用。
可能現(xiàn)在很多人會(huì)誤以為唐朝只是以詩(shī)為主，并沒(méi)有詞，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)，詞并不是在宋朝才有，唐朝很多偉大的詩(shī)人，他們都寫(xiě)過(guò)很多經(jīng)典的詞作，例如李白、劉禹錫、柳宗元等等偉大的詩(shī)人，他們都填寫(xiě)過(guò)詞。同時(shí)白居易也是寫(xiě)過(guò)很多優(yōu)美的詞作，特別是他的這首《長(zhǎng)相思·汴水流》，更是一首難得的千古佳作，而且這首詞描寫(xiě)的極為深情，也非常的傷感。
《長(zhǎng)相思·汴水流》
唐代：白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。
唐朝是詩(shī)的國(guó)度，在那個(gè)時(shí)代里上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，那都是能夠創(chuàng)作，也都喜愛(ài)詩(shī)歌。雖然詞在那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有受到重視，但是以白居易這些人為首的偉大詩(shī)人，他們的詞作應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是描寫(xiě)的極為深刻，也非常的凄美。我們從他的這首《長(zhǎng)相思·汴水流》，便可以感受到白居易那種細(xì)膩的情感描繪，把女子內(nèi)心的那種思念之情描寫(xiě)的淋漓盡致。
其實(shí)愛(ài)情最是令人感動(dòng)，試想兩個(gè)原本陌生人，正是由于有了愛(ài)情走到了一起，最終組成了家庭，不僅僅是戀人的關(guān)系，更多還有一份親情的存在。但是當(dāng)面對(duì)離別時(shí)，這種愛(ài)情也自然而然地會(huì)讓人們感動(dòng)悲痛，這也就有了無(wú)限的思念。那白居易也正是抓住了女子內(nèi)心的那種思念之情，以一種非常細(xì)膩的筆觸，把女子內(nèi)心的那種相思之情描繪的活靈活現(xiàn)。
詞的上片，白居易便是直接描寫(xiě)了女子內(nèi)心的那種相思之情，我現(xiàn)在懷念丈夫的那份心情就猶如這江水一樣，就像那汴水，泗水一樣朝著南方奔流，一直來(lái)到了這瓜洲渡口，內(nèi)心的憂(yōu)愁之感，更是像猶如這吳地層層疊疊的群山。這幾句看似寫(xiě)得很普通，但是詩(shī)人以一種非常的憂(yōu)愁的口吻描寫(xiě)的入木三分。
詞的下片，白居易描寫(xiě)的就更加的悲痛，也更加的傷感，對(duì)于內(nèi)心的那種思念和怨恨，不知道什么時(shí)候才是盡頭?對(duì)于我來(lái)說(shuō)，只要是你能夠歸來(lái)，那么我的這種思念之情便是會(huì)消失。一輪明月高高地掛在當(dāng)空，這令我更加地思念你，只好一個(gè)人獨(dú)自倚在這樓上，默默地思念著你。最后這一句描寫(xiě)的極為生動(dòng)，白居易更是走進(jìn)了女子的內(nèi)心世界。
白居易的這首《長(zhǎng)相思·汴水流》，通篇情感細(xì)膩，讀來(lái)更是令人拍案叫絕，而且這首詞，也是以女子的口吻來(lái)描寫(xiě)，雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但是同樣的營(yíng)造出了一種高遠(yuǎn)的意境，讀來(lái)更是令人贊嘆不已，這也正是白居易最為令人感動(dòng)的一個(gè)地方。
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