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    《浪淘沙》這首詞是作者被俘后所作，表達(dá)了在春意闌珊的時(shí)節(jié)，想起了了自己客居他國(guó)，懷念故國(guó)的悲傷之情。
    《浪淘沙》
    簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
    一般人認(rèn)為李后主的代表作是《虞美人》或《烏夜啼》，蔣勛深為激賞的卻是《浪淘沙》，稱它為李后主在美學(xué)上的極品。因?yàn)樗J(rèn)為這首詞不但典型地表現(xiàn)李后主亡國(guó)后的情感，而且還達(dá)到了對(duì)生命繁華與幻滅之間的最高的領(lǐng)悟，也就是有一種超越性。
    蔣勛解讀作品，很注重并且善于去體會(huì)、領(lǐng)悟文字背后的情緒、感受。比如“春意闌珊”，一般人可能覺(jué)得這就是寫自然界的春天的，但蔣勛卻沿波討流，讀出了一種慵困、慵懶、黏膩、不明朗、憂郁煩悶的感覺(jué)?！傲_衾不耐五更寒”，他想像詞人從夢(mèng)中驚醒，披著衣服呆呆地聽著外面的雨聲的畫面，從肌膚的寒意猜測(cè)出他內(nèi)心的荒涼感。這是最值得學(xué)習(xí)的地方。對(duì)文學(xué)作品好的解讀，不是僅僅讀懂字面的意思，或者把握其思路、結(jié)構(gòu)，而是真正進(jìn)入文本所營(yíng)造的情境，用一顆心去靠近另一顆心，去感受它的溫度和跳動(dòng)的節(jié)奏。
    “夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。”這是蔣勛最喜歡的一句，他常常把它抽出來(lái)寫成書法。在無(wú)數(shù)次的品咂中，他讀出了其中極為豐富的意味?！皦?mèng)里不知身是客”，夢(mèng)回到了南方，醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己仍在北方，非常蒼涼。“貪歡”二字，有貶義的味道，一般人不太會(huì)用來(lái)寫自己，李煜在這里表現(xiàn)出他的誠(chéng)實(shí)，在他看來(lái)，只有這兩個(gè)字才能最貼切地寫出他年輕時(shí)吃喝玩樂(lè)、追求感官享受的情形。蔣勛用“非常迷人”來(lái)評(píng)價(jià)這兩個(gè)字，這是他對(duì)文字獨(dú)特的感覺(jué)。
    “夢(mèng)里不知身是客”，蔣勛聯(lián)想到的是宗教哲學(xué)一直試圖要回答的終極問(wèn)題：我們最后的歸宿在哪里?實(shí)際上，在那個(gè)歸宿出現(xiàn)之前，誰(shuí)也不知道，就好像是在夢(mèng)中。他認(rèn)為，這就是寫一個(gè)人在“大夢(mèng)”中的狀態(tài)。所以，他說(shuō)，這個(gè)句子的宗教感和哲學(xué)感在李后主的詞中是最強(qiáng)的，“可以用來(lái)做任何一種生命形式的告白”，讓人想到，所有的眷戀、那些最深的感情，其實(shí)不過(guò)是“一晌貪歡”，你不知道后面有什么在等著，不知道最后的結(jié)局是什么，也就不知道是不是應(yīng)該這樣執(zhí)著。
    對(duì)于下闕，他也沿續(xù)了這種解讀思路，可以說(shuō)，他是把整個(gè)這首詞作為一種讖語(yǔ)來(lái)理解的，就好像是廟里的簽一樣。所以，他不喜歡那種很落實(shí)的解釋，比如“流水落花春去也，天上人間”一句，他就不太贊成把它解讀為：“他過(guò)去在故國(guó)是在天上，過(guò)著花天酒地的日子，現(xiàn)在則是被打入人間受罪?！边@樣太沒(méi)有意境，太沒(méi)有余味了，我欣賞蔣勛的解讀：“其實(shí)是一個(gè)生命在面臨最后的死亡狀態(tài)時(shí)忽然迷惑了：我以后到底會(huì)在哪里?我會(huì)在天上嗎?我會(huì)在人間嗎?我會(huì)是流水嗎?還是落花?或春天?他對(duì)自己夢(mèng)醒之后將要去哪里充滿了迷惑?！倍嗪?憂傷、凄美、迷離，這是生命最終的、也是最深的追問(wèn)，充滿哲理意味。