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    古代士人,歷來受科舉之途,而輕賺錢營生之道。不能及第的讀書人,除非家業(yè)深厚,不然由于不諳生計,常陷入窮酸不堪的狀態(tài),就是科舉中第,投身宦海的,也要一生小心,摸爬滾打多年之后,方得安享太平生活。

    其中鮮有能主動選擇退出官場,并自食其力者。袁枚則是中國古代士人中比較特別的例子。

    袁枚經(jīng)濟收入的來源之一是潤筆費。由于袁枚名聲在外,時常有富戶為一篇墓志銘而送千金者。除了寫墓志銘外,幫人題跋作序也是袁枚的生財之道。揚州有清史稿·袁枚傳》載,袁枚所著《隨園集》有三十余種,上自公卿王侯,下至市井小販,皆知其名,甚至海外也有慕名來求其書者。高麗使臣團來中國時,偶爾讀到袁枚的詩集,無不為之傾倒,便購買了數(shù)十部回國贈人。此后高麗來中國以高價購買袁枚書集者絡(luò)繹不絕,袁枚的書一時洛陽紙貴。

    在購下隨園之后,袁枚又將隨園東西兩面的山林田地池塘也購置下來,并分租給十三戶人家種植各類糧菜果木,飼養(yǎng)家禽。此后袁枚不但可以坐收地租,且每日所需之菜肴也由租戶供給。隨園中食物,除鮮肉豆腐需要外出購買外,其他均可自備。袁枚還曾在安徽滁州購買田地,并將土地出租,收益頗豐。在江北,袁枚也廣置地產(chǎn),并親往察看。

    正因為有了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ),袁枚才能不斷增修隨園,并四處游歷,過著“臨山登水,尋花問柳”的逍遙生活,并通過經(jīng)濟收入來滿足自己的收藏癖好。五十一歲時,袁枚在一封信中說起自己平生最得意的事情之一,便是家中藏書已有萬卷之多。同樣是玩藏書,他的老友程魚門卻將乾隆年間的文壇巨擘

    袁枚是清代詩人、散文家。號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。袁枚字子才,人如其字,袁枚是位不折不扣的大才子,他是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。袁枚為文自成一家,與紀曉嵐齊名,時稱“南袁北紀”。袁枚的散文代表作《祭妹文》哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。(袁枚之妹袁機亦甚具學識,《杭州府志》、《清史稿·列女傳》皆有傳,于乾隆二十四年(1759)卒。)  袁枚憑著自己的才學,在二十三歲時中舉,人翰林,旋改庶吉士。袁枚著有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷;散文,尺牘等30余種。袁枚的筆記小說《子不語》,與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。袁枚還是一位美食家,寫有著名的《隨園食單》,是清朝一部系統(tǒng)地論述烹飪技術(shù)和南北菜點的重要著作。該書出版于乾隆五十七年(1792年)。

    然而就是這樣的一位名滿天下的大才子,大詩人,大文豪,一生中卻只寫了一首詞。

    這是為什么呢?因為袁枚討厭填詞。填詞要依譜入韻,規(guī)矩頗多,這使在創(chuàng)作上一貫倡導“性靈說”的他覺得寫詞很受束縛。而袁枚平日與朋友交往,吟詩贈答,對于詩的格律也不太遵守,往往有所突破。他認為:只要能表達意思,形式并不重要。

    這一年是1748年,袁枚在南京江寧縣當縣令,他在南京購置了“隨園”,頗有點絕意仕宦的念頭。這時,他的好朋友李宗典從外地給他寫了一封信,說:“我的官府上有一位姓王的女子,長得不錯。你如喜歡,我可以贈給你作妾?!痹兑姶耍⒓垂痛搅藫P州,在揚州觀音庵中,他見到了姓王的母女二人。只見此女子長得風韻標致,面色紅中透艷,舉止落落大方,任憑袁枚怎么看她,她都毫不害羞。袁枚見過,心中很想娶她,但就有點嫌此女膚色不太白,因而當時沒下決心。于是,他就繼續(xù)乘船到了蘇州。到蘇州后,一直在心里盤算此事,最后還是決定再去娶她。

    我負卿卿,撐船去、曉風殘雪。曾記得,庵門初啟,嬋娟方出。玉手自翻紅翠袖。粉香聽摸風前頰。問妲娥何事不嬌羞?情難說。

    既已別,還相憶。重訪舊,杳無跡。說廬陽小吏公然折得。珠落掌中偏不取,花看人采方知惜。笑平生雙眼太孤高,嗟何益!

    袁枚二十六歲那年,尚在在翰林院工作,曾有一件事深深地觸動了他。當時翰林院人物,大多恃才傲物。袁枚當然也免不了這一惡習。一天,有位客人定要見袁枚,執(zhí)意不肯說出姓名。袁枚叫守門人堅決將他拒絕了。第二天,那位客人又來,守門人再三問訊,他才從袖中拿出一卷紙說:“事情都寫在上面,請交給你的主人,三日后我來取?!痹兑豢矗挥X惶然,原來上面寫了一百二十個比較冷僻的典故。

    袁枚大為吃驚。這件事對袁枚的教訓十分深刻,他從此真正認識到知識無止境,于是發(fā)憤讀書,終于成為有清一代屈指可數(shù)的大文豪之一。

    紙鳶

    紙鳶風骨假棱嶒,躡慣青云自覺能。一日風停落泥滓,低飛還不及蒼蠅。

    紙鳶》“紙鳶”正是詩人所鄙夷的,指那些憑借權(quán)勢權(quán)貴而得到了很高的地位。

    詠物詩(答托物言志亦可),詩中處處筆筆似乎都在寫“紙鳶”,其實,“紙鳶”正是詩人所鄙夷的:正是那些憑借權(quán)勢權(quán)貴而得到了很高的地位,“一闊臉就變”,還自鳴得意,飛揚跋扈,顯出一副高高在上的勢利小人。不矛盾。在《憎蠅》一詩中的蒼蠅不管怎么說也還“天教生羽翼”,在詩中詩人也預(yù)言著這些人好景不長。如果說《憎蠅》中的“蒼蠅”已經(jīng)叫人厭惡,叫人鄙視,那么在《紙鳶》中,作者說掉到了地上紙鳶還趕不上蒼蠅,那意思是很明白的,是在說“紙鳶”式“人物”就尤為叫人厭惡鄙視了。