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    詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢

    謝靈運(yùn),東晉名將謝玄之孫,世稱謝康樂(lè)。因不為劉宋王朝重用,于是縱情山水,肆意遨游。后被誣告謀反被殺。謝靈運(yùn)是我國(guó)第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的著名詩(shī)人,他的山水詩(shī)擴(kuò)大了詩(shī)歌題材領(lǐng)域,打破了東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下的局面。有《謝康樂(lè)集》?!妒诰徇€湖中作》是謝靈運(yùn)的一首山水詩(shī)。全詩(shī)可分為哪三層呢?我們一起來(lái)看看吧。

    詩(shī)歌創(chuàng)作貴在含蓄,同時(shí)也講究自然。所謂自然,就是不做作,也不刻意堆砌。文學(xué)語(yǔ)言追求精練、反對(duì)陳詞濫調(diào),也要描繪自然。詩(shī)人如果從不深入生活、脫離實(shí)際,語(yǔ)言貧乏,就不可能創(chuàng)作出令人滿意的作品。比如李白、杜甫,雖然仕途艱難,卻到處游學(xué),所以下筆有如神助。

    再如蘇軾一生坎坷,但由于其游歷豐富,其作品也能捭闔縱橫、瀟灑飄逸。劉宋時(shí)代也有一位才子,喜愛(ài)徜徉于山水之間,作品極富詩(shī)情畫意。下面介紹的是謝靈運(yùn)辭職歸鄉(xiāng),這首詩(shī)明朗奔放,誦讀之后內(nèi)心安詳。

    石壁精舍還湖中作

    南北朝:謝靈運(yùn)

    昏旦變氣候,山水含清暉。

    清暉能娛人,游子憺忘歸。

    出谷日尚早,入舟陽(yáng)已微。

    林壑?jǐn)筷陨葡际障?/strong>

    芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。

    披拂趨南徑,愉悅偃東扉。

    慮澹物自輕,意愜理無(wú)違。

    寄言攝生客,試 用此道推。

    《石壁精舍還湖中作》是南北朝宋時(shí)詩(shī)人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。 詩(shī)前六句寫石壁游覽的樂(lè)趣,次六句寫歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)晚景,后四句寫從一天游覽中得到的理趣。 詩(shī)融情、景、理于一爐,前兩層雖是寫景,但皆能寓情于景,景中含情。 詩(shī)是靈運(yùn)山水詩(shī)中的名篇,較為典型地體現(xiàn)了宋初詩(shī)風(fēng)嬗變的某些特點(diǎn)。

    詩(shī)的大意是:朝暮輪轉(zhuǎn)、天氣變換,山水怡人、令人忘返。很早就離開(kāi)了峽谷,上船時(shí)天色已晚。暮色在森林和溝壑里聚積,晚霞在夜空中飄蕩。菱葉和荷花相互映襯,菖蒲和小麥也相依生長(zhǎng)。持著拂塵,漫步在南邊的小路上,回家后開(kāi)心地偃息東軒。憂慮少了,就無(wú)煩惱;心情暢快,更覺(jué)諸事順?biāo)?。送給養(yǎng)生者這些話,希望他們能合理利用。

    此詩(shī)乃靈運(yùn)山水詩(shī)中的名篇,因而較為典型地體現(xiàn)了宋初詩(shī)風(fēng)嬗變的某些特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)篇》中曾精辟地概括說(shuō):“宋初文詠,體有因革,老、莊告退,而山水方滋。儷采百字之偶,爭(zhēng)價(jià)一句之奇;情必極貌以寫物,辭必窮力而追新?!倍嗽?shī)恰好在講究駢偶、刻意煉句,寫景盡態(tài)極妍,文辭追求新奇等方面,均具有極為顯著的特色。

    謝靈運(yùn)是南北朝劉宋時(shí)代的著名山水詩(shī)人,由他開(kāi)始,山水詩(shī)成為文學(xué)史上的一大流派。這首詩(shī)創(chuàng)作于宋景平元年秋天,當(dāng)時(shí)謝靈運(yùn)托病辭去永嘉太守職務(wù),回到故鄉(xiāng)會(huì)稽(今浙江上虞)的莊園里。石壁精舍,指作者在北山營(yíng)造的一處書(shū)齋。精舍,即儒者授徒之處。

    詩(shī)人歸隱之后經(jīng)常足不出戶,讀書(shū)喝茶、養(yǎng)花寫詩(shī),心情放松、頤養(yǎng)天年。偶爾覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊,就獨(dú)自外出散心。這一天詩(shī)人起了個(gè)大早,徐步走到深山密林。山谷里空氣清新、十分安靜。詩(shī)人盡情地享受著大自然的美景,并生動(dòng)地描繪了一幅山水畫面。清晨林霧籠罩、黃昏暝色聚合,晚霞五彩繽紛、詩(shī)人賞心悅目。

    全詩(shī)大概可以分為三層。

    第一層為開(kāi)頭六句,寫游覽石壁的觀感。前六句簡(jiǎn)短地概括了一天的行程和觀感,并描寫出山林中的美景。林壑、暝色,云霞、夕霏,明暗深淺、變換多姿,使人目不暇接,更讓讀者產(chǎn)生無(wú)盡的遐思。真是山水含情、草木有意,仿佛那些清暉也頗解人意,極力地挽留詩(shī)人。

    起首二句即對(duì)偶精工而又極為凝煉,從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩,到日出之后霧散云開(kāi),再到黃昏時(shí)暝色聚合,一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變,而且峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛,明暗深淺,絢爛多姿,變態(tài)百出,使人目不暇接,賞心悅目?!盎璧?、“氣候”,從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽歷程;“山水”、“清暉”,則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字,則氣候景象之變態(tài)出奇,山光水色之孕大含深,均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常,卻蘊(yùn)含博大豐富。

    “清暉”二句,用頂真手法蟬聯(lián)而出,承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人,觀者憺兮忘歸”句化出,但用在此處,卻十分自然妥帖,完全是詩(shī)人特定情境中興會(huì)淋漓的真實(shí)感受,明人胡應(yīng)麟云:“靈運(yùn)諸佳句,多出深思苦索,如‘清暉能娛人’之類,雖非鍛煉而成,要皆真積所致?!?《詩(shī)藪·外編》)即指出了詩(shī)人并非故意效法前人,而是將由素養(yǎng)中得來(lái)的前人的成功經(jīng)驗(yàn),在藝術(shù)實(shí)踐中觸景而產(chǎn)生靈感,從而自然地或無(wú)意識(shí)地融化到自己的藝術(shù)構(gòu)思之中。不說(shuō)詩(shī)人留戀山水,樂(lè)而忘返,反說(shuō)山水娛人,仿佛山水清暉也解人意,主動(dòng)挽留詩(shī)人。所謂“以我觀物,故物皆著我之色彩?!?《人間詞話》)

    “出谷”二句承上啟下:走出山谷時(shí)天色還早,及至進(jìn)入巫湖船上,日光已經(jīng)昏暗了。這兩句一則點(diǎn)明游覽是一整天,與首句“昏旦”呼應(yīng);同時(shí)又暗中為下文寫傍晚湖景作好過(guò)渡。

    第二層:林壑?jǐn)筷陨韵铝?,寫湖中所?jiàn)傍晚景色,描寫中顯示了時(shí)間的推移,展現(xiàn)了游者的行程。渲染出清暉娛人、游子憺然之意興。夜幕收聚、云霞飄飛,荷葉葳蕤、碧葉抹輝,還有那菖蒲稗草、搖曳動(dòng)蕩。作者筆觸細(xì)膩,真可謂精雕細(xì)琢、毫發(fā)畢肖,體現(xiàn)出謝詩(shī)“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。

    “林壑”以下六句,實(shí)寫、詳寫湖中晚景:傍晚,林巒山壑之中,夜幕漸漸收攏聚合;天空中飛云流霞的余氛,正迅速向天邊凝聚。湖水中,那田田荷葉,重疊葳蕤,碧綠的葉子抹上了一層夕陽(yáng)的余輝,又投下森森的陰影,明暗交錯(cuò),相互照映;那叢叢菖蒲,株株稗草,在船槳剪開(kāi)的波光中搖曳動(dòng)蕩,左偏右伏,互相依倚。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞,從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗,描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖,進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意興。這一段的寫法,不僅路線貫穿、井然有序,而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢,毫發(fā)畢肖。在取景上,遠(yuǎn)近參差,視角多變,構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng);在句法上,兩兩對(duì)偶,工巧精美。這一切,都體現(xiàn)出謝詩(shī)“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心鍛煉,卻又歸于自然。

    “披拂”二句,寫其舍舟陸行,撥開(kāi)路邊草木,向南山路徑趨進(jìn);到家后輕松愉快地偃息東軒,而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一“趨”一“偃”,不僅點(diǎn)明上岸到家的過(guò)程,而且極帶感情色彩:天晚趕忙歸家,情在必“趨”;一天游覽疲勞,到家必“偃”(臥息)??芍^煉字極工。

    第三層:最后四句,寫游覽后體會(huì)到的哲理,思慮淡薄才能不以身外之物為念,內(nèi)心滿足才能不背離自然萬(wàn)物的常道。

    最后四句描寫作者舍舟陸行,回家后愉悅和激動(dòng)的心情仍未平靜。經(jīng)此一游,謝靈運(yùn)不僅心情舒暢,而且感悟頗多。詩(shī)人覺(jué)得,思慮淡泊,就可看淡名利得失;心情愜意,就能順情適性,隨遇而安。興奮之余,詩(shī)人還要把這番人生真諦,贈(zèng)予那些養(yǎng)生者,讓其慢慢推求探索。

    詩(shī)人領(lǐng)悟出:一個(gè)人只要思慮淡泊,那么對(duì)于名利得失,窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了;只要自己心里常常感到愜意滿足,就覺(jué)得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬(wàn)物的至理常道,一切皆可順情適性,隨遇而安。詩(shī)人興奮之余,竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦,贈(zèng)予那些講究養(yǎng)生(攝生)之道的人們,讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意,而又不以名利得失為懷的豁達(dá)胸襟,在那政局混亂、險(xiǎn)象叢生、名士動(dòng)輒被殺、爭(zhēng)權(quán)奪利劇烈的晉宋時(shí)代,既有遠(yuǎn)禍全身的因素,也有志行高潔的一面。

    縱觀謝靈運(yùn)的這首古詩(shī),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然,詩(shī)人虛實(shí)結(jié)合地描繪出山林中的奇幻美景,更從中感悟到養(yǎng)生之道。全詩(shī)情景交融,盡顯天人合一的和諧氛圍。后世的李白也極其欽佩謝靈運(yùn),贊美其詩(shī)舒情綴景,暢達(dá)理旨。詩(shī)仙還恨不得穿越時(shí)空,與之切磋詩(shī)歌創(chuàng)作,并探討?zhàn)B生之道。


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