謝靈運(yùn)的山水詩(shī)歌影響了無(wú)數(shù)人，他把寂寞寫(xiě)的最好的一首詩(shī)是哪首？對(duì)柳宗元影響最大的就是謝靈運(yùn)。

很多古代文人通過(guò)自然山水的賞玩或個(gè)人的睿智，能夠把精神上的困頓消除掉，如陶淵明、蘇軾、歐陽(yáng)修，他們屬于這一類(lèi)中的佼佼者;但也有很多人是不能的，如曹植、李白、杜甫、李煜，謝靈運(yùn)、柳宗元等。

這是一種由個(gè)性所決定的解決人生思想上的矛盾的能力，外在的環(huán)境所起的作用是很微弱的，包括政治地位、經(jīng)濟(jì)能力，以上所提到的一些人，未必真的經(jīng)濟(jì)上很窘迫或毫無(wú)政治地位，但現(xiàn)實(shí)政治卻與他原本的政治目標(biāo)有很大的差距，從而產(chǎn)生巨大的思想矛盾。

謝靈運(yùn)一生雖不得志，但家族累積下來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻還是可以保他豐衣足食的，在政治上也并非毫無(wú)希望。

巨大的思想矛盾常常在謝靈運(yùn)的山水詩(shī)中流露出來(lái)，正如白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī) 》中所說(shuō)的：“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣”，陸游也在《澹齋居士詩(shī)序》評(píng)論謝靈運(yùn)“激于不能自已”，可見(jiàn)其心中有多“幽憤”，而“幽憤”無(wú)法消除、無(wú)處可訴后所產(chǎn)生的則是深深的寂寞感。

謝靈運(yùn)曾在《齋中讀書(shū)詩(shī)》中寫(xiě)道：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。浪乃歸山川，心跡雙寂寞?！痹?shī)句直白地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的寂寞。謝靈運(yùn)作為一個(gè)不僅在當(dāng)時(shí)而且在山水詩(shī)的發(fā)展中都是一位影響力很大的詩(shī)人，曾引發(fā)后代無(wú)數(shù)讀者的共鳴。有模仿他的山水詩(shī)的，有為他詩(shī)中的那份天才的寂寞所震撼的。

元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句三十首》第二十首：“謝客風(fēng)容映古今，發(fā)源誰(shuí)似柳州深。朱弦一佛遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心?！?/p>

元好問(wèn)認(rèn)為，古今對(duì)柳宗元影響最大的是謝靈運(yùn)，柳宗元在模仿謝靈運(yùn)所描寫(xiě)的外表風(fēng)容的山水詩(shī)的同時(shí)，更多的是對(duì)謝靈運(yùn)詩(shī)中的寂寞心所產(chǎn)生的共鳴。

“寂寞心”是說(shuō)沒(méi)有人知道，沒(méi)有人了解他們這樣的一份心，沒(méi)有一個(gè)共鳴的心，在宇宙之間找不到一個(gè)知道你、了解你的人。在中國(guó)古代，這個(gè)寂寞還包含不得任用的意思。

兩人的山水詩(shī)是“心跡雙寂寞”時(shí)抒發(fā)情感的山水詩(shī)。這些詩(shī)作真實(shí)地反映了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，而且這種矛盾對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)是異常痛苦而又無(wú)法解決的。

謝靈運(yùn)是一個(gè)有才華、有大志的人，又是一個(gè)不安分的人，他的靈魂始終在權(quán)利的追逐中游蕩。當(dāng)他被權(quán)力的中心推到邊緣，甚至完全被推在外面的時(shí)候，他的靈魂極度地躁動(dòng)不安，這讓他感到萬(wàn)分的孤獨(dú)寂寞，他需要排遣。

《登池上樓》是謝靈運(yùn)做永嘉太守時(shí)所寫(xiě)的名作：

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，床開(kāi)暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷淮歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。

開(kāi)頭兩句就提到了兩種特別的物象，虬是古人心中的神物，鴻則是橫絕千里的象征,以潛虬、飛鴻的形象起興而兼自比，懷抱自是不言而喻。

“進(jìn)德”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人進(jìn)退不得的尷尬處境，“徇祿”兩句表現(xiàn)的是追求之心的強(qiáng)烈。

“初景”四句，寫(xiě)得輕松、自然，在不知不覺(jué)間，初春的陽(yáng)光已完全改變了殘冬的寒冷。思緒到這里，詩(shī)人有感于《風(fēng)·七月》和《楚辭·招隱士》，因而又有了離群索居的煩悶，且字里行間透露出桀驁不馴的個(gè)性。

這首詩(shī)句法結(jié)構(gòu)繁復(fù)，表現(xiàn)的思想情緒既有對(duì)政治的競(jìng)進(jìn)之熱情，也有失志的憤慨，但更多的卻是對(duì)嘉隱肥遁的滿(mǎn)足。

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)既談?wù)芾?，也?xiě)感情;但山水是山水，哲理歸哲理，感情歸感情，并未把它們很好地融合起來(lái)。因?yàn)樗闹幸恢背錆M(mǎn)了矛盾，一直懷著一顆寂寞的心，無(wú)法讓外界融入到他的心靈世界。

他的作品大多達(dá)不到融會(huì)貫通的境界，也有一些寫(xiě)得好的，如他的另一首詩(shī)《石門(mén)巖上宿》，這首詩(shī)巧妙地融入典故，很好地寫(xiě)出了他心中的孤獨(dú)寂寞：

朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。

暝還云際宿，弄此石上月。

鳥(niǎo)鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。

異音同至聽(tīng)，殊響俱清越。

妙物莫為賞，芳華誰(shuí)與伐。

美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞發(fā)。