王維最令人稱(chēng)道的地方，還并不是他的邊塞詩(shī)，而是他那無(wú)數(shù)充滿情趣的山水田園詩(shī)?；蛟S，每個(gè)成功的詩(shī)人，他們的仕途都會(huì)遭受到一些波折吧，王維也是如此，他很年輕的時(shí)候便進(jìn)士及第，可是，不久就因?yàn)槟承┰蚨獾搅速H謫。張九齡當(dāng)上中書(shū)令之后，曾經(jīng)提拔他為右拾遺，這又重新燃起了他想要建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向，他還曾經(jīng)寫(xiě)了詩(shī)歌，贊頌張九齡反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張?？墒菬o(wú)奈的是，張九齡罷相之后，繼任者是口蜜腹劍的李林甫，王維的仕途，也變得更加黑暗了，起伏升降間，他開(kāi)始過(guò)起了半官半隱的生活。

他曾經(jīng)隱居在終南別業(yè)，那是一個(gè)很美麗的地方，“白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊”，或許，就是這樣一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方，讓他逐漸形成了有自己特色的山水田園詩(shī)。在詩(shī)歌中，他沉浸在美好的山水之中，盡情享受著大自然的無(wú)限風(fēng)光，雖然說(shuō)，也有一些詩(shī)歌反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)仕途的厭倦，但是，絕大多數(shù)詩(shī)歌，所描寫(xiě)的都是安適自得的心境。

王維不僅善于寫(xiě)詩(shī)，而且還善于作畫(huà)，所以，自然便會(huì)以一個(gè)畫(huà)家的眼光來(lái)看待大自然的山水，其情趣，其專(zhuān)注點(diǎn)，便與一般人有所不同。他筆下的田園，給人一種牧歌式平靜祥和的感覺(jué);他筆下的山水，一派清凈的景象，不僅有“空、寂、靜”的境界，也有的能給人以宏偉壯闊的感覺(jué)。

在《漢江臨泛》中，我們可以感受到王維是多么講究構(gòu)圖，講究畫(huà)意，“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”，別的且不說(shuō)，單說(shuō)那句“江流天地外，山色有無(wú)中”，就足以給人無(wú)窮的想象，讓讀者的眼前仿佛出現(xiàn)了一片蒼茫、遼闊的景致。

這樣的詩(shī)句，在王維的詩(shī)歌中比比皆是，他的詩(shī)歌，從來(lái)都不故作高深，從來(lái)都不用浮夸、華麗的詞藻來(lái)顯示自己的文采，他雖然學(xué)富五車(chē)，但是卻不故意用深?yuàn)W的典故，深邃的哲理來(lái)顯示自己的學(xué)問(wèn)，他只是那么娓娓道來(lái)，便勾勒出一幅又一幅的美景，總結(jié)出一句又一句耐人尋味的話語(yǔ)。

再看《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，在這首詩(shī)中，王維以有寫(xiě)無(wú)，以動(dòng)寫(xiě)靜，特別講究色彩的搭配。

前三聯(lián)寫(xiě)景，首聯(lián)點(diǎn)明題目，王維首先總體地描寫(xiě)了一下山間的秋景，從自己的角度來(lái)感受，寫(xiě)出了山中秋天傍晚時(shí)分的寧?kù)o、清新和幽美。頷聯(lián)具體寫(xiě)山間晚來(lái)景色，他十分注重寫(xiě)景的構(gòu)圖與色彩，那通體透明的月光與山泉配上青松，很淡雅，也很靜美。頸聯(lián)由物及人，前靜后動(dòng)，寫(xiě)山中人日常勞動(dòng)生活的場(chǎng)景，突出淳樸寧?kù)o的情味。這樣的“動(dòng)”，非但沒(méi)有破壞夜的靜美，反而更加反襯出“靜”了。

不過(guò)，如果光光只是描寫(xiě)出一番靜美的田園風(fēng)光，那么王維也只能算是平凡的庸手，所以，他便在最后，加上了兩句能夠點(diǎn)明主旨的詩(shī)句，“隨意春芳歇，王孫自可留”，表明對(duì)山間美好景色的熱愛(ài)，也表達(dá)了自己樂(lè)于隱居的心境。

這種創(chuàng)作手法，讓人很容易就想到了謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)也很喜歡寫(xiě)山水詩(shī)，而且也常常在詩(shī)歌的末尾處加上自己的議論，抒發(fā)自己的情感，可是，和謝靈運(yùn)相比，王維的詩(shī)句顯得通篇混融完整，有句有篇，將議論和景色緊緊連一起，也將禪意融合在詩(shī)中，給人無(wú)限的遐想。

王維曾經(jīng)創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，都是論述自己希望遠(yuǎn)離塵俗的愿望，再加上他的詩(shī)歌自然清新，如同信手拈來(lái)，有一種淡遠(yuǎn)的意境，所以，頗有魏晉時(shí)代陶淵明的遺風(fēng)。

既然說(shuō)，王維的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，那么，便不得不提到他的另一項(xiàng)絕技，那便是他的書(shū)畫(huà)技藝。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)以線條為主，善于表現(xiàn)意味，不長(zhǎng)于表現(xiàn)外形，而唐人看出了線條畫(huà)的短處，開(kāi)始嘗試通過(guò)墨色的濃淡變化來(lái)彌補(bǔ)短處，表現(xiàn)事物的層次感，比如閻立本的《歷代帝王圖》便用了這種方法。

待到山水畫(huà)正式獨(dú)立出來(lái)之后，唐代出現(xiàn)了吳道子、李思訓(xùn)、王維等山水畫(huà)大家。吳道子善于寫(xiě)意，他所畫(huà)的佛像，更是被人稱(chēng)贊為“如以燈取影，逆來(lái)順往”。李思訓(xùn)開(kāi)創(chuàng)了金碧青綠山水的畫(huà)法，筆法工細(xì)，色澤艷麗，被后世尊為工筆正宗。而王維呢，他最擅長(zhǎng)的是水墨畫(huà)，務(wù)求淡雅，富有詩(shī)情，重在意境的表露，被稱(chēng)為文人畫(huà)。

雖然說(shuō)，山水畫(huà)并不是自王維開(kāi)始，但是，王維卻賦予了山水畫(huà)新的生命。他采用一種叫做“破墨”的新技法，采用水墨的濃淡變化來(lái)渲染山水，使得山水畫(huà)不再受青綠色彩和線條勾勒的束縛，所畫(huà)出來(lái)的山水之景，便有了重重疊疊、遠(yuǎn)近掩映的神韻，能夠更好地反映出山水之美。王維之畫(huà)，山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，可以算得上是巧奪天工了。

王維不僅善于作畫(huà)，還潛心進(jìn)行書(shū)畫(huà)理論的研究，他所撰寫(xiě)的《山水論》和《山水訣》，詳細(xì)地?cái)⑹隽水?huà)山水、林木以及四季之景、早晚之景之時(shí)，需要注意的地方，為山水畫(huà)的后學(xué)者提供了很好的理論基礎(chǔ)。

雖然說(shuō)，唐人張彥遠(yuǎn)對(duì)于王維畫(huà)作的評(píng)價(jià)不太高，他將畫(huà)分成神、妙、能、逸四品，每品又列上、中、下三等，王維僅列妙品上，但是，到了宋朝以后，文人畫(huà)開(kāi)始興起，王維在畫(huà)壇開(kāi)始備受推崇，明朝的董其昌就曾經(jīng)稱(chēng)王維是南宗畫(huà)之祖。

人們形容一個(gè)文人的時(shí)候，總是喜歡用“琴棋書(shū)畫(huà)”這幾個(gè)字，作為一個(gè)全能的文人，王維不僅善于書(shū)畫(huà)，在音樂(lè)方面，也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。有一個(gè)傳說(shuō)故事，就足以證明他是多么精通音律。據(jù)說(shuō)，有人得到了一幅《奏樂(lè)圖》，王維看了之后，便說(shuō)：“《霓裳》第三疊第一拍也”，他非?？隙ǖ鼐捅嬲J(rèn)出了畫(huà)中所畫(huà)的場(chǎng)景是正在演奏什么樂(lè)曲，這著實(shí)讓人驚嘆。有好事之人集樂(lè)工嘗試著演奏，竟然和王維所說(shuō)并無(wú)差別。

能夠如此明察秋毫，除了對(duì)于繪畫(huà)極其了解之外，也足以證明，王維對(duì)于音律，也是相當(dāng)精通的。