王維(701-761年)是唐代著名的詩人、畫家，蘇軾曾用“詩中有畫，畫中有詩”評價他，唐代宗李豫(727-779年)更是將其稱作“文宗”。王維與李白、杜甫鼎足于盛唐詩壇，中晚年時期，其開始選擇亦官亦隱的生活，寫出了許多著名的山水田園詩作，被后世譽為“詩佛”。

表面看來，佛系的王維像是參透了人生，過得豁達開朗，但如若詳細了解那段歷史后，卻會發(fā)現(xiàn)其人生的起落著實有些跌宕。

年少時的王維氣度高華、才華橫溢，自幼與母親、弟弟相依為命，九歲就能夠撰寫詩文，十五歲便奔赴長安以求入仕，早早地進入了彼時的政治、文化中心。

初入長安的王維，沒能如期進入求取功名的正途，年少的他獨自品嘗著身在異鄉(xiāng)的孤寂。這段時間內(nèi)，他寫下了《九月九日憶山東兄弟》等作品，以期傾訴內(nèi)心的郁悶和苦楚。在才子云集的長安城，不諳世事的少年王維逐漸意識到，求取功名的道路并非像自己想象中的那樣平坦，開元六年(718年)，十八歲的王維又寫下《洛陽女兒行》，借越女有貌而貧苦的境遇來寄托自己懷才不遇的愁思。詩的最后四句：

城中相識盡繁華, 日夜經(jīng)過趙李家。

誰憐越女顏如玉, 貧賤江頭自浣紗。

正是其此時心境的真實寫照。

自此，王維的心理開始發(fā)生轉變，有意無意地走上了結交權貴以求進仕的“理想之路”。被當時社會風氣所裹挾的他，開始頻繁出入寧王、薛王、岐王等貴戚豪門。

不過，在當時的社會大環(huán)境下，王維的這種做法無可厚非且著實有效，在習慣了都市長安的繁華與喧囂之后，其憑借傲人的才華而聲名鵲起，成為了當時炙手可熱的都市詩人。

伶人舞黃獅子

開元九年春，未滿21歲的王維進士及第，因熟悉音律而解褐為太樂丞，成為了當時伺掌宮廷禮樂的官員。這個階段的王維春風得意，似乎掃清了之前的所有陰霾，光明前程就在眼前。

然而，一件突發(fā)事件卻使得王維的仕途官運急轉直下，開元九年(721)年秋，身為太樂丞的王維被人告發(fā)，說他組織雜技藝人(伶人)舞獅，而且是舞黃獅子。在那個年代，黃色是皇家的象征，黃獅子只有天子在場的時候才能舞，王維因此被指玩忽職守、觸犯皇權，受到牽連而被貶了官。

“王維為大樂丞, 被人嗾令舞黃獅子, 坐是出官。黃獅子者, 非天子不舞也, 后輩慎之?！?王讜《唐語林》

客觀地講，王維此次遭貶謫，不僅是因為觸犯了皇權的尊嚴，更重要的是其與諸親王來往過密所導致，作為個人仕途的第一次打擊，充分體現(xiàn)出了此時王維政治思維的不成熟。

自此之后的十余年里，王維輾轉濟州、洛陽、鄭州等地，過上了孤寂落寞的漂泊生活，生活中巨大的落差感使得王維開始靜心反省過往，但此時的他也并未放棄對功名的追求：

家貧祿既薄, 儲蓄非有素。

幾回欲奮飛, 踟躕復相顧。《偶然作》其三

很明顯，此時的王維已經(jīng)不是當年那個意氣風發(fā)的青春少年，而更多的參悟到了人生的無奈。開元十四(726)年秋，王維重返長安，再次開始積極尋求入仕之路，其有幸被時任集賢院副知院事、秘書少監(jiān)的張九齡賞識，被為校書郎(古籍書畫的鑒定專家)。

這個階段的王維，開始跟隨大薦福寺的道光禪師學習佛教。開元十九年(731)，三十一歲的王維痛失愛妻，此后便一直沒有再婚，大概可歸因于其對亡妻的深愛和對佛教的篤信。

妻子的離世雖讓王維傷心欲絕，但卻擋不住他仕途上的再次突破。開元二十一年(733年)，張九齡出任宰相，開始執(zhí)掌朝政，王維也因受到張九齡的舉薦而官拜右拾遺(咨詢建議官)，拾遺的本意是撿起皇帝的遺漏，可見此時的王維雖然官階不高，但職責卻很重要。

上任不久的王維為感謝張九齡的知遇之恩，專門為其寫了《獻始興公》(后四句)：

賤子跪自陳，可為帳下不。

感激有公議，曲私非所求。

來歌頌張公在用人之上的公允和無私。

可以看出，此時的王維心目中所心心念念的，仍是為在仕途之上有所成就，雖無年少時的輕狂之氣，卻同樣體現(xiàn)著其高漲的政治熱情。

但是造化弄人，張九齡執(zhí)政僅三年不到，就被老謀深算的李林甫排擠出了朝廷，“站錯隊”的王維也再次遭到牽連，剛剛燃起的希望之火再次被無情澆滅。

此后的將近二十年(至天寶十五年[756年])，李林甫、楊國忠先后當權，唐朝朝堂進入至暗時刻。面對日益渺茫的仕途前景，王維的積極心態(tài)日趨暗淡，進而形成了“亦官亦隱”的生活狀態(tài)。

天寶三年(744年)，王維開始營建藍田輞川別業(yè)，以輞川為道場，來消解為官的負累。同樣也是這段時間里，其寫出了大量具有代表性的山水田園詩詞，詩集《輞川集》收錄了其中二十首，充滿了的禪趣韻味和渾然天成的藝術魅力。

實際上，此時的王維有意淡化官場，體現(xiàn)了其在經(jīng)歷兩次人生起伏后的悉心感悟，表面看來其已傾心于田園山水之中，實則更多地是為了明哲保身，用與政治漩渦若即若離的方式顧全自己。

天寶十四年(755年)，“安史之亂”爆發(fā)，次年，叛軍攻入長安，王維佯病逃跑沒有成功，被叛軍俘虜，不得已當了偽官。古時候，投靠叛軍屬于變節(jié)、不忠，是非常嚴重的罪過。這也是王維遭到后世詬病的主要原因。

至德二年(757)，唐軍收復兩京，王維再度被關押受審。不過，好在當時已步入晚年的王維堅定地秉持著對大唐的忠心，其曾在獄中向好友裴迪做過一首名為《菩提寺禁，裴迪來相看，說逆賊等凝玉池上作音樂，供奉人等句聲便一時淚下，私成口號，誦示裴迪》(又稱凝碧詩)：

萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。

秋槐葉落空宮里，凝玉池頭奏管弦。

二十八個字的短詞配了三十四個字的題目，鮮明的展示了王維“身在賊營心在唐”的態(tài)度和忠心。除此之外，胞弟王縉也主動請削自己刑部侍郎的職務為兄贖罪，王維由此得到了肅宗的寬恕，不但沒有受到任何處罰，而且被提前釋放、官復原職。

乾元元年(758年)，王維被授為太子中允，后遷中書舍人、給事中。上元元年(760年)，王維升任尚書右丞。次年七月，六十歲的王維駕鶴西去了。

縱觀王維這一生，經(jīng)歷了三次仕途的起伏，才勉強善終。我們可以將其稱作“佛系生活”的堅定踐行者，其中晚年的山水田園詩，代表了唐代田園詩詞的最高水平。

然而，小編認為，佛系并不等于超脫，雖然王維本人有很深的佛教情緣，但卻難掩其發(fā)自內(nèi)心的對儒家正統(tǒng)的思想認同，即便是在亦官亦隱的時期，王維也并未怠慢朝政。王維這一生雖走得忐忑，但卻總是圍繞著出仕為官的主線，至于隱居終南，則更多是為了清靜與避禍。究其靈魂深處，卻仍是一位“外佛內(nèi)儒”的典型文人。