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鹿柴原文及注解加韻譯
《鹿柴》是王維后期的山水詩代表作──五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。以下是小編整理的鹿柴古詩王維的解釋，一起來看看吧!
原文
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
注解
1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。
韻譯
山中空空蕩蕩不見人影，
只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，
青苔上映著昏黃的微光。
題解
鹿柴，王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩歌詠，共得四十篇，編為《輞川集》。這首詩是王維二十首詩中的第五首。詩里描繪了鹿柴日落之時的景色。
句解
空山不見人，但聞人語響。
我們走進深山密林都有這樣的經驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語，人應在不遠之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。
山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片死寂。瑟瑟風聲，潺潺水響，啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響”，顯得格外清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜?？墒牵缒铣跫脑娝枥L的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空谷傳音，只會愈見空谷之空。這短暫的“響”，反襯出的是長久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復歸于靜，而由于剛才的那一陣“響”，此時的空寂便會更加觸人心目。
在如此寂靜的山中，傳入詩人耳朵的，是不知從何處而來的人語;映入詩人眼簾的，又是什么呢?
返景入深林，復照青苔上。
“景”，日光，“返景”，夕陽返照的余暉。
深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強調了其幽暗。夕陽斜斜地投進深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會就會感到，實際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的畫面上摻進一點暖色，在四周冷色嚴嚴的包裹下，暖色只會顯得微弱和孤立無援，絕不會改變整幅畫的基調，而被襯托后的冷色，反而會帶給人更深刻的感受。
賞析
“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”王維的這首《鹿柴》，以其“詩中有畫，畫中有詩”的顯著特點，千百年來，為歷代的人們所喜愛。不過，在我看來，除此之外，這首詩還另有其美妙的地方，那就是動景與靜景的相互映襯。
前兩句寫“山林談笑”，是動景，但動中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法，在寫“山林談笑”的動景之前，先寫“空山不見人”，為后面的“但聞人語響”作鋪陳。山谷空曠，人跡罕至，猶如世外仙境，真是空寂至極!但作者所要表達的，并不是山林的空寂，而是人們在這個地...
查看詳情>>鹿柴古詩原文及翻譯
王維是我國有名的山水田園派詩人，他的詩文筆娟秀，清新淡雅，讀著給人一種沁人心脾的美好。今天，好查小編就要為大家聊聊，他相對來說沒有那么有名氣，卻依然美如畫的《鹿柴》，一起往下看吧!
鹿柴古詩原文
鹿柴
王維 〔唐代〕
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
翻譯
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。
夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
注釋
1.鹿柴(zhài)：王維在輞川別業(yè)的勝景之一。柴：通“寨”、“砦”，用樹木圍成的柵欄。
2.但：只。
3.返景：日光。
4.復：又。
5.照：照耀
賞析
此詩描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空;人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。清新自然，毫不做作。
作者簡介
王維(701年-761年，一說699年—761年)，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，于開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維其它古詩拓展
一、山居秋暝
王維 〔唐代〕
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
二、使至塞上
王維 〔唐代〕
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
三、九月九日憶山東兄弟
王維 〔唐代〕
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
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王維最出名的一首詩《鹿柴》，有故事說它能治病？
王維是唐代山水田園詩派的宗師，晚年信奉禪理，因此被稱為“詩佛”。他的山水田園詩意境清幽悠遠、古淡靜穆，寫物狀景極富語言功力。他晚年在輞川隱居時寫的一首五言絕句，描寫環(huán)境的空寂幽靜，卻不見一個“靜”字，手法之高超，后世很難找到第二首，據說這首詩還能治病。
這首詩就是《鹿柴》。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
詩歌大意：空闊的山林中不見一個人，卻聽到有人說話的聲音。太陽的余暉照進幽深的樹林，在林間的青苔上落下斑駁的倒影。
鹿柴(通“寨”)是王維四十多歲后，在長安東南的藍田縣輞川建造的別墅，從此他過上了半官半隱的生活。與山為伴，與僧為友，王維的藝術靈性得到了充分的發(fā)揮。
“空山不見人”，詩人來到大山山谷里面，山林空闊，四處觀望，看不到一個人影。這第一句是對空寂環(huán)境的整體描寫，也是詩人的第一觀感，即眼中所看到的景象。中國古代書畫藝術講究“留白”，王維同時也是畫家，深諳其技巧。一個“空”字，給讀者留下了無窮的想象空間。這個“空”，只是詩人眼前沒有人影，心中沒有了紛繁世俗雜物，但絕對不是寫大山的不長草木的“空”，相反，結合后面的句子，可知大山林清幽深遠，不僅有參天古木，也有雜草苔蘚，甚至也有流泉飛瀑。這樣的山林才是吸引詩人前來游玩的山林。
“但聞人語響”，寫詩人的所聞。空谷中傳來人說話的聲音，這是側面描寫?？臻煹纳搅种羞B人們說話的聲音都能聽見，更加體現了山林的無比空靈寂靜。南朝王籍曾有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而王維本詩中以靜襯動的藝術造詣遠超王籍。另外，王維《鳥鳴澗》的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，也屬于此類境界。
“返景入深林，復照青苔上”，描寫了傍晚山林的景色。承接前面的遠景和聽覺，詩人把目光收回到近處。傍晚時分，深山密林中投進斑駁的落日余暉，樹林深處的黑暗和千萬條夕陽的金光形成鮮明的對比，加上樹林千姿百態(tài)的影子又倒影在青苔上，顯得色彩繽紛，形成一幅生動美麗的林間晚照圖。這幅圖有遠有近、有光有色、疏密有致、對比強烈，充分體現了王維“詩中有畫”的藝術特點。
如果說前兩句表現的是山林的“幽靜”的話，后兩句表現的就是山林的“幽美”。全詩不見一個“靜”字，卻寫出了山谷無比的空寂幽靜，堪稱最“靜”的一首唐詩，后世少有人能超越。
有趣的是，據說這首詩還能治病。北宋著名詞人秦觀在《書輞川圖后》中講述了這么一件事：他在汝南時精神不暢，患病不愈，朋友來探視，給他欣賞王維的《輞川集》畫卷。秦觀看了后感覺身臨其境，同時又誦讀《鹿柴》等詩，久治不愈的病竟然不知不覺地好了。雖然這件事真假難辨，但王維詩歌的獨特魅力可見一斑。
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《鹿柴》古詩里王維都寫了什么？除了很唯美之外，那就是孤獨
王維這首詩同樣描寫的很孤獨，其意境不輸于柳宗元的《江雪》!
王維是中國最偉大的田園山水詩人之一，可能很多人一提起山水詩人，立馬會第一時間想到陶淵明，其實王維的詩作并不比陶淵明差，在某些方面甚至還要更為突出，在他的筆下，那些看似平常尋常的山山水水，同樣的充滿了詩情畫意，很是值得一讀。
那么說起王維描寫山水詩作最著名的一首，那當屬于他的《鹿柴》，這首詩描寫的極為細膩，同時也非常的孤獨，雖然只有短短的四句，一共才二十個字，但是詩人把那種孤獨寫得深入骨髓，其意境不輸于柳宗元的《江雪》;我們都知道柳宗元的《江雪》，那是被稱為唐詩里最孤獨的詩作，把孤獨描寫的非常深刻，可謂是前無古人，后無來者，但是王維的這首《鹿柴》，無論是在意境，還是在意象上，那都可與《江雪》比肩。
《鹿柴》這首詩應當說在全世界都流傳很廣泛，很多國外的研究者以及翻譯家，都充分地給予過這首詩的藝術水平，雖然很多翻譯之后，使得這首詩失去的韻味，但是不得不說，那些國外的研究者和翻譯家，還是非常的有水平。
《鹿柴》唐代：王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
這首詩除了很唯美之外，那就是前面所說的孤獨，詩人在一開篇便是讓人感受到了詩作中，那一份獨有的孤獨;雖然王維這首詩，只是在描寫鹿柴這個地方的空山深處傍晚的美景，但是寫出了新意，他并沒有著力去刻畫深山里的美景，而是寫了自己內心的一種感受，使得人們在讀了這樣的詩作之后，不僅能夠感受到詩作中，那獨有的美之外，還有就是前面所說的那一份孤獨。
當然這也是一首充滿了禪意的詩作，里面也有著詩人對于人生的理解，詩人的這一處理，立馬使得這首詩也有了一種豁然開朗的感覺，盡管詩人表面寫得很孤獨，但是對于詩人自己來說，他卻是很享受這樣的生活。
“空山不見人，但聞人語響。”，這開頭的兩句，如果僅僅從字面意思來說，它是非常的孤獨，很有柳宗元里，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！钡墓陋氈?，在這么一個幽靜的山谷之中，沒有一個行人，但是又隱隱約約聽到了人的聲音。詩人這種兩兩相對應的描寫，從而也使得這首詩，顯得更為生動，其實在這么一個地方，那是不會有人，但是詩人卻說有人，其實這是詩人內心的一種美好的想象。
“返景入深林，復照青苔上?！?，這詩的最后兩句，詩人描寫的更為唯美，也更加的有詩意，那這兩句大致的意思是，落日之后的余暉照在這深山空林之中，又照射在青苔之上，使得這里的景色更加怡人，也更加的漂亮。
王維的這首《鹿柴》，從表面看很孤獨，但是詩人卻非常享受這種生活，同時在這首詩中，也讓人讀到了詩人內心的一種美好愿望，使得人們在讀這樣的作品時，雖然會有孤獨之感，但卻被詩人這種非常唯美的描寫，使得這種孤獨之感瞬間蕩然無存。另外這首詩也非常的講究，無論是用詞，還是在格律的對仗上，那都是屬于一流的佳作。
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王維的《鹿柴》古詩中的柴怎么讀？你讀錯了嗎
少年時代曾經學習王維的古詩。雖然那個時候并不懂他詩歌中的意境是什么樣的，只知道死記爛背，但是多少也掌握了一些詩句。不過對于這些古詩，過了很長時間后，如今只剩下片言只語。
比如王維的一首唐詩，寫的是山林景色。全文只有20個字，卻是唐詩300首當中的經典名篇。這20個字都很簡單，描寫的意境我們也能夠想象的到。但是對于當時的我們來說，題目卻經常讀錯。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
少年時曾學過王維一首20字唐詩，題目卻很容易讀錯。
這就是王維的《鹿柴》，王維最擅長的就是描寫山林山水的景色，體現了詩中有畫的境界，在這首唐詩當中也不例外?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響”，他在山中修行，對于山的寂靜感觸頗深。而且山林當中到處都是綠樹青草，層層疊疊，擋住了詩人的視線。以至于詩人在這空山當中看不到人影，卻能夠聽得見人說話的聲音。
即便是這樣一首短小的詩句，也能夠看得出詩人對山林景色的反映?！胺稻叭肷盍?，復照青苔上”，這里寫的是夕陽陽光透過層層疊疊的樹林和青草，照射在滿是苔蘚的地面上，色調很美。
王維的這首唐詩非常簡單，只是我們對于題目的理解要比這首詩歌的內容要難許多。因為題目那個常見的字并不是我們常見的讀音，而是讀作鹿柴(zhài)。
在王維的詩歌當中，這是一個固定的名詞，指代的是王維居住的別墅，名字是輞川別業(yè)。輞川別業(yè)非常精美的景色有12處，鹿柴是其中的一處。詩人的這首小詩，就把此地美景寫了出來，而且流傳后世這么多年。
古典詩詞當中。對于古代漢語的發(fā)音有很多和今天是有差別的。最顯而易見的就是前一段時間引起爭議的那個“斜”。
在今天我們的。漢文字語言系統(tǒng)當中這個字讀作(xié)，但是在古典詩詞當中這個字。則更多的被讀作(xiá)，從詩詞當中的押韻我們也可以能夠看得出。比如杜牧的“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，只有這個字發(fā)出(xiá)音，才能夠和后面詩句當中的“家”“花”形成押韻。
回到王維的這首唐詩，看上去非常簡單，寫的只不過是夕陽的景色。但我們需要記住的是題目當中的發(fā)音，因為柴讀作(zhài)非常少見，最具代表性的就是王維的這首古詩當中的題目了。
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