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杜甫一首憂國(guó)憂民的詩(shī)《石壕吏》，他在詩(shī)中描寫了一幅怎樣的場(chǎng)景？
李白和杜甫被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)壇的“雙子星”，如果說(shuō)李白是一個(gè)喜歡仰望星空的詩(shī)仙，那么杜甫則是一個(gè)俯瞰大地的詩(shī)圣。
杜甫從小深受儒家思想熏陶，具有濃濃的忠君愛國(guó)思想。安史之亂后，他更是憂國(guó)憂民，從他那一首首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)中，便可以感受到濃濃的仁慈與愛國(guó)情懷，這首《石壕吏》便是杜甫詩(shī)歌中的經(jīng)典之作。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
公元755年，爆發(fā)了震驚朝野的安史之亂。大唐看似是一座堅(jiān)如磐石的帝國(guó)大廈，頃刻間即將倒塌。
大唐曾經(jīng)的繁華富庶，如今變得滿目瘡痍，皇帝唐玄宗帶著后宮家眷往西南方向逃走，此時(shí)的百姓死傷無(wú)數(shù)，流離失所，而官職卑微的杜甫便是難民中的一員。
乾元二年的一個(gè)春天，也就是759年，杜甫離開洛陽(yáng)，趕往華州任所。一路走來(lái)，他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給黎民百姓帶來(lái)的無(wú)盡災(zāi)難，所經(jīng)之處哀鴻遍野，這樣的情景讓杜甫的心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的哀痛。
在一個(gè)傍晚，杜甫投宿在石壕村的一戶農(nóng)家，深夜遇到了吏卒強(qiáng)行征兵，他親眼目睹了這一切，便感慨地寫下了這首《石壕吏》。
差役來(lái)的時(shí)候，家中老翁聞?dòng)嵎^(guò)墻逃走了，只有老婦一人出門應(yīng)對(duì)。差役兇狠地叫喊著，而老婦則是一直哭泣，傷痛不已，杜甫看在眼里，痛在心里。之后，老婦便向官兵哭訴道：
三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!
自己的三個(gè)兒子都去鄴城參軍打仗了，其中的一個(gè)兒子給家中寫了書信，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去?；钪娜艘埠貌坏侥娜ィ銖?qiáng)度日，而死去的人便永遠(yuǎn)地離開了人世。
三個(gè)兒子在外打仗，家中的情況也是艱難無(wú)比。老婦又接著說(shuō)道：
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。
你看，家里再也沒(méi)有什么能打仗的人了，只有一個(gè)還在襁褓中吃奶的孫子，因?yàn)閷O子還在，所以他的母親還沒(méi)有離去，但是身上的衣服全是補(bǔ)丁，沒(méi)有一件完好的。無(wú)奈悲痛之余，老婦只得向官兵哭訴說(shuō)：
自己雖然年老體衰，但是如果需要的話，她可以連夜跟著差役回軍營(yíng)，到河陽(yáng)去應(yīng)征，或許還能為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。
此時(shí)，夜已經(jīng)深了，說(shuō)話的聲音也漸漸小了，只隱隱約約地聽到老婦時(shí)斷時(shí)續(xù)哭泣的聲音，老婦終究還是被差役帶走去了前線。
杜甫將這一切聽聞和見聞?dòng)涗浵聛?lái)。
天亮后，杜甫欲離開石壕村，只得與回到家中的老翁告別。
征兵本是為了保家衛(wèi)國(guó)，但是這樣粗暴的征兵方式，卻又極大地給百姓帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，從這方面看，杜甫不愧是人民的詩(shī)人，他的內(nèi)心充滿了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
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杜甫的愛國(guó)詩(shī)有哪些？杜甫愛國(guó)情懷的內(nèi)涵你體會(huì)到了嗎
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”。下面就隨小編一起去閱讀杜甫的愛國(guó)詩(shī)，相信能帶給大家啟發(fā)。
杜甫的愛國(guó)詩(shī)：
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
聞官軍收復(fù)河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)
春望
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫的愛國(guó)詩(shī)賞析：
一、杜甫愛國(guó)憂民情懷的形成
在杜甫的詩(shī)歌中，尤其是其晚年時(shí)期創(chuàng)作的大部分作品中都呈現(xiàn)出真摯而深厚的愛國(guó)情懷，充斥著人道主義精神的憂民情懷。這一切都源于詩(shī)人坎坷的際遇。尤其是在安史之亂以后，社會(huì)更加動(dòng)蕩，國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰。杜甫的生活也被打破，漂泊于江湖。此時(shí)，杜甫接觸下層貧苦民眾的機(jī)會(huì)更多了，他也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等對(duì)社會(huì)不公和黑暗的批判，但是更多的是對(duì)國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂，是對(duì)百姓悲苦生活的同情。杜甫和很多傳統(tǒng)士大夫一樣深受孔孟“仁愛”思想的影響和熏陶，受到屈原的愛國(guó)主義思想的影響等。在這些因素的影響下，杜甫的愛國(guó)、憂國(guó)情懷得以形成。杜甫的生活經(jīng)歷是其愛國(guó)憂民情懷形成的最為主要的因素。杜甫的一生可以劃分為成長(zhǎng)及南北漫游時(shí)期、長(zhǎng)安覓官時(shí)期、離亂為官時(shí)期、蜀相漂泊時(shí)期等共四個(gè)時(shí)期。我們將更加關(guān)注其安史之亂之后的蜀相漂泊時(shí)期，這一時(shí)期是杜甫的晚年時(shí)期，也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，杜甫不停地逃亡和漂泊，居無(wú)定所。這樣使得其親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，目睹了國(guó)勢(shì)的衰敗，目睹了百姓的離亂之苦。雖然，在這一時(shí)期杜甫也時(shí)刻面臨著死亡的威脅，正是這樣險(xiǎn)惡而豐富的人生經(jīng)歷為杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。
逃亡途中，杜甫途經(jīng)石壕村、新安道等地。他親眼看到的是國(guó)家的破敗和滿目的瘡痍，他也目睹了官府抓丁的場(chǎng)面，聆聽了新婚少婦送丈夫出征時(shí)的哀挽哭訴。因而，其詩(shī)情澎湃，就創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等代表作品。詩(shī)人“長(zhǎng)安十載乞食”，以及大半生的流離顛沛等使得他對(duì)“儒家”忠君濟(jì)事思想也有了更為深入的體味，其愛國(guó)情懷和憂民意識(shí)在詩(shī)歌中有了更沉郁、深刻的體現(xiàn)。
二、杜甫愛國(guó)情懷的內(nèi)涵
杜甫的詩(shī)歌中，既有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，也呈現(xiàn)出出仕與報(bào)國(guó)的抱負(fù)。而這也正是詩(shī)人愛國(guó)情懷的體現(xiàn)，是其具體內(nèi)涵的再現(xiàn)。杜甫從小就受到了良好的教育，受到了儒家思想的熏陶。他的人生愿望也是出仕報(bào)國(guó)，大濟(jì)蒼生，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的理想生活狀況。他也幻想自己能兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。
青年時(shí)期的杜甫信心滿懷并不懈努力。但是，考場(chǎng)不利，未能如愿。杜甫在這樣的打擊下并未沉淪，而是選擇留在長(zhǎng)安來(lái)尋找被賞識(shí)和重用的機(jī)會(huì)，多方請(qǐng)求舉薦，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”是其這段生活的真實(shí)寫...
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