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彌勒巖活動(dòng)總結(jié)(范本二篇)
不知不覺中一個(gè)精彩的活動(dòng)結(jié)束了，這段經(jīng)歷可以豐富我們的生活，可以把這些感想記錄在活動(dòng)總結(jié)。那么如何把活動(dòng)總結(jié)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)個(gè)人總結(jié)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為了充分調(diào)動(dòng)青年學(xué)生志愿服務(wù)的積極性，立足校園，走進(jìn)社會(huì)，開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)。
一、建立健全青年志愿者組織機(jī)構(gòu)，確保志愿者活動(dòng)的組織力、凝聚力
大學(xué)青年志愿者活動(dòng)由校團(tuán)委直接領(lǐng)導(dǎo)，具體工作由青年志愿者協(xié)會(huì)和學(xué)生會(huì)外聯(lián)部策劃、組織和實(shí)施。建成以校團(tuán)委為總站，志愿者協(xié)會(huì)為龍頭，以x個(gè)班級(jí)為分隊(duì)的多層次的服務(wù)體系，組成了一支不斷壯大發(fā)展的有序的青年志愿者隊(duì)伍。
二、加強(qiáng)青年志愿者隊(duì)伍建設(shè)，確保志愿者活動(dòng)的專業(yè)性、創(chuàng)造性
由于青年志愿者服務(wù)活動(dòng)是一項(xiàng)長期的活動(dòng)，是一項(xiàng)不斷進(jìn)步的事業(yè)，在服務(wù)過程中，志愿者、服務(wù)對(duì)象、以及社會(huì)環(huán)境等幾方面，都在不斷地變化，因此，必須提高志愿者服務(wù)技能、服務(wù)水平和認(rèn)識(shí)程度等，才能有助于服務(wù)開展，服務(wù)水平的提高。
1、采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方法，邀請(qǐng)社會(huì)各界的先進(jìn)青年志愿者到我校為志愿者做講座，增加了我校的'志愿者對(duì)青年志愿者活動(dòng)的熱愛，極大地調(diào)動(dòng)了志愿者的積極性。
2、將志愿者以班為單位開展理論學(xué)習(xí)與實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合的方式，共同學(xué)習(xí)、探討志愿者活動(dòng)方向以及自身的感受；以活動(dòng)為基礎(chǔ)，以志愿者的交流為紐帶，創(chuàng)立專題討論學(xué)習(xí)制度，充分鼓勵(lì)并大力支持志愿者發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。
我校在進(jìn)行青年志愿者培訓(xùn)的過程中，一直把加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，倡導(dǎo)尊老愛幼、勤儉節(jié)約的道德風(fēng)尚，關(guān)心他人、無私奉獻(xiàn)的崇高精神作為培養(yǎng)青年志愿者思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)。
此次“敬老院之行”活動(dòng)開展本著提高市民及大學(xué)生的文明素質(zhì)，促進(jìn)xx道德文明建設(shè)；以思想道德教育為契機(jī)，向社會(huì)倡導(dǎo)懂感恩、樹新風(fēng)為xx市創(chuàng)辦衛(wèi)生城市和優(yōu)秀文化道德城市助一臂之力為目的，以我們大學(xué)生為主要群體，呼吁廣大市民大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)注那些孤獨(dú)的老人們，為我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化和諧社會(huì)奉獻(xiàn)精神。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備期間
本次“敬老院之行”活動(dòng)我部認(rèn)真規(guī)劃、組織，盡心投入到活動(dòng)的策劃，大學(xué)生志愿者的召集和大學(xué)生志愿者培訓(xùn)當(dāng)中來。活動(dòng)前一個(gè)星期，我部三個(gè)部長共同商議活動(dòng)的策劃，考慮活動(dòng)的.效果，注意事項(xiàng)以及活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問題以及突發(fā)狀況的處理問題。在活動(dòng)的前3天召集服務(wù)隊(duì)的大學(xué)生志愿者，粗略的講解了本次活動(dòng)的目的和注意事項(xiàng)，活動(dòng)前兩天召集本部門干事，交代有關(guān)活動(dòng)的有關(guān)事項(xiàng)，把干事進(jìn)行分組，告知其負(fù)責(zé)服務(wù)點(diǎn)的具體位置和服務(wù)范圍，解答了各干事有關(guān)活動(dòng)的疑問?；顒?dòng)前兩天召集志愿者進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)的過程中特別強(qiáng)調(diào)人身安全，志愿者形象以及禮貌問題，培訓(xùn)的最后把志愿者進(jìn)行分組，由各組的小組長向他們交代活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)。
二、活動(dòng)開展期間
20xx年xx月xx日下午活動(dòng)正式開...
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呂崗華事跡感想(通用十三篇)
在心中積累了許多心得體會(huì)時(shí)，記錄下13篇總結(jié)，有助于養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣。讓我們一起了解如何撰寫心得體會(huì)，以下是小編整理的關(guān)于學(xué)習(xí)勞模先進(jìn)事跡的心得體會(huì)，供大家參考閱讀。
焙燒車間爐前班員工陳天云
他是一名普通職工，在平凡的工作崗位上，勤勤墾墾，腳踏實(shí)地，是他最真實(shí)的寫照。多年來他始終堅(jiān)持服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮，勤業(yè)敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)，博得人們的交口稱贊。這就是陳天云，一步一個(gè)腳印踏實(shí)地走過來，走在這個(gè)他熟悉的崗位上，無論榮辱得失，他還是風(fēng)采依舊，忙忙碌碌。用自己辛勤的汗水灌溉出了豐收的果實(shí)！
項(xiàng)目部員工蔣萍
作為公司項(xiàng)目部的一名優(yōu)秀員工，蔣萍深知心態(tài)決定一切，只有適應(yīng)自己所面臨的環(huán)境，消除失落感才能把心投入到工作中去，她便把這種落差當(dāng)成鍛煉自己的動(dòng)力，把生活環(huán)境上吃的這一點(diǎn)苦當(dāng)成是對(duì)自己的磨礪和人生財(cái)富，由此，調(diào)整了自己的心態(tài)，使自己愉快地去接受，去適應(yīng)眼前生活，適應(yīng)在做的工作。在自己的不斷努力下，蔣萍被同事推選為公司20xx年十佳優(yōu)秀員工。
電一車間員工薛文
工作中，憨厚、樸實(shí)的薛文一方面積極向老員工虛心請(qǐng)教，一方面利用休息間隙對(duì)工作上不明白的業(yè)務(wù)進(jìn)修，將自己的'滿腔熱情完全投入到了工作之中。艱苦的努力，務(wù)實(shí)的工作，很快成了車間的骨干。
化合一車間員工徐蝶虎
徐蝶虎雖然來公司的時(shí)間不算很長，但他在一線的崗位上勤奮好學(xué)，扎實(shí)工作，在日復(fù)一日的工作中，不怕苦，不怕累，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。他盡職盡責(zé)，任勞任怨的一貫表現(xiàn)和愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的可貴精神感染了大家，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
球磨車間員工孔振明
“永遠(yuǎn)向優(yōu)秀看齊，把比我優(yōu)秀的人作為追趕的對(duì)象，成為我的標(biāo)桿”。這句話是推動(dòng)他在工作上不斷努力、積極創(chuàng)新的動(dòng)力。當(dāng)選為20xx年度的優(yōu)秀員工，有賴于車間同事們的充分支持與幫助，也有賴于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)他的教導(dǎo)與鼓勵(lì)。這次當(dāng)選，對(duì)他是一種鼓勵(lì)，更是一種鞭策，在以后的工作當(dāng)中，希望他將站在新的起點(diǎn)上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、積極創(chuàng)新的精神。
機(jī)電部員工孟立強(qiáng)
作為一名焊工，不就要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，而且還會(huì)有積極向上的進(jìn)取態(tài)度。他不會(huì)挑剔臟與累，也不會(huì)挑剔熱與高，他就是在這樣的環(huán)境下成長起來的，對(duì)于公司的機(jī)修設(shè)備，哪怕是普通的螺絲也有他的痕跡。他就是機(jī)電部的優(yōu)秀員工――孟立強(qiáng)。
項(xiàng)目部員工王自存
作為一名員工，他時(shí)刻心系公司的憂患，與公司同風(fēng)雨、共命運(yùn)，用不懈的努力為公司的發(fā)展做著自己的貢獻(xiàn)。他用實(shí)際行動(dòng)證明了在平凡的崗位上也能做出不平凡的貢獻(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。感謝像王自存一樣的員工，正是因?yàn)樗麄兊母冻觯镜慕裉觳拍軌蛉绱私k麗。
機(jī)電車間員工劉明
當(dāng)選為公司20xx年度的優(yōu)秀員工，是一份榮譽(yù)，更是一種激勵(lì)。盡管在工作中總會(huì)有一些坎坷，但他總以高度主人翁精神，默默地奉獻(xiàn)出光和熱，抱著務(wù)實(shí)認(rèn)真的工作態(tài)度，不斷地發(fā)掘出自我的潛能。他讓我們知道了：世上沒有解決不了的困難！不...
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呂洞賓筆下的《牧童》古詩是怎樣的呢？
中國古代文化史上的內(nèi)容非常的繁雜。從戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴開始，就形成了多個(gè)文化流派。在兩千多年的文化史上，留下了濃厚的歷史印記。長期以來，儒家佛家和道家三教合流是中國古代文化史上非常重要的發(fā)展趨勢和文化現(xiàn)象。
相比儒家在古代被奉為正統(tǒng)思想，佛家是來自國外的文化傳播，道家思想可謂是我們國家最原汁原味的文化體系。從老莊哲學(xué)發(fā)端開始，雖然歷史上極少有哪一個(gè)朝代真正把道家思想作為立國之本，但是卻并不妨礙它在幾千年的文化傳播當(dāng)中占據(jù)重要的地位。至少延續(xù)幾千年，從未斷層。
而且歷史上關(guān)于道家文化也形成了很多的神話故事傳說，影響著一代代的中國人。其中最有名氣的可謂是八仙過海。這不但是一個(gè)神話故事，而且還形成了成語、歇后語。一直到今天，在中國文化體系當(dāng)中依然非常常用。
今天我們所談到的這首唐詩，就是一首以牧童為主題的古詩。在這首古詩當(dāng)中，我們能夠看得出其中田園牧歌般的精神世界。更值得注意的是，這首古詩的作者乃是八仙之一。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
古詩題目是《牧童》，作者是唐代詩人呂巖，也就是呂洞賓。
在這首古詩的前兩句，“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲”，我們能夠看得出其中運(yùn)用了多個(gè)數(shù)字，“六七里”、“三四聲”，展開在我們眼前的就是一幅充滿田園牧歌般的美麗的意境世界。
尤其是這首古詩當(dāng)中的第一句，很容易讓我們想起天蒼蒼，野茫茫。這是一個(gè)宏大的場面。此后的這一句唐詩，是從聽覺來描寫所看到的意境世界。晚風(fēng)當(dāng)中牧笛聲聲，悠揚(yáng)悅耳，帶給人們以輕松閑適的感受。
所以前面的這兩句唐詩，顯然就是從視覺和聽覺兩個(gè)方面來概括所看到的場景。也是為后文當(dāng)中主人公的出出現(xiàn)做好鋪墊。果不其然，第三句“歸來飽飯黃昏后”就寫牧童吃飽了飯以后，就已經(jīng)是黃昏時(shí)候。
第四句更是非常精彩，“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。以地為床以以地為床以天被、為帳篷。周圍乃是一片蒼茫大地，牧童和老牛在一起，就是他生活的全部，躺下來看到天空一輪明月。
這是一幅多么精彩的畫面。這是獨(dú)屬于中國文學(xué)所表達(dá)的場景，就像是一幅恬淡的水墨畫，讓我們的心靈在這里感受到一份安寧。
作為八仙之一，呂洞賓在他的詩歌當(dāng)中，顯然有著濃厚的道家思想。所以在這首唐詩當(dāng)中，表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心世界對(duì)于自然生物，表現(xiàn)出了詩人內(nèi)心世界對(duì)于自然生活的向往。
我們來看呂洞賓的人生經(jīng)歷，同樣也是經(jīng)歷科舉不利。既然在仕途上無法獲得長進(jìn)，那就在歸隱當(dāng)中尋求生命的真諦。而后他最終羽化而登仙。
這一首唐詩是呂洞賓流傳下來為數(shù)不多的作品之一。卻讓我們能夠感受到他的精神世界和人生追求。也讓我們能夠更加懂得道家文化道家文化之于中國傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值和意義。
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