劉禹錫關(guān)于金陵的詠史詩。共有五首，這里選了其中最有名的第一、二首。第一首詠“石頭城”，第二首詠“烏衣巷”。高棅的《唐詩品匯》評價《石頭城》說：“意在言外，寄有于無?！边@怎么理解呢?《石頭城》不同于《西塞山懷古》，它完全脫離了對具體史實的描繪，詩歌描寫的是石頭城夜深月照女墻的寂寞景象，全部都是景語，但是它包含著作者很多的言外之意。石頭城是三國孫權(quán)所筑，所謂“鐘山龍盤，石頭虎踞”，本來是憑借長江天險的要塞之地，但是現(xiàn)在城空國故，六朝繁華也已經(jīng)成為過往，江山依舊，而人事全非，這就具有一種普遍的歷史涵蓋性。

這組懷古詩名為《金陵五題》，其中包括五首詩，分別為：

《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。、

全詩著眼于石頭城周圍的地理環(huán)境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，格調(diào)莽蒼，境界闊大，感慨深沉，歷來備受贊譽。

劉禹錫寫作這首詩時，大唐帝國已日趨衰敗。朝廷里大臣相互排擠;地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。所以，這首詩并不只是發(fā)思古之幽情，詩人感慨深沈， 實寓有引古惜興亡之意，希望君主能以前車之覆為鑒。

這首詩獨辟蹊徑，避開了和金陵、六朝有關(guān)的所有史實，將感情線編織在貌似無關(guān)的周邊景物中，以一種內(nèi)在的對比結(jié)構(gòu)暗連出六朝古都昔日的繁華和今日的荒涼，虛實相生，極富張力。

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。

施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！?/p>

《臺城》

臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

此詩通過對陳后主的奢侈荒淫生活以及六朝繁華景象轉(zhuǎn)瞬即逝的描寫，總結(jié)了一代興亡的教訓(xùn)，抒發(fā)了回顧歷史的感傷情懷，既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意，體現(xiàn)了詩人憂國憂民之情。全詩把議論和具體形象結(jié)合起來，以巧妙的方式表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。

懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣就避免了以枯燥的議論譏評古人古事，而增強了詩歌的藝術(shù)美感。

《生公講堂》

生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。

高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。

此詩詠唱金陵(今江蘇南京)的一處佛教古跡。全詩四句，首句形象地渲染了當(dāng)時聽生公(晉末高僧竺道生)講法人數(shù)的眾多以及態(tài)度的虔誠，后三句筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫生公身后的蕭條情景。其章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰，結(jié)尾“一方明月可中庭”最為人所稱道。

此詩詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法，剛到蘇州時，由于不被了解，無人聽講，于是就對著石頭講了起來，結(jié)果石頭都受了感動，點頭贊許?！吧f法，頑石點頭”的諺語，就是說的這件事?？梢韵胍?，生公在金陵的傳法活動也一定是非常熱烈的，所以有“生公說法鬼神聽”一句。不說人聽，而說鬼神聽，形象地渲染了當(dāng)時聽講人數(shù)的眾多和虔誠，這是深入一層的寫法。但后三句卻由熱變冷，轉(zhuǎn)寫生公身后的蕭條。蕭條的標(biāo)志是，當(dāng)年的講堂現(xiàn)在已經(jīng)一片冷清，連夜間都不用上鎖了。那莊嚴(yán)的高座，已是布滿灰塵，無人過問。末句“一方明月可中庭”，說一方皎潔的月色，灑在庭院之中，恰好形成別具一格的優(yōu)美景象。尋常之景，寫來卻覺別有韻味?！翱伞弊钟玫妹?，增添了景色的迷人之象。

《江令宅》

南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。

池臺竹樹三畝馀，至今人道江家宅。

“江令”指陳代的亡國宰相江總。江總字總持，出身高門，早年即以文學(xué)才華被梁武帝賞識，在陳朝更官至尚書令，卻不理政務(wù)，每日與陳后主游宴后宮，制作宮體艷詩，荒嬉無度。陳亡后，江總一度入隋為官，后來放歸江南，“南朝詞臣北朝客”就是對他這段人生經(jīng)歷的概括。此詩是借憑吊江令宅，指出“狎客詞臣惑主誤國”這一導(dǎo)致南朝滅亡的原因，卻先站在江總的角度，寫他從北朝歸來時所見凄涼景象：秦淮河再也不見昔日笙歌繚繞、燈影凌亂的繁華，只有碧青的河水靜靜流淌。江總是親眼見證了故國興亡的人，興亡之事又與他的所作所為有著直接的關(guān)系。當(dāng)劉禹錫來到江總黯然度過余生的地方，池臺依舊，竹樹森森，他又成了見證歷史興亡的又一位詩人。詩中秦淮碧水與池臺竹樹這兩種穿越歷史、延續(xù)至今的景物，形象生動地表現(xiàn)了江總當(dāng)日的凄涼與詩人今日的惆悵。

在這組詩里，劉禹錫寫了一個小序：余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。

劉禹錫在自序中，寫了這五首詩的來歷。

我少年時，常在江南游歷，卻從來沒去過金陵，十分遺憾。后來，我在和州做官，離金陵那么近，每每翹首眺望。恰好，有朋友寫了《金陵五題》，我看了之后，感慨萬千，突然來了靈感，于是寫下這五首《金陵五題》。好朋友白居易看了我寫的《金陵五題》之后，贊嘆良久，說《石頭城》這一首的“潮打空城寂寞回”最好，以后的詩人也寫不出來。我覺得其余四首雖然不及這一句，但也很不錯啦，當(dāng)?shù)闷鸢拙右椎目洫?。

南京古稱金陵，又稱秣陵，在魏晉南北朝時，曾經(jīng)作為三國吳、東晉、南朝宋齊梁陳四朝的都城，是六朝故都。

歷陽，即和州，劉禹錫曾任和州刺史。

金陵曾是繁華昌盛之地。到劉禹錫的時代，金陵早已不是政治、經(jīng)濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”。

劉禹錫在這組《金陵五題》中，以自然的永恒和人事的滄桑之變相比襯，抒發(fā)懷古嘆今之感慨。詩作借古喻今，情、景、事、理融為一體，場景闊遠，寓意深邃，堪稱唐詩中的藝術(shù)珍品。

這組詩共五首，其中，《石頭城》和《烏衣巷》最為后世稱道。