陶淵明是中國文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩歌風(fēng)格清新、自然，描寫細(xì)膩，具有強烈的藝術(shù)魅力。

對于陶淵明的評價，用幾句話都不能完全說清陶淵明到底有多優(yōu)秀，總的來說，他是一個非常偉大的詩人，可以說是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩人。

陶淵明的一生大多數(shù)時光都是在隱居，他的另一首代表作《歸去來兮辭》便是記錄著他的隱居生活，還有《歸園田居》和《雜詩》等詩文，里面大量的內(nèi)容，都與他的隱居有關(guān)。

陶淵明很會寫酒，他個人也應(yīng)該很喜歡喝酒，他也是中國歷史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。在他的田園詩里面，多次會看到酒的出現(xiàn)。他的詩詞，有一些是講述自己晚年狀況的，還有一些是對理想世界的向往，風(fēng)格樸素自然，容易理解。

讀陶淵明詩的時候，也會很向往他詩里所描繪的田園生活，在現(xiàn)代世界的鋼筋鐵骨中，雖然離他詩里的理想意境很遠(yuǎn)，但是讀這些詩的時候，心仿佛走到那個地方，享受片刻的閑暇和自由。

那么陶淵明的詩詞作品有哪些呢？接下來小編帶你體驗陶淵明詩中的灑脫。

一、《歸園田居 其一》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

這首其一是我們上學(xué)時學(xué)過的課文，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”都是耳熟能詳?shù)拿?。整篇詩文我就不逐句翻譯了。那么這首詩寫出了什么呢?

開篇就說出了自己的本性，我就是這樣真誠率直的一個人，適合在山丘田野中，曾經(jīng)的仕途生涯對于我來說是一種羈絆。如今的田園生活是多么的美好，躬耕有地，取暖有草屋，作伴有雞犬，陋室無塵，如今的我就好似樊籠中的鳥兒，終于回到了大自然中，這才是我想要的天地。

這一首詩以追悔開始，以慶幸結(jié)束。真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

二、《歸園田居 其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

這首其三寫了什么呢?南山種豆，草長得比豆子還茂盛。一大早去鋤草，晚上才回來。小路上都是雜草，衣服都被打濕了，這都不是要緊的事情，只是別影響了我隱居的心愿。

這首詩寫的什么呢?其實是以種豆來寫出耕種之不易，畢竟陶淵明原來也是當(dāng)官的，雖然心中向往田園隱居生活，但現(xiàn)實是殘酷的，他的會種地才行。所以才有別因為隱居不易而心生悔意之感。

三、《飲酒 其五》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

四、《歸園田居 其四》

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒無復(fù)余。

一世異朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

這首其四寫得是歸田園后偕同子侄、信步所之的一次出游，所見荒野遺村，物是人非，從而心中產(chǎn)生感慨，世事變化無常，人生同樣如此，最終都將歸于虛空。

從這首詩歌我們其實可以讀懂陶淵明的心態(tài)上的變化，人生多變幻，終究一場空，還有什么好執(zhí)著的呢?這時候的陶淵明其實才是真正的放下了仕途的包袱，享受田園隱居生活。

五、《桃花源詩》

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

黃綺之商山，伊人亦云逝。

往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。

相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。

桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝;

春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

俎豆獨古法，衣裳無新制。

童孺縱行歌，班白歡游詣。

草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。

怡然有馀樂，于何榮智慧!

奇蹤隱五百，一朝敞神界。

淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

借問游方士，焉測塵囂外。

愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

《桃花源詩》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的附于《桃花源記》之后的一首五言詩，詩與記珠聯(lián)璧合，又相互獨立，并無重復(fù)之感。此詩以詩人的口吻講述桃花源中人民和平、安寧的生活，詩人以自己對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深切感受，突破了個人狹小的生活天地，從現(xiàn)實社會的政治黑暗、人民生活苦難出發(fā)，結(jié)合傳說中的情形，描繪了一個與現(xiàn)實社會相對立自由、幸福的理想社會。

六、《擬古 其一》

榮榮窗下蘭，密密堂前柳。

初與君別時，不謂行當(dāng)久。

出門萬里客，中道逢嘉友。

未言心未醉，不在接杯酒。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。

多謝諸少年，相知不忠厚。

意氣傾人命，離隔復(fù)何有?

《擬古九首》這組詩約作于宋武帝永初二年(421)前后，陶淵明五十七歲。這首是這組詩的第一首。擬古，就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩并無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內(nèi)容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄托感慨之作，其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。

這首詩采取擬人的手法，借對遠(yuǎn)行游子負(fù)約未歸的怨恨，感慨世人結(jié)交不重信義，違背誓約，輕易初心。

七、《雜詩 其八》

代耕本非望，所業(yè)在田桑。

躬親未曾替，寒餒常糟糠。

豈期過滿腹，但愿飽粳糧。

御冬足大布，粗絺已應(yīng)陽。

正爾不能得，哀哉亦可傷!

人皆盡獲宜，拙生失其方。

理也可奈何!且為陶一觴。

八、《雜詩 其七》

日月不肯遲，四時相催迫。

寒風(fēng)拂枯條，落葉掩長陌。

弱質(zhì)與運頹，玄鬢早已白。

素標(biāo)插人頭，前途漸就窄。

家為逆旅舍，我如當(dāng)去客。

去去欲何之?南山有舊宅。

九、《責(zé)子》

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運茍如此，且進(jìn)杯中物。

從詩題《責(zé)子》可知這是一首責(zé)備甚至是罵兒子的詩，這樣的題材在唐詩宋詞也并不少見，譬如狗子曾經(jīng)推薦過的辛棄疾罵兒子的詞《最高樓》就在詞序中寫道：“吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之”!而陶淵明這首《責(zé)子》則是把五個兒子說道了個遍，可謂恨鐵不成鋼!

十、《乞食》

饑來驅(qū)我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。

談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩。

感子漂母意，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

《乞食》是晉宋之際大詩人陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩。此詩記敘了詩人一次由于饑餓而出門借貸，并得人遺贈、留飲的活動。前四句通過具體的動作和內(nèi)心狀態(tài)，形象地傳達(dá)出詩人復(fù)雜的心情;中間六句寫受到主人的盛情款待，由“談諧”而“情欣”，由酣飲而賦詩的情景;末四句對主人表示感激之情，寫得悲憤而寄慨遙深。全詩語言平淡無華，卻蘊發(fā)著人性美麗的光輝。