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我心中的吊腳樓作文(必備九篇)
在湘西鳳凰或武陵山旁，你總能看到那一座座倚著山，傍著水的木頭小樓。這就是獨具湘西魅力的土家族吊腳樓。
吊角樓的一般居住者土家族人，他們愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。
說起吊角樓，它不但是土家族賴以生存的住房，也是鄂西土家族地區(qū)最復(fù)雜而有最能顯示富有的一種典型的'建筑形式。隨著經(jīng)濟機的發(fā)展和文化的進步，吊角樓成為土家族地區(qū)的一種普遍建筑，就其結(jié)構(gòu)而言，各地區(qū)的吊角樓大同小異，它們最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，正屋和廂房（即吊角部分）的上面住人，廂房的下部有柱無壁，用來喂養(yǎng)牲畜、堆放雜物，所以稱吊角樓為半干欄式建筑。
啪嗒一聲，心好像跌進了低谷，眼眸底藏著無盡的沮喪和失望。我注視著眼前的卷zi愣神。考前在桌子前奮斗的身影還歷歷在目，媽媽鼓勵的語言在耳畔回響對不起家人，更對不起自已。
雨淅淅瀝瀝地下著，我在街上緩緩地走著，被烏云所籠罩的城市看起來毫無生機，花花聳拉著腦袋，像極了我，悲傷得無法面對家人的我。回家后看到歡迎我回家的媽媽，對困擾著我的那件事難以啟齒，不好開口。
回到房間本想看著雨滴，享受雨滴的聲音帶來的快感，卻看見了窗沿上的蝴蝶，我走過去一探究竟，原來是一只斷翅蝶??！于是我想起了早上，在我上學去前，它好像就躺在那了，難道那個時候它的翅膀就已經(jīng)斷掉了嗎？
我又湊近了一點觀察。它的翅被雨滴打破在窗沿上，我小心地拾起來，多么精致的紋路，我為它感到婉惜，可這終究是功虧一簣的，它的翅膀不能再粘回去，它可能就要死在這窗沿上了，自己卻渾然不知，它還在無盡地嘗試著。
一只翅膀拍打著，借助風的力量蹬地而起，又因為身子太重而掉在窗沿上，每一次墜落都是對肉體的沖擊，對心靈的打擊。它倦了就在沿上休息，過后，又開始嘗試著。試著試著太陽都探出了頭，想看看是誰那么努力，一抹陽光灑進房間，它感受到了來自陽光的沐浴，更加努力地擁抱陽光，想超越自已。
后面不可避免的，它一動不動地躺在窗上。它給予了我力量。即便是心靈受傷，身受傷害，仍能毫不畏懼，它一次又一次地挑戰(zhàn)，突破著極限，突破著自我。我拿出卷子開始分析，寫完作業(yè)后，我把蝶埋在小樹下，愿它逝去之后仍能永遠擁抱陽光。
之后的學習和生活中，我學著它不斷突破著。因為我知道，事前無盡的努力，將會讓我不再擁有遺憾，盼望明天，盼望未來，都能一直擁抱陽光，陽光永遠住在我心間！
二十年后，再次來到湘西吊腳樓，發(fā)現(xiàn)的是它另一番獨特魅力。錯落不一的吊腳樓群中，有顯示著濃重歷史的老式吊腳樓，也有展現(xiàn)著今日風采的新式吊腳樓。一老一新...
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苗族吊腳樓為什么叫“吊腳樓”，有什么作用？
苗族大多居住在高寒山區(qū)，山高坡陡，開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。
吊腳樓依山而建，用當?shù)厥a(chǎn)的杉木，搭建成兩層樓的木構(gòu)架，柱子因坡就勢長短不一地架立在坡上。房屋的下層不設(shè)隔墻，里面作為豬、牛的畜棚或者堆放農(nóng)具和雜物;上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的(便于廊下面的通行無礙)，起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁，廊柱輔助支撐，使挑廊穩(wěn)固地懸吊在半空，這種住宅因其外形和結(jié)構(gòu)特點，所以被稱為“吊腳樓”。吊腳樓的優(yōu)點明顯，人住樓上通風防潮，又可防止野獸和毒蛇的侵害，這種住宅在西南山區(qū)至今仍有建造。
不同地方的吊腳樓在形貌特征與建筑結(jié)構(gòu)上富于變化?？偟目磥?，吊腳樓還是應(yīng)屬于南方的干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該是全部懸空的，所以吊腳樓也可以說是一種半干欄式建筑。
吊腳樓除了具有其本身的特點、形式外，還有其深刻的文化內(nèi)涵，即空間宇宙觀念。這在苗族吊腳樓正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符號可見一斑。符號呈圓形，分內(nèi)外兩層，外圈為朱紅或墨汁繪就，中心則用紅色，如一“卵”形，整個符號形狀十分古拙。符號一般請具有一定巫術(shù)的“掌墨師”或土家巫師用鑿在黃色圓心處鑿一圓洞，新樓主人則要跪下用衣服將木渣全部接著，最后再在梁木兩端分別寫上“乾”、“坤”二字。這種神秘古拙的符號乃是宇宙起源的象征符號，它包含著苗族人對天地開辟、人類發(fā)祥的古遠追憶。苗族吊腳樓不僅是處于宇宙自然的環(huán)抱之中，同時，宇宙也處于吊腳樓的環(huán)抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在苗族儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯：“上一步，望寶梁，一輪太陽在中央，一元行始呈祥瑞。上二步喜洋洋，乾坤二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。人們把它寫在梁上，唱在口上，不僅是對天地日月的祭祀、祈福，寫“乾坤”于梁上，而梁木又置于房屋中，房屋可以包含宇宙，容納天地。從某種意義上說，苗族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得接近，更為親密，使房屋、人與宇宙渾然一體。
現(xiàn)在吊腳樓的文化已經(jīng)在慢慢的消失了，因為一些天災(zāi)人禍，也因為吊腳樓的不穩(wěn)定，還有大家的思想開始變化，不在愿意住這些破舊的房子，而是重新建自己的房子，吊腳樓其實是民族的文化的一部分。
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