很多人對(duì)于苗族的蠱術(shù)都特別的好奇，苗族蠱術(shù)真的存在嗎？接下來(lái)就和小編一起來(lái)往下揭秘看看吧！

什么是蠱術(shù)

蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱又分為青苗族和黑苗族，只是各地輕重不同而已。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長(zhǎng)期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了;屬于慢性患者，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了。 這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。蠱術(shù)在中國(guó)古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲(chóng)，后來(lái)，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲(chóng)也被稱為蠱。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測(cè)的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過(guò)飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病?；颊呷缤还眵让曰螅裰腔鑱y。先秦人提到的蠱蟲(chóng)大多是指自然生成的神秘毒蟲(chóng)。長(zhǎng)期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

撥開(kāi)湘西蠱術(shù)的迷霧

在外界，人們往往只以為湘西女人才會(huì)放蠱，也只以為湘西苗族女人才會(huì)放蠱。實(shí)際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會(huì)放蠱的。幾乎湘西的每個(gè)村寨，都有會(huì)放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。

對(duì)放蠱的男人、女人，湘西人的感覺(jué)是不一樣的。對(duì)那些會(huì)放蠱的女人，湘西人都是一種害怕和歧視的心態(tài)，見(jiàn)了她們會(huì)避之而不及。而對(duì)那些會(huì)放蠱的男人，湘西人則是又怕又敬，更多的是敬。這是幾千年的男尊女卑思想造成的。因?yàn)樵谙嫖魅搜劾?，女人相夫教子、恪守婦道才是正業(yè)，而女人放蠱是不務(wù)正業(yè)，放情蠱，更是離經(jīng)叛道和犯賤。

由于外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風(fēng)民俗與人情世故，把湘西的放蠱說(shuō)成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對(duì)湘西的神秘巫術(shù)，存在著深深的誤解和偏見(jiàn)。我和我的很多湘西父老們，一直固執(zhí)地認(rèn)為，湘西的蠱術(shù)，實(shí)際上是一種具有科學(xué)含量的巫術(shù)，是一種集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)于一體的神秘文化和神秘文明，只是我們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭秘的東西統(tǒng)統(tǒng)稱為迷信，未免太主觀、太愚昧、太不尊重民族習(xí)慣了。

我以為湘西的蠱術(shù)，不只是現(xiàn)在民俗屆普遍知道的情蠱。而是所有的跟巫有關(guān)的神秘巫術(shù)。湘西的蠱術(shù)，一般只分為情蠱和恨蠱，但我以為還有善蠱和斗蠱。

蠱風(fēng)盛行的湘西花垣縣邊城鎮(zhèn)

一是情蠱，就是愛(ài)情的蠱。這不是湘西女人的專利，湘西的男人也常常放蠱。從小，我們就知道湘西有一種藥叫“粘(nia)粘藥”。湘西人形容兩個(gè)人特別好時(shí)，就常用“粘”來(lái)形容。兩個(gè)人粘在一起了，就是說(shuō)明兩個(gè)人好得肉連肉骨連骨，分不開(kāi)了。湘西的男人女人放情蠱時(shí)，有兩種情況。一是湘西的男人或女人對(duì)某人愛(ài)得不可救藥，而對(duì)方又不愛(ài)自己時(shí)，就會(huì)做粘粘藥，放在對(duì)方的茶里或飯菜里，對(duì)方吃了，就會(huì)愛(ài)上自己。一種是結(jié)婚了，擔(dān)心對(duì)方又外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘藥放在對(duì)方的茶里或飯菜里，以便對(duì)方死心塌地地跟著自己。

蠱術(shù)常用的一些道具

小時(shí)候，我和伙伴們就常常聽(tīng)大人說(shuō)男人女人相親時(shí)，哪個(gè)女的看不上哪個(gè)男的，男的就用粘粘藥，把女的粘回來(lái)了。也常常聽(tīng)大人對(duì)那些年輕男人半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：看上了米(沒(méi))?看上了就用粘粘藥把她粘回來(lái)。小時(shí)候，我就無(wú)意中發(fā)現(xiàn)隔壁的一個(gè)大叔，因?yàn)閶鹉锔鷦e人好了，從山上找來(lái)一種小蟲(chóng)，在鍋里焙焦，再捻成粉末，趁嬸娘不備，攪進(jìn)飯菜里，讓嬸娘吃。嬸娘吃了幾回，還真的回心轉(zhuǎn)意，死心塌地地跟著大叔了。當(dāng)時(shí)，我似懂非懂地問(wèn)大叔是不是粘粘藥，大叔嚴(yán)肅地警告我不要跟嬸娘說(shuō)，說(shuō)了，嬸娘就真的跑了，我就沒(méi)有嬸娘了，并說(shuō)，我長(zhǎng)大后，如果女人不聽(tīng)話，叔叔就送我粘粘藥，讓我的女人也吃了聽(tīng)話。嬸娘對(duì)我們很好，我當(dāng)然不希望嬸娘跑了，所以一直替大叔保守了秘密。

所以，放情蠱，并不是像一些外界的民俗專家所理解的，只是湘西苗族女人的專利，而是湘西的土家族、苗族男人、女人共有的。更不是湘西女人的一種哀怨、一種情毒，而是一種純潔、美好、刻骨銘心、割舍不掉的愛(ài)和情。湘西的男人女人，并不忌諱放情蠱，更不認(rèn)為放情蠱是一種邪惡。外界那些所謂的民俗專家，對(duì)湘西情蠱的理解，無(wú)論從情感上還是概念上，都是極端錯(cuò)誤的。

二是恨蠱，是湘西男人女人結(jié)怨或結(jié)仇時(shí)放的蠱。這種蠱，又放在人身上，也有放在物身上的。小時(shí)候，我們寨子上一家人立屋，也就是蓋房子，請(qǐng)了幾個(gè)木匠、瓦匠。這家人天生吝嗇，舍不得拿好的吃，偶爾弄一頓好的吃，也是故意放很多的鹽，讓匠人咸得吃不了。匠人也不言語(yǔ)，干完了自己該干的活。等到主人新屋立起，搬進(jìn)新屋后，主人發(fā)現(xiàn)新屋的柱頭天天流臭水，每天早上起床時(shí)，床頭上總兩只癩蛤蟆準(zhǔn)時(shí)地迎接自己。百思不得其解時(shí)，忽然想起是不是自己對(duì)待匠人時(shí)太過(guò)分了，匠人放了蠱，就后悔不迭地給既個(gè)匠人各拿了一只雞、兩包糖登門謝罪。第二天就柱頭不流水，癩蛤蟆不光顧了。湘西稱匠人為手藝人，是極為尊重的，手藝人進(jìn)屋干活時(shí)，是有什么好吃的就拿什么好吃的，沒(méi)有好吃的就跑出去借的。所以，會(huì)蠱術(shù)的手藝人受了侮辱時(shí)，就會(huì)用這種不傷筋動(dòng)骨的辦法懲罰懲罰那些小氣的主人。

當(dāng)然，恨蠱里，也有對(duì)人的，極為罕見(jiàn)。除非是兩家結(jié)下了深仇大恨。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人被放蠱放得不是這里疼就是那里痛，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪家放蠱把人放死的。善良的湘西人，是絕不會(huì)放蠱把人放死的。那些說(shuō)湘西放蠱把人放死的，純粹是別有用心，無(wú)稽之談。

湘西古丈縣文聯(lián)主席向午平是湘西文藝圈很有威望的作家，他生活的地方，是土家族苗族雜居的地方。對(duì)湘西的民俗學(xué)很有研究。他自己也懂一點(diǎn)湘西的蠱術(shù)。多年前，他一直醫(yī)治蛇傷。他對(duì)蛇傷的醫(yī)治在當(dāng)?shù)睾蘸沼忻?。他說(shuō)他在治療蛇傷的過(guò)程中，就碰到過(guò)蛇傷者被人放蠱的事。他說(shuō)，他給人治療蛇傷，一般兩副草藥就會(huì)痊愈，但有一次在給人治蛇傷時(shí)，那人的腳腫起個(gè)水泡，就是不消，他知道被人放蠱了，拿了茶油在水泡上一澆，水泡立馬就消了。我問(wèn)他為什么立馬就消了，他說(shuō)，不知道，是上一輩人傳下來(lái)的。

關(guān)于苗族蠱術(shù)的傳聞?dòng)泻芏?，苗族的蠱術(shù)就像是武俠小說(shuō)一般，都是一些民間的傳說(shuō)。很多關(guān)于苗族下蠱的傳說(shuō)也是很多，但是真實(shí)性都是無(wú)法直接考證，所以關(guān)于苗族下蠱都是傳說(shuō)。