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    56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣

    那達慕大會

    發(fā)布時間:2020-06-10
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    那達慕節(jié)活動總結(jié)

    那達慕大會

    無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都寫過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢?以下是小編整理的那達慕大會作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    那達慕節(jié)活動總結(jié) 篇1

    在教學(xué)中,我強調(diào)音樂的情感體驗,根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征,引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵進行整體把握,領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用,充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性,使每個學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂的主人。

    一、營造學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生參與音樂

    課堂教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,老師只是啟發(fā)引導(dǎo)者,必須注重強調(diào)師生互動,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性?!疤铠喪健睗M堂灌的教學(xué)方式,嚴重壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)課,我首先播放歌曲畫面,那歡快、盛大的那達慕場面一下子便調(diào)動起孩子們的興趣,迎合了此年齡段孩子們活潑好動、天真好奇的特點,為下一步授課作了有效的鋪墊。之后整個教學(xué)過程采取層層推進的形式,由淺入深,帶領(lǐng)孩子以藝術(shù)的眼光和音樂的思維來體驗生活,感受蒙古人盛大、熱鬧的那達慕場面,整個過程中,我采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,例如:譜例中,第二句中的“奔跑”中“跑”的節(jié)奏是附點八分音符加上十六分音符,在這首歌曲中還有一處節(jié)奏跟它的節(jié)奏是完全一樣的,請同學(xué)們找找看,在哪?在孩子們爭先恐后的`搶答中,我們很快索定了正確答案。因為附點八節(jié)奏是這首歌曲最有特點的地方,所以一定要唱準,唱好。以節(jié)奏為鋪墊,我又和學(xué)生們分享了我的發(fā)現(xiàn):第一段與第二段因節(jié)奏變了,所表達的情境也發(fā)生了變化,明確節(jié)奏在音樂中具有不可忽視的作用。由于充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,孩子們學(xué)習(xí)起來興趣昂然,課堂教學(xué)起到了應(yīng)有的效果。

    二、從音樂要素入手,讓學(xué)生去感悟音樂

    發(fā)現(xiàn)、挖掘音樂教材中的審美因素,并將學(xué)生的實踐體驗恰當?shù)厝诤系浇虒W(xué)中,必將會激發(fā)學(xué)生的音樂審美動力和審美渴望,在這種情感的驅(qū)動下,同學(xué)們要表達心中的激情和展示美妙的歌喉便是水到渠成的事。

    為了進一步幫助學(xué)生理解歌曲、演唱歌曲,在歌曲處理這一環(huán)節(jié)中,我通過對比的方法,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用有彈性的聲音來唱第一樂句,最能表現(xiàn)運動員精神抖擻形象;為了能真實地再現(xiàn)運動員們聽到槍聲后奮力拼搏的情形,第二個樂句可用漸強的力度來演唱;用強的力度來演唱第三、四樂句,最能表現(xiàn)運動場上熱鬧的情形。通過力度的有效處理,一場生動、熱鬧的那達慕大會活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生們面前,力度在音樂表現(xiàn)中的重要作用也就不言而喻了。

    在教學(xué)過程中,教師是導(dǎo)演,學(xué)生是演員,學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中得到了充分的體現(xiàn),他們是學(xué)習(xí)的主人,在學(xué)習(xí)中他們收獲著知識,收獲著快樂與幸福。

    三、從歌曲處理入手,讓學(xué)生唱響音樂

    音樂教育家達爾克羅茲說:“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映,對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程,不如說它是一種情感過程——審美體驗”。而“關(guān)注課堂新生成的學(xué)習(xí)資源”又成為一個非常值得注意的教學(xué)環(huán)...

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    2、

    蒙古男人都在那達慕大會玩些什么?

    蒙古族那達慕大會
    蒙古那達慕大會
    那達慕大會

    那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動,也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。在那達慕大會上,“男兒三項”是不得不看的活動,但你知道是哪3項嗎?

    搏克

    這是一個蒙古語,是結(jié)實的意思,“攻不破、摔不爛、持久永恒”,譯為摔跤,它是蒙古族"男兒三項"之一,屬蒙古族傳統(tǒng)的體育項目。但搏克又不僅僅是一項簡單的體育運動,而是蒙古族先進文化的結(jié)晶,不管是祭敖包,還是那達慕大會,“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

    射箭

    蒙古族"男兒三項"的又一項目,也是那達慕大會最早的活動內(nèi)容之一。蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠射三種,有25步、50步、100步之分。靜射時,射手立地,待裁判發(fā)令后,放箭射向箭靶,優(yōu)者為勝;騎射時,射手騎在馬上,在馬的快速跑動中發(fā)箭。比賽不分男女老少,凡參加者都自備馬匹和弓箭,弓箭的樣式,弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭,即每人每輪只許射三支箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

    賽馬

    屆時杜爾伯特大草原上,遠近百里以至幾百里的牧民將驅(qū)車乘馬趕來聚會,參加賽馬活動。賽馬場上,彩旗飄飄,鼓角長嗚,熱鬧非凡。蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人,多則上百人,一起上陣。為了減少馬的負荷量,不論老少,大都不備馬鞍,不穿靴襪,只著華麗彩衣,配上長長彩帶,顯得格外英武。

    那達慕已有近八百年的歷史,一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展,深受各族群眾的喜愛,成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼,比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。那達慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動,具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵,反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發(fā)掘、搶救和保護那達慕,對中國體育史,乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價值。

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