搜索更多內(nèi)容
最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息
清明節(jié)習(xí)俗的文案(精選70句)
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂~~喜歡這類(lèi)風(fēng)格的句子嗎？編輯特意收集和整理了清明節(jié)習(xí)俗的文案(精選70句)，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
1、清明節(jié)，人們會(huì)追憶美好的過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，同時(shí)也借此時(shí)代表別離，并祈求自己和家人未來(lái)的平安和福運(yùn)。
2、放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。
3、在某些地區(qū)，人們還會(huì)在清明節(jié)期間舉行龍舟比賽、放風(fēng)箏等活動(dòng)。
4、清明節(jié)是反思人生、珍視生命的重要時(shí)刻。
5、清明節(jié)深入人心的文化內(nèi)蘊(yùn)是，通過(guò)不斷強(qiáng)化親情，增強(qiáng)國(guó)民的道德品質(zhì)和感性認(rèn)知。
6、清明節(jié)也是春季野餐的好時(shí)節(jié)，很多人會(huì)選擇在這天前往郊外或森林公園野餐。
7、清明節(jié)是展示尊重民間文化、增進(jìn)國(guó)民精神內(nèi)涵的重要節(jié)日。
8、清明節(jié)傳統(tǒng)文化的底色是對(duì)家庭的執(zhí)著關(guān)注，注目祖先的敬畏和親情的傳遞。
9、清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，展現(xiàn)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化。
10、清明節(jié)，是恢復(fù)往事的一天，是緬懷逝去親人的一天。
11、掃墓的當(dāng)日早上要看看自己的額頭。掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開(kāi)掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
12、拜祖祭神、掃墓祭祖是傳統(tǒng)習(xí)俗，它們向后人傳遞的是祖先的良訓(xùn)精神和道德尊嚴(yán)的集合。
13、清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中具有特色的一個(gè)。
14、清明節(jié)這一天，人們會(huì)到老祖宗的墳?zāi)股箱伾锨嗳A，點(diǎn)上香爐，表達(dá)對(duì)自己祖輩以及祖國(guó)領(lǐng)袖的感恩之情。
15、清明節(jié)是非常重要的節(jié)日，相信人們?cè)诩腊萃暧H人和為國(guó)捐軀的先烈之后，會(huì)感到一種深切的安寧和滿(mǎn)足。
16、清明節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是對(duì)逝去親人的緬懷和祭祖活動(dòng)。
17、隨著社會(huì)進(jìn)步和思想觀念的改變，我們也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)清明節(jié)可能存在的技術(shù)和理念理解上的滯后、孤立等問(wèn)題展開(kāi)研究和摸索。
18、清明節(jié)的紅色框框寓意了祖先的黃土墳?zāi)埂?/p>
19、清明節(jié)對(duì)于身在海外的中國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)通向自己文化底蘊(yùn)的橋梁和尋找歷史記憶的途徑，我們應(yīng)當(dāng)懷抱著和平與和諧的心態(tài)，平撫心靈。
20、清明節(jié)是道家哲學(xué)中一個(gè)重要節(jié)日，人們會(huì)前往山洞和廟宇，領(lǐng)悟道家智慧。
21、清明節(jié)在農(nóng)歷中，通常是陽(yáng)歷的4月5日或6日。
22、清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間信仰的重要體現(xiàn)。
23、清明節(jié)的各個(gè)文化內(nèi)涵反映出了智慧、情感和生命的關(guān)聯(lián)。
24、清明節(jié)雖然在不斷發(fā)生著變化和提升，但它的核心仍然是相同的，那就是表達(dá)對(duì)先人...
查看詳情>>與“清明節(jié)習(xí)俗的文案(精選70句)”相關(guān)的文章
時(shí)年八節(jié)之一的清明節(jié)，它的踏青習(xí)俗是怎么來(lái)的
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是冬至后的第8天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族，赫哲族，壯族，土家族，苗族，瑤族等個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。
掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷月號(hào)前后。
清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
踏青為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”，一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。舊時(shí)曾以清明節(jié)為踏青節(jié)，不過(guò)，踏青節(jié)的日期因時(shí)因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，后來(lái)則以清明出游踏青居多因而也有了這個(gè)習(xí)俗。
踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。《尚書(shū)·大傳》曰：“春，出也，萬(wàn)物之出也?！痹谖髦埽f(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外就已成為禮制。據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊?！毕惹貢r(shí)，齊國(guó)有“放春三月觀于野”之俗；魯、楚也有春日出游之習(xí)。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響遠(yuǎn)。
踏青的起源，也與上巳節(jié)的出現(xiàn)有關(guān)。上巳節(jié)，日期為三月的第一個(gè)巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠(yuǎn)古，即夏代之前的仍處于母系氏族的男女擇偶制度，當(dāng)時(shí)未有婚娶，實(shí)行的是一個(gè)氏族和另一個(gè)氏族的季節(jié)性的群婚制度。
后來(lái)發(fā)展到對(duì)偶婚， 進(jìn)入父系社會(huì)又有了婚娶之禮，出現(xiàn)了父系家庭。經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天之后，被寒風(fēng)禁錮在屋內(nèi)的青年男女們迎來(lái)春天，迎來(lái)繁忙的耕種、生產(chǎn)生恬，同時(shí)也有了擇偶相配、生育的需求。這樣人們便在祭祀地神(社神)、春神求農(nóng)業(yè)豐收之后，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同時(shí)男女互相擇偶，歌舞歡會(huì)，然后相配。
當(dāng)時(shí)，踏青的古俗是圍繞著這些主題展開(kāi)的：迎來(lái)春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年則求偶，要春嬉、歡會(huì)、歌舞、放縱。另外還有跳儺驅(qū)疫、求雨雩禮等活動(dòng)。
與“時(shí)年八節(jié)之一的清明節(jié)，它的踏青習(xí)俗是怎么來(lái)的”相關(guān)的文章
清明節(jié)的稱(chēng)呼怎么來(lái)的？它是什么時(shí)候被確定為官方節(jié)日的
“清明節(jié)”來(lái)自二十四節(jié)氣的第五節(jié)氣“清明”，根據(jù)西漢《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”也就是說(shuō)，“清明”是“春分”后十五天。
根據(jù)宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》的解釋?zhuān)骸扒迕髡?，謂物生清凈明潔?！倍恢鎏幍摹稓q時(shí)百問(wèn)》也有相近說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)到此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂清明?！贝笠馐乔迕鲿r(shí)節(jié)萬(wàn)物正在生長(zhǎng)，天清似水，地明如鏡。
作為節(jié)氣，清明有三候，一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見(jiàn)，意思是這個(gè)時(shí)節(jié)白桐花開(kāi)了，鼠類(lèi)入洞而鵪鶉類(lèi)小鳥(niǎo)多了起來(lái)，雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。
大約在唐朝時(shí)，“清明”開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝里重清明，人心自愁思”，但此處“清明”還不是我們今日的“清明節(jié)”，唐時(shí)人們掃墓祭祖還是從“寒食節(jié)”開(kāi)始，寒食之后兩日是清明，大約清明時(shí)才能完成所有的掃祭活動(dòng)。
唐代非常重視“寒食”節(jié)，唐詩(shī)中有很多關(guān)于“寒食”的詩(shī)作，沈佺期、杜甫、孟云卿、韓翃都曾寫(xiě)過(guò)以《寒食》為題的詩(shī)，因?yàn)橹匾暎砸灿辛斯俜郊倨?，根?jù)《唐會(huì)要·卷八十二·休假》記載，唐玄宗開(kāi)元二十四年開(kāi)始寒食清明放四日假，唐代宗大歷十三年開(kāi)始寒食清明休假增至五日，唐德宗貞元六年開(kāi)始寒食清明前后各給三天，也就是說(shuō)，從唐代開(kāi)始，“清明”正式成為官方節(jié)日。
到宋代時(shí)，“清明節(jié)”的地位越發(fā)重要，不僅繼承了“寒食節(jié)”的掃墓等習(xí)俗，還融合了“上巳節(jié)”的部分習(xí)俗，形成一個(gè)以祭祖掃墓為主題，兼有禁火、冷食、踏青、植樹(shù)、秋千、蹴鞠、賞花、詠詩(shī)等習(xí)俗活動(dòng)的大型節(jié)日，從北宋風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)都城東京清明節(jié)的熱鬧。
元代“清明節(jié)”基本定型，明清兩代雖“清明節(jié)”官方休假規(guī)定，不過(guò)“清明節(jié)”外出掃墓和踏青等活動(dòng)已被人們完整繼承了下來(lái)，至1935年，民國(guó)政府又確定4月5日為清明節(jié)，而2008年，清明節(jié)正式成為中國(guó)法定節(jié)假日。
與“清明節(jié)的稱(chēng)呼怎么來(lái)的？它是什么時(shí)候被確定為官方節(jié)日的”相關(guān)的文章
清明節(jié)是什么時(shí)候？它是如何做到融合掃墓與踏青
清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
1、清明節(jié)的“清明”二字作何解？
清明，顧名思義，是清澈明朗的意思。清明節(jié)在每年公歷4月4日至4月6日之間。此時(shí)大地春回，天朗氣清、草木繁茂，的確令人耳清目明。
2、清明節(jié)起源于何時(shí)，與寒食節(jié)是什么關(guān)系？
清明節(jié)大約起源于周代，距今有兩千多年的歷史。說(shuō)到清明節(jié)，不得不提另一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)。周代晉文公為請(qǐng)隱于綿山的介子推出山，下令放火燒山，哪知介子推寧肯被燒死也不愿出來(lái)為官。晉文公為表哀思，下令介子推被焚死日禁火，只能吃冷食。此后，這一習(xí)俗代代相傳。
由于清明節(jié)在寒食節(jié)后的一兩天，到了唐代，這兩個(gè)節(jié)日逐漸合二為一，民間大多只過(guò)清明節(jié)了。
3、我國(guó)有多少個(gè)民族過(guò)清明節(jié)？
著名民俗學(xué)家烏丙安指出，受漢族文化的影響，北方的滿(mǎn)族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族，南方的壯族、侗族、彝族、白族、畬族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族等20多個(gè)少數(shù)民族，也有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
與漢族相比，有一些少數(shù)民族清明節(jié)過(guò)得更隆重。比如，壯族人祭掃祖先陵墓時(shí)要全家出動(dòng)，帶上五色飯、肉、香燭、紙幡等；土家族在清明節(jié)要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說(shuō)法。
4、清明節(jié)為何與掃墓、踏青聯(lián)系在一起？
從先秦到南北朝，人們一般在寒食節(jié)舉行春祭，掃墓祭祖，懷念先人。唐代后，寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)所取代，因而上墳致祭等活動(dòng)也移到清明節(jié)。掃墓之時(shí)，大多全家老少出動(dòng)，此時(shí)正值春暖花開(kāi)，親朋好友也趁機(jī)游春。
唐宋以來(lái)，踏青是清明節(jié)的重要內(nèi)容。據(jù)宋人周密《武林舊事》記載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕?！?/p>
與“清明節(jié)是什么時(shí)候？它是如何做到融合掃墓與踏青”相關(guān)的文章
清明節(jié)與清明節(jié)氣，它們的由來(lái)分別是什么？
今年4月4日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)為清明節(jié)氣。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。
《月令七十二候集解》說(shuō)：“三月節(jié)，……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！惫省扒迕鳌庇斜┫?，草木青青，天氣清徹明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意?！薄皾M(mǎn)階楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。
雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
“清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。”
作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè)方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)盛世清明圖景。
之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個(gè)清明節(jié)。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
“清明節(jié)”是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。
與“清明節(jié)與清明節(jié)氣，它們的由來(lái)分別是什么？”相關(guān)的文章
清明節(jié)的節(jié)日淵源與文化內(nèi)涵是什么？為什么說(shuō)清明節(jié)是個(gè)好時(shí)節(jié)
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、弘揚(yáng)孝道、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之。上古干支歷法的制定為節(jié)日產(chǎn)生提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。
清明節(jié)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念?！岸墓?jié)氣”原以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系。在不同的季節(jié)和不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，也因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂“斗柄指東，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬”的星象規(guī)律?！岸墓?jié)氣”是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。干支歷將一歲劃分為“十二月建”(十二辰或十二地支)，“建”代表北斗斗柄頂端的指向，斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”。在傳統(tǒng)文化中，干支時(shí)間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說(shuō)卦傳》：“艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也?！惫?，斗柄從正東偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”。當(dāng)斗柄指向正東偏南的“乙”位時(shí)為清明節(jié)氣。清明這一節(jié)氣，萬(wàn)物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。
清明節(jié)氣是干支歷法中表示季節(jié)變遷的二十四個(gè)特定節(jié)令之一，這一時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。清明節(jié)俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
與“清明節(jié)的節(jié)日淵源與文化內(nèi)涵是什么？為什么說(shuō)清明節(jié)是個(gè)好時(shí)節(jié)”相關(guān)的文章
清明節(jié)：從節(jié)氣到節(jié)日，它到底是如何形成的呢？
在流傳至今的中國(guó)八大傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)、元宵、二月二、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng))中，清明多少顯得有些特殊，因?yàn)橹挥兴婢吖?jié)日與節(jié)氣的雙重身份。
二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)歷法的重要內(nèi)容，是中華民族幾千年來(lái)特有的表達(dá)農(nóng)業(yè)氣象條件的一套完整的時(shí)令系統(tǒng)。作為二十四節(jié)氣之一，清明早在漢代以前即已出現(xiàn)。西漢淮南王劉安在其《淮南子·天文訓(xùn)》中明確指出：春分“加十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至，音比仲呂”。而古人之所以將春分后的這一節(jié)氣稱(chēng)為“清明”，是由于“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔明凈”的緣故。
談到清明從節(jié)氣演變到節(jié)日的起源，一般會(huì)提到春秋時(shí)晉文公重耳和其忠臣介子推的傳說(shuō)，但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，并不足以解釋清明節(jié)真正的起源。
清明節(jié)從遙遠(yuǎn)的過(guò)去一路走來(lái)，但還沒(méi)有遙遠(yuǎn)到介子推生活的春秋時(shí)期；沿著它走過(guò)的路線(xiàn)回望，越過(guò)上千年，我們將目光定格在中國(guó)歷史上最為輝煌的大唐——清明節(jié)生成的朝代。
唐朝以前的文獻(xiàn)資料中沒(méi)有關(guān)于清明節(jié)的記載，即使宗懔的《荊楚歲時(shí)記》這部南北朝時(shí)期出現(xiàn)的我國(guó)第一部歲時(shí)節(jié)日的專(zhuān)門(mén)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的諸多節(jié)日都一一做了介紹和描述，對(duì)清明節(jié)也未著一字。但時(shí)至唐朝，關(guān)于清明的記載就比比皆是了。官方正史、野史筆乘、詩(shī)歌文論，無(wú)不向我們展示著唐人過(guò)清明節(jié)的內(nèi)容和方式，同時(shí)展示著清明作為節(jié)日的現(xiàn)實(shí)存在?！爸幏比A矜是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明眉，爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝?！碧瞥?shī)人杜甫的這首《清明》詩(shī)就寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)清明節(jié)的熱鬧與繁華。
那么清明節(jié)是如何形成的呢？
生活在現(xiàn)代的人們恐怕難以相信，我們的祖輩居然曾經(jīng)在隆冬季節(jié)幾天、一個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里禁止用火，以吃冷食度日。兩漢之際的桓譚在其《新論》一書(shū)中有記載：“太原郡民以隆冬不火食五日，雖有疾病緩急，猶不敢犯?！蹦嵌谓褂没鹬怀岳涫车娜兆?，就是寒食節(jié)。關(guān)于介子推和重耳的傳說(shuō)就是民眾對(duì)寒食節(jié)起源的一種解釋。
唐朝是一個(gè)至今都令中國(guó)人為之自豪的朝代，國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，物阜民豐，社會(huì)相對(duì)安定，人們的精神面貌也大為改觀，人性得到較自由的發(fā)揮與張揚(yáng)，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的大唐氣象。在這種大背景下，唐人在寒食節(jié)從事一系列特征鮮明、格調(diào)突出的節(jié)俗活動(dòng)，從而將寒食節(jié)過(guò)成唐朝最引人注目的節(jié)日之一。
其實(shí)早在初唐時(shí)期，寒食節(jié)就已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，不僅“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?，寒食上墓也已?jīng)蔚然成風(fēng)，斗雞等活動(dòng)更在初唐時(shí)期成為民間流行。寒食節(jié)的盛行對(duì)于清明節(jié)興起的重要意義，在于它突出了清明節(jié)氣日的重要性，并使其成為寒食節(jié)的組成部分。
“改火”曾經(jīng)是世界范圍內(nèi)普遍流行的一項(xiàng)非常古老的習(xí)俗，在我國(guó)也是古已有之。到了唐朝，改火之制復(fù)興。時(shí)人普遍的做法是，寒食節(jié)來(lái)臨時(shí)將正用的火熄滅，到清明日再取得新火。在改火活動(dòng)中，清明日由于是取得新火的時(shí)間而越發(fā)從常日里突顯出來(lái)，這自然有助于清明日的獨(dú)立成節(jié)。
寒食節(jié)的墓祭習(xí)俗在初唐時(shí)期已在民間盛行，并在唐玄宗時(shí)被編入《大唐開(kāi)元禮》，成為國(guó)家禮制的一部分。而至...
查看詳情>>與“清明節(jié)：從節(jié)氣到節(jié)日，它到底是如何形成的呢？”相關(guān)的文章
清明節(jié)與寒食節(jié)一樣嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)寒食的傳說(shuō)故事嗎
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有...
查看詳情>>與“清明節(jié)與寒食節(jié)一樣嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)寒食的傳說(shuō)故事嗎”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目