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秋來(lái)原文及注釋(加翻譯)
《秋來(lái)》是由李賀所創(chuàng)作的，詩(shī)人表面上是說鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《秋來(lái)》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《秋來(lái)》原文
唐代：李賀
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。
誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
《秋來(lái)》譯文
秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。日后誰(shuí)來(lái)讀我用竹簡(jiǎn)寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙?這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩(shī)人的靈魂來(lái)慰吊。秋夜墳場(chǎng)上，詩(shī)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shī)句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。
《秋來(lái)》注釋
桐風(fēng)：指吹過梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩(shī)人自稱。
衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。
青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩(shī)人的一部詩(shī)集。竹簡(jiǎn)書久無(wú)人讀，蠹蟲就在其中生長(zhǎng)。
不遣：不讓?；ㄏx：蛀蝕器物、書籍的蟲子。蠹(dù)：蛀蝕。
香魂吊書客：指前代詩(shī)人的魂魄來(lái)慰問詩(shī)人。書客：詩(shī)人自指。
鮑家詩(shī)：指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫過《行路難》組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情。
《秋來(lái)》賞析
李賀流傳后世的二百多首詩(shī)中，“鬼”詩(shī)有十多首。此詩(shī)寫秋天來(lái)臨時(shí)詩(shī)人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來(lái)看，就是一首“鬼”詩(shī)。
“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來(lái)有才智之士的共同感慨。詩(shī)人對(duì)于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無(wú)限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴;那鳴聲，在詩(shī)人聽來(lái)仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩(shī)開頭一、二句點(diǎn)出“秋來(lái)”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩(shī)人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。
這一、二兩句是全詩(shī)的引子。一個(gè)“苦”字給全詩(shī)定下了基調(diào)，籠罩以下六句?！罢l(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補(bǔ)足。面對(duì)衰燈，耳聽秋聲，詩(shī)人感慨萬(wàn)端，他發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“自己寫下的這些嘔心瀝血的詩(shī)篇，又有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢?”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。
五、六句緊接上面兩句的意思。詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無(wú)眠，深深為世無(wú)知音、英雄無(wú)主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩(shī)人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識(shí)他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩(shī)人的“香魂”前來(lái)吊問他這個(gè)“書客”來(lái)了。這兩句，詩(shī)人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見他用...
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小桃紅·采蓮女原文及注釋（加鑒賞）
今天小編想和同學(xué)們一起分享的是關(guān)于元代散曲家楊果所寫的《小桃紅·采蓮女》，寫的是關(guān)于采蓮女的故事，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧，希望可以幫助到同學(xué)們哦。
《小桃紅·采蓮女》原文
朝代：元朝|作者：楊果
采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過，不管鴛鴦夢(mèng)驚破。夜如何，有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。
碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)對(duì)花飲。到如今，西風(fēng)吹斷回文錦。羨他一對(duì)、鴛鴦飛去，殘夢(mèng)蓼花深。
《小桃紅·采蓮女》注釋
①小桃紅：越調(diào)中常用曲調(diào)。宮聲的七調(diào)叫“宮”，其余的都叫“調(diào)”，故稱調(diào)子為宮調(diào)。隋、唐的燕樂本有二十八調(diào)。但在元曲中常用的，僅仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)等十二種。
②采蓮歌：梁武帝作樂府《江南弄》七曲，其中一貢名《采蓮曲》，后代仿作者頗多。這里泛指我國(guó)南方地區(qū)婦女采蓮時(shí)唱的歌曲。
③蘭舟：用木蘭做的船。暈里泛指裝飾美的小船。
④南朝舊曲：指南朝陳后主的《玉樹后庭花》曲，舊時(shí)一向被認(rèn)為是亡國(guó)之音。唐人杜牧《泊秦淮》詩(shī)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>
⑤司馬淚痕多：唐代白居易于元和年間，被貶為江州司馬，作《琵琶行》以自況，結(jié)句說：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！?/p>
⑥西風(fēng)吹斷回文錦：以回文錦的被西風(fēng)吹斷，暗喻夫婦的離散?；匚脑?shī)，是我國(guó)古代雜體詩(shī)句，回環(huán)往復(fù)讀之俱成文。相傳始于晉代的傅咸和溫嶠，但他們所作的詩(shī)皆不傳。今所見蘇蕙的《璇璣圖詩(shī)》最有名。蘇蕙是東晉前秦的女詩(shī)人。據(jù)《晉書·列女傳》說：竇滔妻蘇氏，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州剌史，被自徙流沙，蘇多思之，織錦為《回文璇圖詩(shī)》以贈(zèng)滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋?！?/p>
⑦蓼(liao)：一年生草木植物，花淡綠或淡紅色。
《小桃紅·采蓮女》鑒賞
這兩首小令，寫采蓮女的生活和愛情，格調(diào)清新可喜。
第一首寫采蓮女的天真活潑和對(duì)愛情的一往情深。“芡花菱葉滿秋塘，水調(diào)誰(shuí)家唱?簾卷南樓日初上?！睂懬锾斓脑绯浚?yáng)初升，池塘里一片芡花菱葉，傳來(lái)了水調(diào)歌謠。是誰(shuí)這么早就唱起了水調(diào)歌謠，聞聲尋源，原來(lái)在湖畔的南樓，一位采蓮女正迎著初升的朝日，一邊卷起竹簾，一邊信口歌唱。這三句寫湖上與湖岸風(fēng)光，有聲有畫，旖旎清爽。接下去，寫采蓮女離家下湖，“采秋香，畫船穩(wěn)去無(wú)風(fēng)浪。”湖面上風(fēng)平浪靜，彩船平穩(wěn)地馳去，采蓮女在采充滿秋香的蓮子。在湖上，一面是成熟清香的蓮子，一面還有清麗的秋荷開花。采蓮女想到她心愛的情人偏愛荷花的顏色，不忍亂折，“為郎偏愛，蓮花顏色，留作鏡中妝?！辈缮徟押苫糁?，對(duì)鏡化妝，迎郎歸來(lái)時(shí)再用。這首小令，展現(xiàn)了自由活潑、矯健秀麗的采蓮女的形象，而且體驗(yàn)到了她那多情細(xì)膩的心理活動(dòng)。
第二首寫采蓮女孤單寂寞的離愁。起首兩句交代采蓮女家住西湖岸上、楊柳叢中的小樓上，卻用設(shè)問句引出：“錦城何處是西湖?楊柳樓前路。”在采蓮女所住的樓前，楊...
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柳枝詞原文及翻譯（加注釋）
《柳枝詞》是由鄭文寶所創(chuàng)作的，為此詩(shī)乃作者宦途中所作，抒寫詩(shī)人在運(yùn)河之上、隋堤之畔的客舟之中的一段離情別恨。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《柳枝詞》鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《柳枝詞》原文
宋代：鄭文寶
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南。
《柳枝詞》譯文
高高的畫船系在岸邊的柳樹上，行人與友人依依不舍，直到半醉才離去。
不管煙波浩渺，也不管雨打風(fēng)吹，帶著行人遠(yuǎn)去，滿載著離恨去到那遙遠(yuǎn)的江南。
《柳枝詞》注釋
亭亭：高高聳立的樣子。
畫舸(gě)：即畫船。
半酣：半醉。
《柳枝詞》賞析
該詩(shī)首句是說一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，表現(xiàn)的是一個(gè)“等”字?！巴ねぁ倍嘤脕?lái)形容姑娘之苗條、靚麗，作者卻用來(lái)描寫船，可見作者的構(gòu)思不同一般?！跋怠钡暮竺媸÷粤速e語(yǔ)，與劉禹錫的“只有垂楊綰別離”手法相同，且暗切題意，手法不同凡響?！按禾丁被美畎椎摹疤一ㄌ端钋С摺保霉P老到，布局精巧。該句中沒有正面寫柳，但“系”字和詩(shī)題相照應(yīng)，已暗示了所系之處。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因?yàn)椤傲敝C“留”音，寓有惜別之意，因此，首聯(lián)所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。
“直到行人酒半酣”以“直待”接續(xù)，回答了等的對(duì)象：行人，也就是將要離開家鄉(xiāng)的人。在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，做最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來(lái)是朋友情重，二來(lái)是為了排遣離憂。作者在上一句“亭亭畫舸”停在水中這一特寫背景下，創(chuàng)立了似乎是游春的場(chǎng)面，而下句轉(zhuǎn)入離別，出現(xiàn)心理的反差，離別的黯然銷魂的意況隱現(xiàn)在句中。這兩句語(yǔ)言很含蓄，意思卻很明白。這里不說人有情而怨別，卻怪畫船無(wú)情，無(wú)理而妙。
三四句作者直寫離別。第三句在首句“點(diǎn)染的畫船上做文章，說不管煙波浩渺，不管風(fēng)風(fēng)雨雨，行人終將離去，畫船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無(wú)奈，像是友人對(duì)行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然。
最后一句“載將離恨過江南”將抽象的離恨，化為有形體、有重量的東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇。作者不寫船帶走行人，也不寫行人的離恨，而是說船帶走的是離恨，多了一層轉(zhuǎn)折，加深了意境。同時(shí)把離愁悲恨這一抽象的情態(tài)想象成實(shí)在的物質(zhì)，可以放在船上運(yùn)走，就更為奇妙。此詩(shī)在新巧上做文章。作者把離愁別恨變成有分量的東西，可用船來(lái)載，在“愁”的分量上做文章，更加深切地表現(xiàn)了心中的凄苦，為人所稱道。這一手法為后代詩(shī)人借鑒。好的比喻，好的意境，是不怕重復(fù)的。
《柳枝詞》這一題目是后人加的。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，所以寫柳也多與敘別相聯(lián)系。詩(shī)第一句中的“系”字，就包涵著楊柳。其實(shí)此詩(shī)中心不在詠柳，而在詠別。
如何把無(wú)形的別情直觀可感地寫出來(lái)，這首詩(shī)的構(gòu)思有...
查看詳情>>宮中調(diào)笑·團(tuán)扇翻譯及原文加注釋
王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。
譯文
團(tuán)扇，團(tuán)扇，宮中的美人病后用它來(lái)遮面。
抱病三年，容顏憔悴，再?zèng)]有誰(shuí)同她商量管弦!
管弦，管弦，無(wú)情的春草把通往昭陽(yáng)殿的道路阻斷。
原文
唐代：王建
團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。
玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。
注釋
調(diào)笑令：詞牌名，此調(diào)亦即《宮中調(diào)笑》(又稱《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》。黃升云：“王仲初(王建字仲初)以宮詞百首著名，《三臺(tái)令》、《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，其余技也?！贝嗽~即屬“宮詞”之余。詞調(diào)本以“轉(zhuǎn)應(yīng)”為特點(diǎn)，凡三換韻，仄平仄間換;而此詞內(nèi)容上亦多轉(zhuǎn)折照應(yīng)，大體一韻為一層次。
團(tuán)扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時(shí)常用以遮面。
管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。
昭陽(yáng)：昭陽(yáng)殿，借指皇帝和寵妃享樂之地。
賞析
“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。”以詠扇起興，同時(shí)繪出一幅妍妙的宮中仕女圖?！靶铝妖R紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)如明月?！?班婕妤《怨歌行》)美的團(tuán)扇，是美人的襯托。人的處表美當(dāng)與健康分不開，但在封建時(shí)代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來(lái)，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神;如此詠物，方覺生動(dòng)。倘如說“病態(tài)美”于今天的讀者已經(jīng)隔膜，那也無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)槿~的旨趣并不在此。作者最多不過是借此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。
“玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦!”“玉顏憔悴”上應(yīng)“美人病來(lái)”，卻從詠物及人的外部動(dòng)態(tài)過渡到寫人物的命運(yùn)和內(nèi)心活動(dòng)，轉(zhuǎn)折中詞意便深入一層。從下句的“復(fù)”字可會(huì)出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領(lǐng)春風(fēng)，而這一切已一去不復(fù)返?？梢娒廊说摹安 狈浅２?，乃是命運(yùn)打擊所致，是由承恩到失寵的結(jié)果?！坝耦併俱踩辍?，其中包含多少痛苦與辛酸?！罢l(shuí)復(fù)商量管弦!”將一腔幽怨通過感嘆句表出。誰(shuí)，有誰(shuí)，也即“沒有誰(shuí)”。冷落三年之久，其為無(wú)人顧問，言下自明，語(yǔ)意中狀出一種黯然神傷、獨(dú)自嘆息的情態(tài)。
“弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。”點(diǎn)明宮怨之意?！罢殃?yáng)”，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來(lái)指得寵的所在?！罢殃?yáng)路斷”即“君恩”已斷，不直言這是因?yàn)榫跸残聟捙f所致，而托言是春草萋萋遮斷通往昭陽(yáng)之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。這從昭陽(yáng)殿那邊隱約傳來(lái)的歌吹之聲，會(huì)勾起久已不復(fù)有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。于是，“團(tuán)扇”的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩(shī)意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來(lái)遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”(王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)的感慨，見物我同情。這又是首尾轉(zhuǎn)應(yīng)了。
本來(lái)“弦管”的疊語(yǔ)按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實(shí)義。此詞用來(lái)卻能化虛為實(shí)，使二疊語(yǔ)大有助于意境的深化和詞意的豐富。...
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朝天子·詠喇叭原文及注釋（加翻譯）
《朝天子·詠喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。全曲借物抒懷，活畫了宦官的丑態(tài)，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達(dá)了人民的痛恨情緒。下面是小編為大家整理的朝天子·詠喇叭原文翻譯等相關(guān)資料，希望大家喜歡。
原文
明代：王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假?
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
《朝天子·詠喇叭》譯文及注釋
注釋
1.朝天子：曲牌名。
2.喇叭：銅制管樂器，上細(xì)下粗，最下端的口部向四周擴(kuò)張，可以擴(kuò)大聲音。
3.嗩吶：寫作“鎖吶”，管樂器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一個(gè)喇叭形擴(kuò)聲器。民樂中常用。
4.曲兒?。?吹的)曲子很短。腔兒大：(吹出的)聲音很響。曲兒小腔兒大是喇叭、嗩吶的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
5.官船：官府衙門的船只。亂如麻：形容來(lái)往頻繁，出現(xiàn)次數(shù)很多。
6.仗：倚仗，憑借。你：指喇叭、嗩吶。抬：抬高。聲價(jià)：指名譽(yù)地位。(宦官裝腔作勢(shì)，聲價(jià)全靠喇叭來(lái)抬。而喇叭其所以能抬聲價(jià)，又因?yàn)樗鼈鞒龅氖腔实鄣闹家?。矛頭所指，更深一層。也暗示其狐假虎威的嘴臉。)
7.軍：指軍隊(duì)。愁：發(fā)愁。因受攪擾而怨忿。舊時(shí)皇帝為了加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)統(tǒng)帥的控制，常派宦官監(jiān)軍，以牽制軍隊(duì)長(zhǎng)官的行動(dòng)，十分討厭。
譯文
喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來(lái)往頻繁如亂糟糟的麻，全憑借你抬高名譽(yù)地位。
軍隊(duì)聽了軍隊(duì)發(fā)愁，百姓聽了百姓害怕。哪里會(huì)去辨別什么真和假?
眼看著使有的人家傾家蕩產(chǎn)，使有的人家元?dú)獯髠贝档盟鞲声Z飛跑，家破人亡啊!
賞析
小令第一層說喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫得入木三分。小令的第二層說喇叭、嗩吶的用途，是為來(lái)往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用。“聲價(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià);而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。
這首小令是作者目睹了往來(lái)于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來(lái)頭大”卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹(虛張聲勢(shì))為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐...
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十六夜玩月翻譯及原文（加注釋）
《十六夜玩月》是由杜甫所創(chuàng)作的，從詩(shī)中對(duì)玩月的描述中也可看到詩(shī)人杜甫雖心懷思鄉(xiāng)之愁，但也有乘鄉(xiāng)愁之時(shí)作玩月之樂，既可寄托念家之思，也可暢抒對(duì)之月愛?！〗裉煨【幵谶@給大家整理了一些關(guān)于《十六夜玩月》的譯文及鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
《十六夜玩月》譯文
十六的夜晚月光皎潔明亮，似金波可舀，讓人爽目怡悅，月光照耀下秋露似玉般濃郁可人。
關(guān)山在皎潔的月光的照耀下也仿佛開闊了許多，站在山上仿佛銀河就流在腳畔，星辰與我共飲。
遠(yuǎn)處，樵夫唱著歌伴月而歸，思鄉(xiāng)的戰(zhàn)士吹響的蕭索笛聲緩緩從城樓上飄逸出來(lái)。
孩童們卻不懂這些淡淡的鄉(xiāng)愁，嬉戲打鬧，樂不思蜀，半夜還在河上行船游玩。
《十六夜玩月》原文
唐代：杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
《十六夜玩月》注釋
挹：取。
金波，月光。
玉露：白露之美詞。
河漢：銀河。近人者以地勢(shì)之高。
巴童：川東鄉(xiāng)音年。
渾，全。
《十六夜玩月》創(chuàng)作背景
作者一生坎坷，仕途不順，曾獨(dú)自一人輾轉(zhuǎn)多地，此詩(shī)就是在詩(shī)人再遇仕途低谷，獨(dú)居蘇州時(shí)所作。
《十六夜玩月》賞析
杜甫寫月詩(shī)的詩(shī)題中有兩首較為特殊，即《十六夜玩月》，與八月十五日只相差一天或兩天，也可能出于觀察一下兩天月色的差別，或出于避舊求新的思維習(xí)慣，所以一首叫“玩月”，一首叫“對(duì)月”。何為玩月呢?從詩(shī)的思路僅其內(nèi)容看，詩(shī)人大致從以下角度來(lái)思考吧：首先是月和人是雙向?qū)とさ模粏问侨嗽谕嬖?既是“玩”從描寫上來(lái)看便具有靈動(dòng)性和歡樂感，擺脫過于拘謹(jǐn);再是人的范圍擴(kuò)大，不單是詩(shī)人玩月。我們且看詩(shī)為何來(lái)尋趣吧!
這是一首五律，字?jǐn)?shù)不多，但所含面較為寬廣，大致有以下幾個(gè)層次。一、二兩句為襯托或稱前言，月所具有的招人喜愛和可親之處要給予顯示或作簡(jiǎn)要描述。時(shí)令已值秋天，月色尤為皎潔明亮，讓人爽目怡悅。十六的夜晚月光如金波可舀，多么濃郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么著人心感滋潤(rùn)。十六日的圓月、銀光不遜于十五，為“玩月”作了很好的襯墊。三、四兩句寫人與月尋趣的寬闊空間和較好的條件。請(qǐng)看，關(guān)山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地顯得更加寬廣遼闊，創(chuàng)設(shè)了充分自由飛翔的空間，也擴(kuò)展了人們的視野。這時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，天上的銀河與地上的人流顯得如此貼近，天上的銀河、星星、月亮與人間已如鄰近之同居共飲，啊!人與月原來(lái)是這樣親近相依。這為今夜人月對(duì)玩尋樂創(chuàng)造了極好的條件，其中也隱含了月對(duì)人之情意。
下四旬為第三層次，寫出了今夜玩月的樂趣。詩(shī)人的設(shè)計(jì)也有特色，先寫地域之廣，有山谷野坡，有邊域，有村落，也有河上，可稱遍及四方。再寫玩月者的類別，有打樵人，有邊防衛(wèi)士，有鄉(xiāng)村兒童，也有水上旅途者，包羅廣大人群的代表，說明“月”在廣大人群心中的情意之深。第三，寫如何玩月，打樵者唱著山歌，踏著月光，高興而歸，這是用歌聲來(lái)玩月。邊城城樓上響起橫笛曲聲，顯得多么哀幽，大概是高鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)士，仰視明月不免有思鄉(xiāng)之愁萌...
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《龍興寺吊少陵先生寓居》全詩(shī)吊古傷今，借歷史喻現(xiàn)實(shí)，借歷史人物表現(xiàn)自己的情懷。意境是博大的，一實(shí)一虛，是兩個(gè)時(shí)代的縮影。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《龍興寺吊少陵先生寓居》的賞析，希望能幫助到大家!
《龍興寺吊少陵先生寓居》譯文
當(dāng)年，中原一下子失去了往日的太平，安史叛軍燃起的戰(zhàn)火，燒到了東西兩京。
隨駕回京的老臣呵，又孤身流落萬(wàn)里之外，在那秋冬間寒冷的時(shí)節(jié)，來(lái)聽這滔滔的江聲!
《龍興寺吊少陵先生寓居》原文
宋代：陸游
中原草草失承平，戍火胡塵到兩京。
扈蹕老臣身萬(wàn)里，天寒來(lái)此聽江聲!
《龍興寺吊少陵先生寓居》注釋
中原，關(guān)中地區(qū)，今陜西、河南等地，唐代東都洛陽(yáng)、西京長(zhǎng)安在此地，是國(guó)家的中心地帶。草草：倉(cāng)卒。承平：繼承已往治平之世，后泛指太平。這句是說唐代安史之亂一起。廣大的中原地區(qū)在倉(cāng)卒間就失去了以往的太平。
戍火，邊疆的戰(zhàn)火。胡塵。唐天寶十四年(755)，安祿山據(jù)范陽(yáng)叛變。率領(lǐng)由契丹、奚、突厥等族所組成的軍隊(duì)攻陷了洛陽(yáng)。第二年攻陷長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)人稱北方的少數(shù)民族為胡人，胡塵即指由少數(shù)民族帶來(lái)的戰(zhàn)亂。兩京。唐代的西京長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)。
扈蹕(hù bì)老臣：指杜甫。扈：護(hù)衛(wèi)。蹕：帝王出行的車駕。身萬(wàn)里：指杜甫跟隨肅宗的車駕。輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里。安祿山陷長(zhǎng)安后，唐玄宗逃到四川，太子李亨即位靈武。為唐肅宗。杜甫聽到消息，從淪陷地長(zhǎng)安奔到風(fēng)翔。謁見肅宗。拜左拾遺。肅宗還長(zhǎng)安后。杜甫又隨從回京。后來(lái)因救房瑁被調(diào)出京。窮困流離。輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到忠州。
《龍興寺吊少陵先生寓居》創(chuàng)作背景
宋孝宗淳熙五年(1178年)，五十三歲的陸游奉詔東歸入京，入夏途經(jīng)忠州，特地來(lái)到龍興寺憑吊杜甫故居，寫下了這首感慨深沉的絕句。
《龍興寺吊少陵先生寓居》賞析
詩(shī)的前兩句，高度凝練地追述了杜甫親身遭際的戰(zhàn)亂背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聵，觸發(fā)了長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂。中原大地頓時(shí)驚惶紛亂，兩京相繼失陷，玄宗倉(cāng)猝奔蜀，多年的繁華景象化作一片狼煙胡塵，大唐帝國(guó)的“太平盛世”從此一去不返。這是對(duì)歷史的沉痛回顧，也是對(duì)當(dāng)世中原淪陷、金人主北的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的概括。詩(shī)人巧妙地抓住了歷史驚人重復(fù)的現(xiàn)象，在追念懷古的同時(shí)，又曲折地反映了當(dāng)今國(guó)土淪喪的時(shí)世，一箭雙雕，天衣無(wú)縫。正如《唐宋詩(shī)醇》引張完臣所云： “‘草草’二字，狀盡衰世景象，謂之詠少陵可，謂之自詠亦可?！?/p>
詩(shī)的后兩句，概寫杜甫亂后的遭遇及晚年寄居于此的情狀。當(dāng)年肅宗初立，杜甫自淪陌的長(zhǎng)安潛逃奔風(fēng)翔投效，任左拾遺。長(zhǎng)安光復(fù)，又隨駕入京。可是這樣忠心為國(guó)的老臣，卻因疏救宰相房瑭而不公正地被貶官華州司功參軍。適又遭受大饑荒，被迫奔蜀，流落西南。報(bào)國(guó)濟(jì)世壯志不酬，憂國(guó)憂民之情難消，悲憤哀涼，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里。晚年時(shí)，窮困潦倒、貧病交迫，于是買舟東下歸里。陸游在龍興寺憑吊當(dāng)年杜甫的寓居時(shí)，不禁聯(lián)想當(dāng)時(shí)情勢(shì)，想象那時(shí)的詩(shī)圣在此的情狀，老詩(shī)人面對(duì)凄涼蕭瑟的秋景，懷著孤寂、悲涼、憂憤的心境，獨(dú)佇寺門，諦聽陣陣洶涌悲壯...
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蔡中郎墳翻譯及原文（加注釋）
《蔡中郎墳》還有溫庭筠所創(chuàng)作的，一種由高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激所形成的耐人思索的藝術(shù)境界。熟悉蔡邕所處的時(shí)代和他的具體遭遇的人，都不難體味出“今日愛才非昔日”這句詩(shī)中所包含的深刻的悲哀。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《蔡中郎墳》的賞析，希望能幫助到大家!
《蔡中郎墳》譯文
古墳零落唯有野花正逢春，我聽說蔡中郎也有了后身。
如今愛惜人才已不如昔日，不要白白拋擲才華作詩(shī)人。
《蔡中郎墳》原文
唐代：溫庭筠
古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。
今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。
《蔡中郎墳》注釋
蔡中郎墳：蔡中郎即東漢末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎將，后人稱他為“蔡中郎”。據(jù)《吳地志》載，蔡邕墳在毗陵(今江蘇省常州市)尚宜鄉(xiāng)互村。
零落：衰頹敗落。
聞?wù)f：猶聽說。后身，佛教有“三世”之說，謂人死后轉(zhuǎn)世之身為“后身”。
昔日：往日;從前。
心力，指精神與體力。詞人：擅長(zhǎng)文辭的人，指詩(shī)人。
《蔡中郎墳》創(chuàng)作背景
漢末文人蔡邕，死后葬在毗陵(今常州)尚宜鄉(xiāng)互村。此詩(shī)寫景切春令，當(dāng)作于唐武宗會(huì)昌三年(843年)春溫庭筠自吳中返長(zhǎng)安途徑常州時(shí)。
《蔡中郎墳》鑒賞
溫庭筠的七律《過陳琳墓》，是寄慨遙深、文采斐然的名作，他的這首《蔡中郎墳》則不大為人注意。其實(shí)，這兩首詩(shī)雖然內(nèi)容相近，藝術(shù)上卻各有千秋，不妨參讀并賞。
蔡中郎，即東漢末年著名文人蔡邕，曾官左中郎將，死后葬在毗陵尚宜鄉(xiāng)互村(毗陵即今常州)。這首詩(shī)就是寫詩(shī)人過蔡中郎墳時(shí)引起的一段感慨。
首句正面寫蔡中郎墳。蔡邕卒于公元192年(漢獻(xiàn)帝初平三年)，到溫庭筠寫這首詩(shī)時(shí)，已歷六七百年。歷史的風(fēng)雨，人世的變遷，使這座埋葬著一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪，只有那星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的野花點(diǎn)綴在它的周圍。野花春的“春”字，形象地顯示出逢春而發(fā)的野花開得熱鬧繁盛，一片生機(jī)。由于這野花的襯托，更顯出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨;這種感慨，又正是下文“今日愛才非昔日”的一條引線。
第二句暗含著一則故實(shí)。殷蕓《小說》記載：張衡死的那一天，蔡邕的母親剛好懷孕。張、蔡二人，才貌非常相似，因此人們都說蔡邕是張衡的后身。這原是人們對(duì)先后輝映的才人文士傳統(tǒng)繼承關(guān)系的一種迷信傳說。詩(shī)人卻巧妙地利用這個(gè)傳說進(jìn)行推想：既然張衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也會(huì)有后身了。這里用“聞?wù)f”這種活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之傳聞推測(cè)。如果單純?cè)伖?，這一句似乎應(yīng)當(dāng)寫成“聞?wù)f中郎是后身”或者“聞?wù)f張衡有后身”。而詩(shī)中這樣寫，既緊扣題內(nèi)“墳”字，又巧妙地將詩(shī)意由吊古引向慨今。在全詩(shī)中，這一句是前后承接過渡的樞紐，詩(shī)人寫來(lái)毫不著力，可見其藝術(shù)功力。
“今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人?！边@兩句緊承“中郎有后身”抒發(fā)感慨，是全篇主意。蔡邕生當(dāng)東漢末年政治黑暗腐朽的時(shí)代，曾因上書議論朝政闕失，遭到誣陷，被流放到朔方;遇赦后，又因宦官仇視，亡命江湖;董卓專權(quán)，被迫任侍御史，卓被誅后，蔡邕...
查看詳情>>送項(xiàng)判官原文及翻譯（加注釋）
《送項(xiàng)判官》是由王安石所創(chuàng)作的，詩(shī)的開頭兩句寫送別時(shí)所見的景物。首句“洲渚”是江中泥沙沖積而成的小洲，可見送別的地點(diǎn)是在江畔渡口?！皵嗵J”和“落楓”點(diǎn)明時(shí)間是西風(fēng)蕭瑟的深秋季節(jié)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《送項(xiàng)判官》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《送項(xiàng)判官》原文
宋代：王安石
斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長(zhǎng)過午潮。
山鳥自呼泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭。
十年長(zhǎng)自青衿識(shí)，千里來(lái)非白璧招。
握手祝君能強(qiáng)飯，華簪常得從雞翹。
《送項(xiàng)判官》譯文
江邊渡口，可以看到洲渚上衰敗的蘆草，以及江橋上飄落的楓葉，午潮已過，送君于江畔渡口。
渡口山鳥鳴叫，行人如織，車來(lái)馬往，熙熙攘攘。
我們兩人年齡相差十歲，但親如兄弟，初識(shí)時(shí)，都還是沒有官職的學(xué)子。
千里迢迢來(lái)此，并非受白璧招聘，貪圖榮華富貴。
握手祝君多多保重身體，將來(lái)定能美服華車，前途無(wú)量。
《送項(xiàng)判官》注釋
山鳥：指一種捕食小蟲的禽鳥，俗稱“山雞”，又名“雞頭鵑”，它鳴叫時(shí)的聲音為“泥滑滑”(滑，在這里讀作“古”)，南方人也就稱這種鳥為“泥滑滑”。
泥滑滑：山鳥鳴聲。
蕭蕭：馬鳴聲。
白璧招：典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭”事，即以白璧招聘。
強(qiáng)飯：努力加飯，即保重身體。
華簪：華，美也;簪，發(fā)簪。即華麗的服飾。
雞翹：鸞旗車的俗稱。這種車上的旗竿插有彩色羽毛。
《送項(xiàng)判官》賞析
這是一首送別詩(shī)。
詩(shī)的開頭兩句寫送別時(shí)所見的景物。首句“洲渚”是江中泥沙沖積而成的小洲，可見送別的地點(diǎn)是在江畔渡口。“斷蘆”和“落楓”點(diǎn)明時(shí)間是西風(fēng)蕭瑟的深秋季節(jié)。次句“沙長(zhǎng)”與“午潮”密切相關(guān)，由于午潮已過，隨著潮水的退落，原來(lái)被水淹沒的岸邊沙灘盡皆呈現(xiàn)眼前，顯示送別的時(shí)間是過午以后。
“山鳥自呼泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭。”兩句記渡口所聞所見?！吧进B”是指一種捕食小蟲的禽鳥，俗稱“山雞”，又名“雞頭鵑”，它鳴叫時(shí)的聲音為“泥滑滑”(滑，在這里讀作“古”)，南方人也就稱這種鳥為“泥滑滑”?！澳嗷比?，是山雞鳴叫的諧音，寫得頗為有趣。第四句概括地描述了這個(gè)渡口車來(lái)馬往，熙熙攘攘的情形。“蕭蕭?cǎi)R鳴”出自《詩(shī)經(jīng)·車攻》;這里的“馬蕭蕭”，源自杜甫《兵車行》中的“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的詩(shī)句，與上句“泥滑滑”成對(duì)，也是諧音。作者運(yùn)用唐代詩(shī)人的句子，熟極如流，寫情寫景，妙到毫瑞，卻又各不相犯，足見其藝術(shù)手腕之高。
“十年長(zhǎng)自青衿識(shí)，千里來(lái)非白璧招?！眱删鋵懪c項(xiàng)判官的交誼以及項(xiàng)判官的為人。第五句包括了兩個(gè)典故：“十年”用《禮記·曲禮》中的“十年以長(zhǎng)，則兄事之”;“青衿”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子矜。”據(jù)《毛傳》：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！边@句是說，兩人的年齡大約相差十歲，親如兄弟，最初認(rèn)識(shí)的時(shí)候，彼此都還是沒有官職的學(xué)子。第六句“白璧招”用《韓詩(shī)外傳》“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭”事，指項(xiàng)判官為官廉潔，他千里迢迢來(lái)此，并不是受白璧招聘，貪圖榮...
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行軍九日思長(zhǎng)安故園原文和注釋（加詩(shī)意）
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)以重陽(yáng)登高為題，表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于《行軍九日思長(zhǎng)安故園》的譯文，方便大家學(xué)習(xí)。
原文
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》
唐代：岑參
強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。
注釋
九日：指九月九日重陽(yáng)節(jié)。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
登高：重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。
憐：可憐。
傍：靠近、接近。
詩(shī)意
勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，可惜再?zèng)]有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。
憐惜遠(yuǎn)方長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開。
鑒賞
唐代以九月九日重陽(yáng)節(jié)登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”，點(diǎn)明了詩(shī)文寫作的時(shí)間。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。“登高去”，還見出逢場(chǎng)作戲的味道，而前面冠以“強(qiáng)欲”二字，其含意便深刻得多了，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒。重陽(yáng)節(jié)大家都喜歡登高，而詩(shī)人卻說勉強(qiáng)想去登高，透著些凄涼之意，不知這是為何。結(jié)合題目“思長(zhǎng)安故園”來(lái)看，詩(shī)人是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱長(zhǎng)安為“故園”。但長(zhǎng)安不僅是故園，更是國(guó)家的都城，而它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩(shī)人就很難有心思去過重陽(yáng)節(jié)，去登高勝賞了。典型的環(huán)境，使詩(shī)人登高時(shí)的心情愈趨復(fù)雜：既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
“遙憐故園菊”句化用陶淵明的典故。既是“登高”，詩(shī)人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽(yáng)節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫得明白如話，雖然巧用典故，卻無(wú)矯揉造作之感，使人不覺是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語(yǔ)也”(邢邵語(yǔ))，所以能引起讀者的聯(lián)想和猜測(cè)：不知造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么。其實(shí)這里反用其意，是說自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有像王弘那樣的人來(lái)送酒助興，共度佳節(jié)。所以，“無(wú)人送酒來(lái)”句，實(shí)際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無(wú)酒可飲，更無(wú)菊可賞，暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”句開頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(zhǎng)安相隔之遠(yuǎn)，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長(zhǎng)安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(zhǎng)安，顯得形象鮮明，具體可感;而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來(lái)的，是由上述...
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