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李白水平最高一首詩(shī)
要說(shuō)到李白水平最高一首詩(shī)大家仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，因?yàn)槔畎椎膶?xiě)的每一首詩(shī)只有名氣大小之分，對(duì)詩(shī)的賞析因人而異，并沒(méi)有好壞之分，今天給大家分享一首小編認(rèn)為的李白水平最高一首詩(shī)，也是李白眾多不畏權(quán)貴的詩(shī)之一，一起來(lái)看看這首李白水平最高的詩(shī)吧。
李白水平最高的一首詩(shī)
《夢(mèng)游天姥吟留別》
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為裳兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸兮魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
賞析：
為什么說(shuō)這是水平最高的一首詩(shī)？此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。
李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴騎鹿，遠(yuǎn)離人世，邀游于神仙洞府。但在這首詩(shī)中，一開(kāi)頭就否定了瀛洲仙島的存在。他說(shuō)：航?？腿苏劦藉尴蓫u，都說(shuō)是在渺茫的煙波之中，實(shí)在是難以找得到的地方?？墒?，越人談起天姥山，盡管它是隱現(xiàn)于云霓明滅之中，卻是有可能看見(jiàn)的。這四句是全詩(shī)的引言，說(shuō)明作此詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)。“瀛洲”只是用來(lái)作為陪襯，但卻無(wú)意中說(shuō)出了作者對(duì)煉丹修仙的真正認(rèn)識(shí)?！靶烹y求”這個(gè)“信”字用得十分堅(jiān)決，根本否定了海外仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。
第三韻四句是概括越人所說(shuō)天姥山的高峻。它高過(guò)五岳，掩蔽赤城。赤城是天臺(tái)山的別名。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山，卻好象向東南傾倒的樣子。四萬(wàn)八千丈，當(dāng)然是藝術(shù)夸張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因?yàn)槁?tīng)了越人的宣傳，我就想去看看。誰(shuí)知當(dāng)夜就在夢(mèng)中飛渡鏡湖(在今紹興)，再東南行，到達(dá)了天姥山?！皡窃健痹诖司渲?，用的是復(fù)詞偏義，主要是“夢(mèng)越”，為了湊成一句七言詩(shī)，加了一個(gè)“吳”字。
第二段，全詩(shī)的主體，描寫(xiě)夢(mèng)游天姥山的所見(jiàn)所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。作者告訴我們：他飛過(guò)鏡湖，到了剡溪(今嵊縣)，看到了南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)游宿過(guò)的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運(yùn)，腳下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山。從此一路過(guò)去，到了天姥...
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