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陸游晚年寫(xiě)的古詩(shī)《讀杜詩(shī)》賞析，作者寫(xiě)杜甫想要表達(dá)什么？
《讀杜詩(shī)》
城南杜五少不羈，意輕造物呼作兒。一門(mén)酣法到孫子，熟視嚴(yán)武名挺之。
看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施!空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩(shī)。
向令天開(kāi)太宗業(yè)，馬周遇合非公誰(shuí)?后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨!
這首詩(shī)是陸游71歲時(shí)于山陰所作。陸游的一生，憂國(guó)憂民，反對(duì)女真貴族的民族壓迫，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)而奮斗不息，因而屢遭只求偏安的南宋小朝延的貶礎(chǔ)。在他晚年的最后20年中，基本上是被迫在山陰故居度過(guò)的。但是他報(bào)國(guó)的壯志始終不渝。這首詩(shī)就是詩(shī)人以詠杜甫來(lái)明已志的抒懷之作。
詩(shī)人以奔放不羈的筆調(diào)，首先勾勒出杜審言和杜甫祖孫二人豪放不羈的形象：“城南杜五少不羈，意輕造物呼作兒。一門(mén)酣法到孫子，熟視嚴(yán)武名挺之。”開(kāi)頭兩句，從杜審言年少豪放，寫(xiě)到病將死時(shí)的表現(xiàn)：他對(duì)前去間候的詩(shī)人宋之問(wèn)等說(shuō)：“甚為造化小兒相苦，尚何言!”(《新唐書(shū)·杜審言傳》)競(jìng)輕蔑地直呼大自然為小兒!這充分表現(xiàn)出他的一生狂放不羈的氣概。
“一門(mén)”二句是說(shuō)審言的脾氣傳給了孫子杜甫。杜甫曾在成都入西川節(jié)度使嚴(yán)武幕府供職，結(jié)廬于浣花里，“縱酒嘯詠，與田夫野老相猬蕩，無(wú)拘檢”。即使嚴(yán)武去拜訪他，也“有時(shí)不冠”。有一次曾酒醉臥在嚴(yán)武的床上，眼瞪嚴(yán)武，直呼其父名道：“嚴(yán)挺之乃有此兒!”可謂傲慢之極!詩(shī)人將這些“詩(shī)外之事，盡入詩(shī)中”，“看似奔放，實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”，不僅傳神地揭示出杜氏家傳的坦蕩不羈的風(fēng)貌，而且為全詩(shī)創(chuàng)造了杜甫氣宇非凡的氣氛。
以上四句詩(shī)，主要是以典型的事例來(lái)刻畫(huà)杜甫的形象，從側(cè)面描述杜甫的氣度。接著，詩(shī)人從正面議論杜甫的胸襟、才華和遭遇：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施!空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩(shī)?！薄翱辞倍涫菢O贊杜甫胸次的恢宏和痛惜其匡濟(jì)之才的不得施展。
杜甫曾以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，希望朝廷能消除地方割據(jù)勢(shì)力和種種弊政。然而政局日趨昏暗，“開(kāi)元全盛日”已一去不復(fù)返了。杜甫困頓窮愁，濟(jì)世安民的政治理想，絲毫不能施展。這兩句詩(shī)就是以“千萬(wàn)不一施”的現(xiàn)實(shí)與“隘宇宙”的“胸次”作對(duì)比，為其“壯志未酬”而深深地惋惜、慨嘆。
“空回”二句是盛贊杜詩(shī)的高度成就。杜甫滿腔的壯志宏圖無(wú)從展示，便徒將英雄氣概傾注于“筆墨”之中。這正是陸游所說(shuō)的“悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)。激于不能自已，故其詩(shī)為百代法”(《渭南文集·澹齋居士詩(shī)序》)。杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》言志的優(yōu)良傳統(tǒng)，其境界之宏偉高遠(yuǎn)，決非一般的唐詩(shī)可比。這二句是對(duì)杜詩(shī)深廣的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)成就，作了最集中的概括。
最后四句詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)假設(shè)來(lái)進(jìn)一步稱(chēng)贊杜甫的政治才干，感慨于后世對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的失偏?！跋蛄睢倍洌钦f(shuō)杜甫假使生能逢時(shí)，當(dāng)時(shí)的帝王能復(fù)興唐太宗的事業(yè)，那末必然也能像唐太宗重用馬周那樣受到選拔了。
據(jù)《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》的《馬周傳》所載，馬周條陳政事得失，皆合旨意，且“馬周論事，會(huì)文切理，無(wú)一言可損益”。陸游以馬周設(shè)喻，可見(jiàn)其對(duì)杜甫政治才干之推崇。...
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陸游寫(xiě)貓的詩(shī)有哪些？宋代陸游養(yǎng)貓的心里路程地怎樣的
還記得小時(shí)候?qū)W過(guò)的陸游那首特別有名的“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”嗎?
十一月四日風(fēng)雨大作
其二
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
這首詩(shī)我們都熟悉，此時(shí)的陸游已經(jīng)68歲高齡了。躺在寒冷的山村中，心里想的卻是報(bào)效國(guó)家。但很多人不知道，它前面還有四句，也就是這首詩(shī)的《其一》：
十一月四日風(fēng)雨大作
其一
風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門(mén)。
“貍奴”是誰(shuí)?姬妾?書(shū)童?丫鬟?都不是，“貍奴”是一只貓。貍奴是古人對(duì)貓的昵稱(chēng)。
把這其一、其二八句連起來(lái)，就知道陸游當(dāng)天的狀態(tài)：外頭天氣不好，陸游窩在家里，裹著毯子、烤著火、擼著貓，然后睡了一覺(jué)，做了一個(gè)鐵馬冰河、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)夢(mèng)。
原來(lái)如此。
簡(jiǎn)直不要太愜意，這種鬼天氣，我們才不出門(mén)呢!
所以說(shuō)，十一月四日這天晚上，陸游真正做到了愛(ài)國(guó)愛(ài)貓兩不誤!
陸游養(yǎng)貓，一開(kāi)始只是為了收拾老鼠。他喜好藏書(shū)，家里就是個(gè)書(shū)窩，“吾室之內(nèi)，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者”。
但老鼠一直來(lái)?yè)v亂，把他的書(shū)咬得一片狼藉，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一首《鼠敗書(shū)》，來(lái)控訴老鼠的“罪行”：
食簞與果籩，攘取初不責(zé)。
侈然敢四出，乃至暴方冊(cè)。
“你們偷食物和果脯也就算了，竟然敢大膽地出來(lái)糟蹋我的書(shū)?？次也火B(yǎng)一只貓，端了你們的老窩?！?/p>
由此，陸游便養(yǎng)了一只小貓，由于小貓擅長(zhǎng)抓老鼠，還給它取了一個(gè)霸氣的名字——小於菟，意思是小老虎。
他有一首詩(shī)，就是專(zhuān)門(mén)夸小於菟的，夸它憨態(tài)可愛(ài)，夸它機(jī)靈能干：
鹽裹聘貍奴，常看戲座隅。
時(shí)時(shí)醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，魚(yú)餐賞豈無(wú)。
仍當(dāng)立名字，喚作小於菟。
在陸游的詩(shī)作中，有名有姓的貓有三只，除了小於菟，還有兩只分別叫雪兒、粉鼻。
“雪兒”像老虎但會(huì)爬樹(shù)，像馬卻比馬還桀驁。每天只知道捉老鼠，卻不貪圖吃小魚(yú)。
惹得陸游由衷感嘆：你是我前生的小書(shū)童吧，來(lái)這山村里伴我終老。
似虎能緣木，如駒不伏轅。
但知空鼠穴，無(wú)意為魚(yú)餐。
薄荷時(shí)時(shí)醉，氍毹夜夜溫。
前生舊童子，伴我老山村。
——《得貓於近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟?shī) 》
“粉鼻”也很勇猛，曾連夜與老鼠“廝殺”，浴血奮戰(zhàn)，保護(hù)家里的糧食。
連夕貍奴磔鼠頻，怒髯噀血護(hù)殘囷。
問(wèn)渠何似朱門(mén)里，日飽魚(yú)餐睡錦茵?
——《贈(zèng)粉鼻》
陸游是作為一個(gè)文人在養(yǎng)貓。
養(yǎng)著養(yǎng)著，就養(yǎng)出了感情，養(yǎng)出了樂(lè)趣。
瞧這些小貓咪，不僅能捉老鼠，保護(hù)他的藏書(shū)，還長(zhǎng)得可愛(ài)，暖暖的，“貍奴氈軟夜相親”、“夜長(zhǎng)暖足有貍奴”，陸游心里可高興了!
一高興，就為貓咪寫(xiě)詩(shī)。
陸游一生寫(xiě)詩(shī)無(wú)數(shù)，為小貓咪寫(xiě)下的詩(shī)句，高達(dá)十二首，在詩(shī)人中堪稱(chēng)佼佼者。單單以《贈(zèng)貓》為名的詩(shī)，就寫(xiě)了三首。
其中一首講述了自己生活清苦，卻“連累”了小貓咪：
裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬(wàn)卷書(shū)。
慚愧家貧策勛薄，寒無(wú)氈坐食無(wú)魚(yú)。
有了貓，陸游的內(nèi)心非常歡喜，但轉(zhuǎn)眼他又開(kāi)始不好意思。因?yàn)榧依锴遑?，?duì)貓的賞賜也很少，既沒(méi)有暖和的氈墊也沒(méi)有好吃的魚(yú)。一個(gè)活脫脫的貓奴躍然紙上。
還有一首《贈(zèng)貓》，則像是老陸吐槽自家貓咪的一條“朋友圈”：
執(zhí)...
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宋代陸游的古詩(shī)詞《記夢(mèng)》賞析，寫(xiě)作背景是什么？
《記夢(mèng)》
夢(mèng)里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。
不知盡挽銀河水，洗得平生習(xí)氣無(wú)?
這首詩(shī)是陸游在乾道七年(1171)任夔州通判時(shí)所作。夔州通判是很閑散的官，但他念念不忘國(guó)事，而以上書(shū)遷都托之以夢(mèng)境，并且自豪地宣稱(chēng)：自己議論國(guó)事的豪放習(xí)氣至老不衰。詩(shī)先從夢(mèng)境入手，述說(shuō)夢(mèng)中忘卻了自己晚年的困頓，猶似當(dāng)年之意氣亢烈，上疏朝廷，重新提出遷都建康、收復(fù)失地的主張?？v橫，形容詩(shī)人上書(shū)議論遷都時(shí)慷慨激昂，奮筆疾書(shū)之狀。
前此七八年，陸游曾在鎮(zhèn)江通判任上，上疏朝廷，寫(xiě)出《上二府論都邑子》這篇犀利明快、見(jiàn)解深刻的文章。南宋時(shí)關(guān)于建都問(wèn)題歷來(lái)有兩個(gè)主張：主戰(zhàn)派主張建都建康，作為收復(fù)中原失地的根基;主和派主張建都臨安，作好和約破裂后再行逃亡的打算。
陸游以收復(fù)為大計(jì)，在《到子》中說(shuō)：“某竊謂及今當(dāng)與之約：建康、臨安皆系駐踏之地，北使朝聘，或就建康，或就臨安?！闭J(rèn)為朝廷應(yīng)該以建康為建都之本，以造就“不拔之基”。在這首《記夢(mèng)》詩(shī)里，詩(shī)人又重提遷都建康，堅(jiān)持收復(fù)中原的根本意見(jiàn)。所謂“晚途”，實(shí)際上是詩(shī)人夸大之詞。詩(shī)人此時(shí)才47歲。
因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)其抗敵的夙愿，詩(shī)人覺(jué)得偃蹇困頓，抑郁不得志，所以聲稱(chēng)“困晚途”。這兩句，不僅揭示出詩(shī)人的一貫政治主張，而且還生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人那種滿腔報(bào)國(guó)熱血的豪放“習(xí)氣”。
“不知”兩句，以反站語(yǔ)氣，極度夸張的意象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人以恢復(fù)中原為己任的至死不衰的精神。朝野上下，茍且偷安的“和議”之聲到處充斥，而陸游等愛(ài)國(guó)志士殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的風(fēng)愿，亦為世俗所不解，因此被視為“狂放”。但他決不改變抗敵報(bào)國(guó)的初表，反而向主和派挑戰(zhàn)：不知道挽盡銀河之水，能不能洗去我平生的“習(xí)氣”。
以如此奇壯的想象，來(lái)表示自己“狂習(xí)”不可除，實(shí)際上是宣告自己的政治立場(chǎng)不可動(dòng)搖。這首詩(shī)題為《記夢(mèng)》，其實(shí)未必真是記述夢(mèng)中情景，而主要是借夢(mèng)言志，借夢(mèng)抒情。趙翼對(duì)陸游紀(jì)夢(mèng)一類(lèi)詩(shī)有這樣的評(píng)價(jià)：即如紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，核計(jì)全集，共九十九首。
人生安得有如許夢(mèng)：此必有詩(shī)無(wú)題，遂托之于夢(mèng)耳。趙翼認(rèn)為紀(jì)夢(mèng)詩(shī)猶如無(wú)題詩(shī)一樣，是詩(shī)人將許多感懷“托之于夢(mèng)”。這道破了陸游大部分紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的“天機(jī)”。然而，既然是寫(xiě)“夢(mèng)”，就有別于寫(xiě)實(shí)，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特之處。陸游紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的特出之處就是那種鮮明的浪漫主義情調(diào)。
詩(shī)人將在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的理想和愿望，付之于夢(mèng)境，并且極力發(fā)揮奇特的藝術(shù)想象力，寫(xiě)出了雄奇幻化的境界。夢(mèng)中有戰(zhàn)斗的場(chǎng)面：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”有收復(fù)失地后的壯觀：“涼州女兒滿高樓，梳頭已學(xué)京都樣?！笨梢哉f(shuō)，詩(shī)人在夢(mèng)中寄托了滿腔的愛(ài)國(guó)熱憂!
作為一首七言絕句，這首詩(shī)豪邁俊爽，極見(jiàn)氣勢(shì)。后兩句以問(wèn)話作結(jié)，更是騰空作勢(shì)，陡然振起，顯得剛健挺拔，意氣高揚(yáng)。
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陸游的古詩(shī)詞有些什么？這八首你都知道幾首
陸游(1125年—1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
1、《沁園春·孤鶴歸飛》
宋代：陸游
孤鶴歸飛，再過(guò)遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢(mèng)境，王侯螻蟻，畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當(dāng)日何曾輕負(fù)春。流年改，嘆圍腰帶剩，點(diǎn)鬢霜新。
交親散落如云。又豈料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。躲盡危機(jī)，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。
2、《南鄉(xiāng)子·歸夢(mèng)寄吳檣》
宋代：陸游
歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(zhǎng)。想見(jiàn)芳洲初系纜，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認(rèn)武昌。
愁鬢點(diǎn)新霜，曾是朝衣染御香。重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。
3、《木蘭花·立春日作》
宋代：陸游
三年流落巴山道，破盡青衫塵滿帽。身如西瀼渡頭云，愁抵瞿塘關(guān)上草。
春盤(pán)春酒年年好，試戴銀旛判醉倒。今朝一歲大家添，不是人間偏我老。
4、《雙頭蓮·呈范至能待制》
宋代：陸游
華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里、消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕?。身萬(wàn)里，舊社凋零，青門(mén)俊游誰(shuí)記?
盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事?？v有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝?空悵望，鲙美菰香，秋風(fēng)又起。
5、《清商怨·葭萌驛作》
宋代：陸游
江頭日暮痛飲。乍雪晴猶凜。山驛凄涼，燈昏人獨(dú)寢。
鴛機(jī)新寄斷錦。嘆往事、不堪重省。夢(mèng)破南樓，綠云堆一枕。
6、《水調(diào)歌頭·多景樓》
宋代：陸游
江左占形勝，最數(shù)古徐州。連山如畫(huà)，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。
露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流。
7、《浪淘沙·丹陽(yáng)浮玉亭席上作》
宋代：陸游
綠樹(shù)暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃?
8、《破陣子》
宋代：陸游
仕至千鐘良易，年過(guò)七十常稀。眼底榮華元是夢(mèng)，身后聲名不自知。營(yíng)營(yíng)端為誰(shuí)。
幸有旗亭沽酒，何妨繭紙題詩(shī)。幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對(duì)棋。不歸真?zhèn)€癡。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
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陸游寫(xiě)的古詩(shī)有哪些？陸游詩(shī)中的素食思想
南宋詩(shī)人陸游(1125 ～
1209)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，官至寶章閣待制。亦文亦武，著述有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等存世。陸游為虔誠(chéng)佛教徒，一生多喜近禪僧，宿僧寺，吃齋飯，游歷名山古剎。他的詩(shī)詞文章中，將佛教的緣起性空之理，中道不二之趣，發(fā)揮得淋漓盡致，可謂順手拈來(lái)，皆成妙諦。
時(shí)在雙桂堂傳戒，間讀陸游詩(shī)詞，見(jiàn)詩(shī)中多贊美素食，并以長(zhǎng)齋素食自豪。因而集諸素食詩(shī)，略加疏理，以明放翁的佛教素食之緣。綜觀放翁食素，一是多病之軀，忌食甘美;二是與禪僧游，受佛教影響，以素食為美;三是退居鄉(xiāng)里，以田園情趣自?shī)?。在一首《素飯》中，我們可以看到食素之初的放翁，不以山珍海味為喜，留戀于色彩斑斕的素食生活，品味人生，具有幾分超然與灑脫：
放翁年來(lái)不肉食，盤(pán)箸未免猶豪奢。
松桂軟炊玉粒飯，醯醬自調(diào)銀色茄。
時(shí)招林下二三子，氣壓城中千百家。
緩步橫摩五經(jīng)笥，風(fēng)爐更試茶山茶。
剛剛放棄肉食近一年的放翁，還非常講究美食家注重的色、香、味、形、器。選用潔凈如玉、顆粒飽滿的上好大米，以山上松枝桂木慢慢烹飪，香氣四溢。將鮮嫩的茄子蒸熟后，調(diào)入精醋醬油，茄子晶瑩剔透，呈銀白色，十分誘人。美食之美，不可獨(dú)享，邀約同道中二三人，在綠水青山之畔，一起品嘗。這種出塵美境，勝卻人間無(wú)間風(fēng)情。吃飽喝足后，信步摩挲裝著五經(jīng)的方形竹器，不為無(wú)事讀書(shū)之樂(lè)，更待風(fēng)爐新茶之美。放翁食素，倒也食得有情有趣，有滋有味。
中國(guó)為素食發(fā)源地之一，而當(dāng)代素食文化已盛行歐美，近年反哺中華，成為一大時(shí)代潮流。素食又有仿葷、天然之分，所謂仿葷素食，即要求從色、香、味、形同葷腥之屬，而以面筋豆腐為料;天然素食不添加色素調(diào)料，以自然綠色食菜為主。葷食者喜仿葷素食，素食者喜天然食菜。而放翁所食，為純正綠色食品，有利于身體健康。放翁在《菜羹》中就有素食健康的思想：
青菘綠韭古嘉蔬，莼絲菰白名三吳。
臺(tái)心短黃奉天廚，熊蹯駝峰美不如。
老農(nóng)手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家賴(lài)此不外取，袯襫寧辭走煙雨。
雞豚下箸不可常，況復(fù)妄想太官羊。
地爐篝火煮菜香，舌端未享鼻先嘗。
青菘即青翠的白菜，綠韭即翠綠的韭菜，莼絲即滑潤(rùn)的莼菜，菰白即清脆的茭白，這些美味可口的蔬菜，多為蘇州、常州、湖州等三吳之地的特產(chǎn)。苔菜和矮黃恰似天仙食用的美味佳肴，不知比世間人喜愛(ài)的熊掌、駝峰之類(lèi)的美到哪里去了。自己新手辟一片幽園，種上自己喜愛(ài)之物，自給自足，供自家享用即可，不再辛苦為素食奔波(袯襫，指穿著蓑衣出外勞碌的情形)。自己勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的菜，經(jīng)過(guò)爐火烹制，其香四溢，妙不可言。他在另一首《鋤菜》詩(shī)中寫(xiě)道：
江吳霜雪薄，終歲富嘉蔬。
菘韭常相續(xù)，萵蔓亦有余。
說(shuō)明三吳之地的蔬菜之美，足以自養(yǎng)而娛人。放翁認(rèn)為，葷腥之物不能常吃，多吃則有損身體健康。太宮羊即太廟里祭祀用的羊，指多食肥胖甘厚，就更不利于身心健康了。當(dāng)然他也說(shuō)“家貧闕粱肉，身病忌鼀魚(yú)”，(《鋤...
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陸游的最豪邁的名詩(shī)五首賞析，你都讀過(guò)幾首？
陸游，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
以下是陸游最負(fù)盛名，最豪邁的詩(shī)歌。
一：《書(shū)憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
白話譯文：年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地， 熱血沸騰，怨氣如山!記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁， 收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城， 立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復(fù)漢室北定中原!
《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。
二：《示兒》
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
白話譯文：我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們九泉之下的父親!
《示兒》是陸游創(chuàng)作的一首詩(shī)，也是他病危臨終前寫(xiě)下的絕筆，此詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人一生的心愿，傾注了詩(shī)人滿腔的悲慨，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。
三：《十一月四日風(fēng)雨大作二首》其一
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
白話譯文：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。深夜里，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
這首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向世人展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。
四;《病起書(shū)懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
白話譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。
“位卑未敢忘憂國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)...
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陸游寫(xiě)的詩(shī)有哪些？古詩(shī)《雪夜感舊》賞析
南宋，寧宗慶元三年，山陰，冬夜，大雪。一位古稀老人，靠坐桌旁，手捻須髯、思緒萬(wàn)千，蠟油燈燭忽明忽暗，老人清瘦而又皴皺的面容上，鐫刻著歲月的迷惘與的歷史滄桑。略作沉思，老人鋪紙、蘸墨，奮筆疾書(shū)：
《雪夜感舊》
江月亭前樺燭香，龍門(mén)閣上馱聲長(zhǎng)。
亂山古驛經(jīng)三折，小市孤城宿兩當(dāng)。
晚歲猶思事鞍馬，當(dāng)時(shí)那信老耕桑?
綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。這位古稀老人，就是我國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，這一年陸游七十三歲，已罷歸賦閑山陰八年，沒(méi)有俸祿，每日里種地、讀書(shū)，過(guò)著食不果腹。
“老去饑羸惟恃粥”──喝粥度日的生活;有時(shí)候無(wú)米下鍋──“貸米東村待不回，缽盂過(guò)午未曾開(kāi)”斷米斷糧;有時(shí)候借不到米“處窮上策更誰(shuí)如，日晏猶眠為腹虛”──干脆睡大覺(jué)。即使這樣，詩(shī)人仍然念念不忘“國(guó)家四紀(jì)失中原”的遺憾，不忘“一寸丹心惟報(bào)國(guó)”的初心，更沒(méi)有忘記“王師北定中原日”決心，但就是“不見(jiàn)王師出散關(guān)”而遺恨終生!
晚年的陸游，常常懷念自己戍邊南鄭的軍旅生活，懷念從軍南鄭的一人一事、一草一木。在從軍南鄭僅僅8個(gè)多月的時(shí)間，是詩(shī)人一生最為得意、最為快樂(lè)、最為精彩、最為輝煌、最為難忘的，是詩(shī)人“生的高潮、詩(shī)的高潮”。在心為志、發(fā)而為詩(shī)，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，詩(shī)人直接描寫(xiě)或回憶南鄭戍邊、生活的詩(shī)詞有300多首，《雪夜感舊》便是其中之一。
句首“江月亭前樺燭香”：
江月亭：從陸游的《大安病酒留半日王守復(fù)來(lái)招不往送酒解酲因小飲江月館》和《上巳小飲，追憶乾道中嘗以是日病酒留三泉江月亭凄然有感》這兩首詩(shī)可知，江月亭是大安軍三泉縣一個(gè)名叫“江月館”的小酒館(也可能是客棧)。這個(gè)斷定，在陸游的另一首詩(shī)中可以得到印證：《夢(mèng)行益昌道中有賦》云“龍門(mén)閣畔千尋壁，江月亭前十里堤”，作者從詩(shī)詞創(chuàng)作的角度，將“龍門(mén)閣”和“江月亭”聯(lián)用，以達(dá)到工整對(duì)仗的目的。同時(shí)《夢(mèng)》詩(shī)中“龍門(mén)閣畔千尋壁，江月亭前十里堤”和《雪》詩(shī)中“江月亭前樺燭香，龍門(mén)閣上馱聲長(zhǎng)”兼有異曲同工之妙。
樺燭：用樺樹(shù)皮做的燈燭。陸游在《下元日五更詣天慶觀寶林寺》詩(shī)中有“擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香”的句子，另具《本草綱目》記載“樺木似山桃，皮堪為燭”。古時(shí)貧寒人家，買(mǎi)不起油和蠟，就點(diǎn)燃樹(shù)枝或樹(shù)皮照明，由于樺樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，樺樹(shù)皮常常被用作燈燭。
句二“龍門(mén)閣上馱聲長(zhǎng)”：
龍門(mén)閣：乾道八年(1172)春，陸游在前往南鄭的途中，經(jīng)過(guò)了綿谷，在那里他游覽了“龍洞閣”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨中過(guò)龍洞閣》一詩(shī)，對(duì)于“龍洞閣”錢(qián)仲聯(lián)先生在《劍南詩(shī)稿校注》中是這樣注釋的：“龍門(mén)閣參見(jiàn)龍洞閣注”、“龍洞閣，在綿谷縣”、“龍門(mén)洞，在四川保寧府綿谷縣北，有三洞，自朝天程入谷十五里有石洞及第二第三洞，有水自第三洞發(fā)源，貫通二洞，水流出下合嘉陵江”。由此可見(jiàn)，陸游筆下的“龍門(mén)閣”、“龍門(mén)洞”、“龍洞閣”均為同一地方，即綿谷縣龍門(mén)洞。
馱聲：運(yùn)送物資的牲畜發(fā)出的聲音。
句三“亂山古驛經(jīng)三折”：
亂山：這里指山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇。
古驛：年...
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陸游的一首古詩(shī)《書(shū)憤》描寫(xiě)的諸葛亮，還有哪些寫(xiě)蜀相的詩(shī)呢？
一、蜀相
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
《蜀相》是老杜在定居成都草堂后，第二年年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。這首詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了作者對(duì)蜀漢賢相諸葛亮雄才大略、輔佐朝廷、忠心報(bào)國(guó)的歌頌以及對(duì)他出師未捷而身先死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)危的感慨，字里行間寄托著感物思人的憂國(guó)情懷。
這首七律章法曲折宛轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫(xiě)景，因時(shí)局動(dòng)亂而對(duì)所游的古跡發(fā)出感概萬(wàn)千的落寞感;后兩聯(lián)議論古賢人事，詩(shī)風(fēng)沉郁。全篇由景到人，由尋找到瞻仰再到回顧前賢史聞，從感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫而陡生萬(wàn)丈豪邁，幾度轉(zhuǎn)折。該詩(shī)所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，自哀哀國(guó)，具有震撼人心的巨大的文字藝術(shù)力量。
首聯(lián)自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)諸葛亮，智慧和功勛的景仰之情。頷聯(lián)一個(gè)自字，一個(gè)空字，平仄對(duì)調(diào)，輸出了作者在動(dòng)蕩時(shí)局的背景下，空對(duì)古跡美影而悵然若失，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，空恨無(wú)賢佐君的傷感，此乃良辰美景奈何天也。雖然說(shuō)當(dāng)時(shí)成都頗為安定，但老杜遠(yuǎn)思家國(guó)故都長(zhǎng)安，仍是乃心未已。頸聯(lián)轉(zhuǎn)述諸葛孔明一生的豐功偉績(jī)，兩句概括他一生所為，高度凝練。尾聯(lián)乃千古名句，感慟了多少有雄心的志士才人，也包括垂淚的老杜!出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟!
在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，自問(wèn)自答，以實(shí)寫(xiě)虛，情景交融，敘議結(jié)合，令人心境波瀾起伏，澎湃不已;詩(shī)章結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，煉字琢句，音調(diào)和宛的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。杜詩(shī)里所謂的“沉郁頓挫”，在《蜀相》一詩(shī)中完全的展示開(kāi)來(lái)。
后世之人拜老杜為詩(shī)圣，之所以出現(xiàn)千家注釋杜詩(shī)者，蓋因老杜除詩(shī)藝精湛，更是緣其德高，不愧其字“子美”哉?，F(xiàn)錄部分后世名家注評(píng)《蜀相》一詩(shī)的精華，凡讀是詩(shī)者，不可不讀前人所評(píng)如下：
《苕溪漁隱叢話》：苕溪漁隱曰：半山老人《題雙廟詩(shī)》云：“北風(fēng)吹樹(shù)急，西日照窗涼?！奔?xì)詳味之，其托意深遠(yuǎn)，非止詠廟中景物而已……此深得老杜句法。如老杜題蜀相廟詩(shī)云：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币嘧詣e托意在其中矣。
《瀛奎律髓》：子美流落劍南，拳拳于武侯不忘。其《詠懷古跡》，于武侯云：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹?！奔按嗽?shī)，皆善頌孔明者。
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全首如此一字一淚矣。又云：千年遺下此語(yǔ)，使人意傷。
《唐詩(shī)援》：起語(yǔ)蕭散悲涼，便堪下淚。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：王安石曰：三、四止詠武侯廟，而托意在其中。董益曰：次聯(lián)只用一“自”字與“空”字，有無(wú)限感愴之意。吳山民曰：次句紀(jì)地。三、四紀(jì)祠之冷落，“天下計(jì)”見(jiàn)其雄略，“老臣心”見(jiàn)其苦衷。結(jié)語(yǔ)逗漏宋人議論。
《杜臆》：此與“諸葛大名”一首意正相發(fā)……蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無(wú)命者，皆括于此，言有盡而意無(wú)窮也。
《唐七律雋》：悲涼慷慨，吊古深情，淋淳于楮墨之間。胡元瑞謂結(jié)句濫觴宋人，淺視之矣。
《杜詩(shī)解》：三、四，碧草春色，黃鸝...
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陸游最好的七首詩(shī)詞鑒賞，從詩(shī)中了解陸游是怎樣的人
陸游是我國(guó)宋朝時(shí)著名的詩(shī)人，他也是留下傳世詩(shī)作最多的詩(shī)人。陸游生于兩宋之交，他一生都主張收復(fù)中原，卻一生也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。因?yàn)槭侵鲬?zhàn)派，他的人生也十分坎坷。
今天，我們從陸游的詩(shī)中來(lái)了解陸游的為人處事吧!
關(guān)心國(guó)家命運(yùn)
《病起書(shū)懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
陸游是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，此時(shí)的陸游已被免官，卻依然是“位卑未敢忘國(guó)憂”。什么時(shí)候，都心懷國(guó)家，這樣的人格，值得所有人學(xué)習(xí)。
不迷信書(shū)本，勇于實(shí)踐
《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
這是陸游寫(xiě)給兒子的詩(shī)，詩(shī)中闡述了一個(gè)道理，從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。而這又何嘗不是陸游學(xué)習(xí)的方法呢。
坎坷人生，不改初心
《卜算子· 詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
梅花，孤獨(dú)開(kāi)放，風(fēng)雨亦無(wú)懼。梅花落下后，零落成塵土，那芳香卻依然不改，久久留香。
這是陸游托物言志詩(shī)，他亦像那梅花一樣，即使遭遇再多的坎坷，依然銘記初心，不改芳香本色。
為了國(guó)家，勇敢無(wú)畏
《金錯(cuò)刀行》
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。
爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?
陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國(guó)志向，但無(wú)由請(qǐng)纓。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會(huì)，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國(guó)熱忱。
于是他借金錯(cuò)刀來(lái)述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國(guó)”必勝的壯烈情懷?！俺m三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?”表現(xiàn)了陸游為國(guó)家而戰(zhàn)斗的超凡勇氣。
人生坎坷，淡然應(yīng)對(duì)
《臨安春雨初霽》
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華?
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
寫(xiě)下這首詩(shī)里，陸游已經(jīng)六十二歲了，恢復(fù)中原壯志未滅，可現(xiàn)實(shí)卻讓他心灰意冷。在這滿目繁華的京城中，我該何去何從?罷了罷了，還是回到家鄉(xiāng)，漁樵耕讀，淡然過(guò)一生吧。
生活遭受不平，命運(yùn)遭受不公，壯志難酬，有些事情無(wú)法改變，還是讓自己過(guò)得快樂(lè)一些吧!
相信希望，樂(lè)觀生活
《游山西村》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。
赤子之心，永生不滅
《示兒》...
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陸游的詩(shī)句大全賞析，這些千古佳句你知道幾句？
陸游南宋大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陽(yáng)人。生于北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭親友間愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。1170年入蜀，任夔州通判。1172年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。陸游的詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
1、三軍甲馬不知數(shù)，但見(jiàn)動(dòng)地銀山來(lái)。
出自宋·陸游《出塞曲》。甲，指代穿著盔甲的將士。甲馬，即指人馬。但，只。銀山，指軍隊(duì)盔甲、刀槍光亮閃閃如銀山。詩(shī)句描寫(xiě)軍隊(duì)的威武氣勢(shì)，乃詩(shī)人想象中的馳騁塞外殺敵的雄壯場(chǎng)面?！凹遵R不知數(shù)”、“動(dòng)地銀山來(lái)”，都是夸張的說(shuō)法，意在強(qiáng)調(diào)宋軍隊(duì)的強(qiáng)大。
2、千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。
出自宋·陸游《水調(diào)歌頭》。曜，日光，此指照耀。戈，平頭戟，此指泛指武器。甲，盔甲。貔貅，古代傳說(shuō)中的猛獸，比喻勇猛的軍隊(duì)。千里、萬(wàn)灶，都是虛指，是夸張，指軍隊(duì)人數(shù)多。戈甲之光照耀千里，宿營(yíng)吃飯需要萬(wàn)灶供食。此以夸張修辭法寫(xiě)軍隊(duì)千軍萬(wàn)馬的宏大規(guī)模。
3、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
出自宋·陸游《書(shū)憤》。樓船，指高大的戰(zhàn)船。瓜洲渡，在今江蘇揚(yáng)州南，運(yùn)河流入長(zhǎng)江之處，是宋時(shí)重要的軍事要津。鐵馬，指披著鐵甲的戰(zhàn)馬。此二句乃是寫(xiě)南宋對(duì)金兩次重要的戰(zhàn)役。二句之妙在于不用一個(gè)動(dòng)詞、虛詞、助詞，全以名詞或名詞性詞組并置成句，以“蒙太奇”式的電影手法生動(dòng)形象地再現(xiàn)了南宋對(duì)金作戰(zhàn)大捷的經(jīng)過(guò)、方式、地點(diǎn)，給人以豐富的想象空間。
4、身為野老已無(wú)責(zé)，路有流民終動(dòng)心。
出自宋·陸游《春日雜興》。野老，指沒(méi)有身份地位的普通老農(nóng)。此言自己雖然現(xiàn)在是個(gè)沒(méi)有任何官職的鄉(xiāng)野老人，不在其位，難謀其政，但是看到路邊有流離失所的民眾，仍然心生救助之心。表現(xiàn)了一個(gè)正直的封建士大夫不憂己窮而憂民苦的闊大胸襟。
5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
出自宋·陸游《游山西村》。詩(shī)句描寫(xiě)行船過(guò)程中所見(jiàn)山水曲折、柳暗花明的景象。后世人們引用此句，多是比喻處于某種困境中的人又突然有了新的希望，或是某種事情在遭遇阻滯后又有了新的進(jìn)展。
6、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間
出自南宋·陸游《書(shū)憤》?！冻鰩煴怼愤@篇文章真是舉世聞名，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，力率三軍企圖恢復(fù)漢室北定中原!
7、功名本是無(wú)憑事，不及寒江日兩潮
出自南宋·陸游《舟中感懷三絕句呈大傅相公兼簡(jiǎn)岳大用郎中》 。人生在世功名利祿都是虛幻不可靠的，都不及那寒江的漲潮和退潮有規(guī)律。
8、平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。
出自陸游《太息》。我平生的意志如鐵石般堅(jiān)硬，就是要將家庭置之腦后，一心建功報(bào)國(guó)。
9、鐵騎無(wú)聲望似水。
出自宋·陸游《夜游宮》。鐵騎，指帶甲的騎兵部隊(duì)。似水，像流動(dòng)的水?？柞r明的騎兵隊(duì)伍行軍悄無(wú)聲息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一股流動(dòng)之水緩緩流去。詩(shī)句描寫(xiě)軍隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明與人數(shù)的眾多。
10、心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。
出自宋·陸游《自述》...
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