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最新古詩牧童教案十二篇
《牧童》是唐代呂巖的詩歌，牧童教案具有教學課堂模塊明顯、思維啟發(fā)過渡自然，問題設計精當?shù)奶攸c，能充分調動學生上課的積極性。今天小編整理了牧童教案供大家參考。一起來學習下!
一、揭題導入，點詞讀句
1、出示課題。
提醒：牛字當偏旁橫改成提。
2、熟讀成誦。
3分鐘時間，自己讀，熟讀成誦
3、點詞讀句。（重點研讀三個詞：鋪、弄、臥）
老師點到一個詩詞，如果做到了熟讀，那么你腦子里就會很快映出帶有這個詩詞的詩句。
a、點詞讀句
b、猜猜點出這個詞的理由
4、讀全詩：讀出詩的意境。
二、品詩，想童趣
繼續(xù)走進這幾位孩童的生活，哪些場景讓你們覺得特別有情趣呢？
（一）品讀詩句，指導朗讀
隨機理解：
“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲?！?/p>
1、描述那是一幅怎么樣的畫面。
那是一片怎么樣的原野？你好像看到了什么？
2、眼前綠草茵茵，我們耳畔似乎又聽到什么？
3、張開想象的翅膀：在晚風中怎么擺弄他的笛子？
想象練筆：牧童時而把笛子放在嘴邊，輕輕一吹，悅耳的.聲音讓老牛也側耳傾聽。時而__________________________；時而______________________；……
4、師小結，指導感情朗讀這兩句詩句。
“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”
1、發(fā)揮想象，把有趣的情景描繪出來。
2、重點研讀“臥”
是呀，牧童已經勞累了一天了，現(xiàn)在吃飽了飯，終于可以歇息了。這里詩人不用“立”、“坐”，而是一個“臥”。你覺得“臥”這一個動作妙在哪？
想象練筆：
這是世間最愜意最美妙的“一臥”，簡直賽過神仙呢！讀讀詩，想一想，試著填一填：
_______是我夜晚的一盞燈，看___________________________；
_______是我最舒服的大床，深深呼一口氣，呵！聞到了_____；
_______是我的被子，我還有好多被呢；
_______是最溫柔的手，輕輕地撫摸著我；
耳邊傳來我喜歡的小夜曲，你聽，有________，有________，有________，還有_________，它們都在為我唱歌呢！
3、師引導：這是怎樣的生活？（板書：悠閑、自在、無拘無束）
4、師小結，指導感情朗讀整首詩。
（二）了解作者，指導朗讀
師：呂巖又為何要寫這樣的牧童呢？
了解詩人（出示呂巖小傳）
（三）回歸整體，指導朗讀
三、抄讀詩文
學一首古詩，不僅要會讀，還要會寫，指導學生抄讀詩文。
張開我們想象的翅膀，怎么在晚風中擺弄他的笛子的呀！
牧童時而把笛子放在嘴邊，輕輕一吹，悅耳的聲音連老牛也側耳傾聽；時而___________________________________________；
時而______________________________________________________；
……
這是世間最愜意最美妙的“一臥”，簡直賽過神仙呢！讀讀詩，想一想，試著填一填：
_______是我夜晚的一盞燈，看____________...
查看詳情>>牧童古詩原文及翻譯
中學語文考試古詩部分占分大約是4-10分，雖然占分比不重，但是學生想要拿滿分還是不太容易的，難度就出在古詩鑒賞這一部分，少答或者漏答現(xiàn)象是很常見的，那么鑒賞分析詩歌的能力更需要平時的積累，下面好查小編就為大家?guī)怼赌镣愤@首詩的知識點，一起學習!
牧童古詩原文
牧童
呂巖 〔唐代〕
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
翻譯
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地，晚風中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
注釋
1.牧童：放牛放羊的孩子。
2.鋪：鋪開。
3.橫野：遼闊的原野。
4.弄：逗弄，玩弄。
5.飽飯：吃飽了飯。
6.蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
7.臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
賞析
這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在詩人的視野里的;寫出了農家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
作者簡介
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦('喦”或作“巖”)，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮(zhèn))人，現(xiàn)在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)，還有隱于民間的道門教外別傳，皆自謂源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙。華軒居士據(jù)《全真詮繹》記載，于北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙之列。
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呂洞賓筆下的《牧童》古詩是怎樣的呢？
中國古代文化史上的內容非常的繁雜。從戰(zhàn)國時代的百家爭鳴開始，就形成了多個文化流派。在兩千多年的文化史上，留下了濃厚的歷史印記。長期以來，儒家佛家和道家三教合流是中國古代文化史上非常重要的發(fā)展趨勢和文化現(xiàn)象。
相比儒家在古代被奉為正統(tǒng)思想，佛家是來自國外的文化傳播，道家思想可謂是我們國家最原汁原味的文化體系。從老莊哲學發(fā)端開始，雖然歷史上極少有哪一個朝代真正把道家思想作為立國之本，但是卻并不妨礙它在幾千年的文化傳播當中占據(jù)重要的地位。至少延續(xù)幾千年，從未斷層。
而且歷史上關于道家文化也形成了很多的神話故事傳說，影響著一代代的中國人。其中最有名氣的可謂是八仙過海。這不但是一個神話故事，而且還形成了成語、歇后語。一直到今天，在中國文化體系當中依然非常常用。
今天我們所談到的這首唐詩，就是一首以牧童為主題的古詩。在這首古詩當中，我們能夠看得出其中田園牧歌般的精神世界。更值得注意的是，這首古詩的作者乃是八仙之一。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
古詩題目是《牧童》，作者是唐代詩人呂巖，也就是呂洞賓。
在這首古詩的前兩句，“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲”，我們能夠看得出其中運用了多個數(shù)字，“六七里”、“三四聲”，展開在我們眼前的就是一幅充滿田園牧歌般的美麗的意境世界。
尤其是這首古詩當中的第一句，很容易讓我們想起天蒼蒼，野茫茫。這是一個宏大的場面。此后的這一句唐詩，是從聽覺來描寫所看到的意境世界。晚風當中牧笛聲聲，悠揚悅耳，帶給人們以輕松閑適的感受。
所以前面的這兩句唐詩，顯然就是從視覺和聽覺兩個方面來概括所看到的場景。也是為后文當中主人公的出出現(xiàn)做好鋪墊。果不其然，第三句“歸來飽飯黃昏后”就寫牧童吃飽了飯以后，就已經是黃昏時候。
第四句更是非常精彩，“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。以地為床以以地為床以天被、為帳篷。周圍乃是一片蒼茫大地，牧童和老牛在一起，就是他生活的全部，躺下來看到天空一輪明月。
這是一幅多么精彩的畫面。這是獨屬于中國文學所表達的場景，就像是一幅恬淡的水墨畫，讓我們的心靈在這里感受到一份安寧。
作為八仙之一，呂洞賓在他的詩歌當中，顯然有著濃厚的道家思想。所以在這首唐詩當中，表現(xiàn)出了詩人內心世界對于自然生物，表現(xiàn)出了詩人內心世界對于自然生活的向往。
我們來看呂洞賓的人生經歷，同樣也是經歷科舉不利。既然在仕途上無法獲得長進，那就在歸隱當中尋求生命的真諦。而后他最終羽化而登仙。
這一首唐詩是呂洞賓流傳下來為數(shù)不多的作品之一。卻讓我們能夠感受到他的精神世界和人生追求。也讓我們能夠更加懂得道家文化道家文化之于中國傳統(tǒng)文化的重要價值和意義。
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哪些描寫牧童的古詩有哪些呢？找尋青春年少時的記憶，讓心中的鄉(xiāng)愁得到安放寄托
鄉(xiāng)愁是一種深埋于心底的感情和回憶，高高低低樹，彎彎曲曲河，重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，形形色色人，交織混雜在一起，有交集有沖突有情節(jié)，不同的生活軌跡疊加，仿佛展開了一副素色簡譜的山水畫卷，回憶起多姿多彩、豐富絢爛的兒時記憶。
《牧童》
【宋】黃庭堅
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
《牧童》
【唐】棲蟾
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
牧童騎黃牛的經典橋段深深烙印在每個有鄉(xiāng)村記憶人的腦海中，久久縈繞，揮之不去，成為鄉(xiāng)愁獨特的文化和地理符號，成為鄉(xiāng)村暮靄中那一幕幕生動寫實的場景和記憶。兒時，農村條件相當艱苦，大人整天忙于田間地頭，靜心照料和呵護田地里的莊稼，而無所事事的孩童則成為了放牛娃。
《所見》
【清】袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《清明》
【唐】杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
《牧童》
【唐】盧肇
誰人得似牧童心，
牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹一曲，
何愁南北不知音。
《牧童詞》
【唐】李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，
蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，
不怕猛虎欺黃犢。
牧童放牛，雖然看上去很詩意浪漫，其實是個苦力活?！白咴卩l(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾”，一般在清晨將牛牽出，找一個水草豐美的地方，如果是晚到被別人搶先，則需要另外尋找好的放牛地。大多沿著田埂和池塘邊，牽著牛慢悠悠的走著，看著牛慢吞吞的邊走邊吃，大口吃草，混雜著露珠的嫩草被牛吃到嘴里，看著牛一副不急不躁的樣子吃著走著。
《牧童》
【唐】呂巖
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，
不脫蓑衣臥月明。
《牧童》
【宋】周敦頤
東風放牧出長坡，
誰識阿童樂趣多。
歸路轉鞭牛背上，
笛聲吹老太平歌。
多少次晨煙暮色中，牛進牛出，放牛娃則牽著牛鼻子，時不時的拉一下，既要讓牛吃飽吃好，又不能讓牛吃了別人的莊稼和麥苗，以免遭到大人的訓斥和責罰。有些淘氣的牛趁放牛娃不注意，會突然扯上一大口麥苗，然后回看下放牛娃，仿佛偷嘴成功般洋洋得意一下。
《牧童》
【宋】白玉蟾
楊柳陰初合，
村童睡正迷。
一牛貪草嫩，
喫過斷橋西。
《題牛背牧童》
【明】曹義
春暖平原煙草肥，
柳陰牧罷夕陽微。
兒童慣識林塘路，
縱著鞭繩月下歸。
隨著城鎮(zhèn)化和農業(yè)機械化發(fā)展，現(xiàn)在大部分農村已經很少養(yǎng)牛了，放牛娃也早已經失業(yè)了，再也見不到那些或瘦小或機靈的放牛娃。小編特意選取了十首描寫放牛娃的詩詞，以牧童為誘餌，希望能勾起讀者們心中那曾經的過去，找尋青春年少時的記憶，讓心中的鄉(xiāng)愁得到安放寄托。
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《村晚》古詩賞析，牧童長大后，還敢像小時候那般毫無顧忌地信口吹嗎？
童心未泯是值得驕傲的大好事，因為童心易失難守，成年了還能保有童心，難能可貴。
不少詩人在成年后甚至步入老年都童心未泯，詩人的童心會在詩詞里自然而然地流露出來。這里分享一首雷震頗顯童心的詩《村晚》，最后兩句特顯童心童趣純真美好。接下來細品原詩。
村晚
宋代：雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
第一句“草滿池塘水滿陂”，一句詩里重復用了兩個“滿”，不僅沒有讓這句詩顯得單調乏味，反而增加了詩句的韻律感，念起來更加朗朗上口。
第一個“滿”字表現(xiàn)出池塘岸邊青草生長茂盛。第二個“滿”字表現(xiàn)出池里水量足。池塘里水面與池岸齊平甚至溢上岸，這說明前不久可能下過雨。
第二句“山銜落日浸寒漪”?！般暋边@個動詞用得十分巧妙，把山擬人化了，山好比大吃貨，落日仿佛成了大燒餅，山銜落日就等同于大吃貨啃大燒餅。寒漪就相當于醬，這大吃貨啃燒餅還要蘸醬。
我們還可以從這首詩里找到季節(jié)線索，“寒漪”說明了這池水是冷的。據(jù)此，夏天應該可以排除掉。夏天的黃昏時分，尤其是晴朗天大太陽曬了一天，池塘水比井水要暖和。
第一句里青草茂盛沒有枯萎之意，據(jù)此，秋天冬天都可以排除掉，這就只剩下春天。春草茂盛春水寒，而且春天雨水很足，容易讓池中水漫上岸。
第三句“牧童歸去橫牛背”。這句詩開始展現(xiàn)童趣畫面。牧童騎?；丶?，有農村生活經驗的人很熟悉這畫面，一些人小時候也騎過牛。在現(xiàn)實里看過騎牛場景或者自己騎過牛，品味這首詩的時候就很容易在腦海里浮現(xiàn)生動有趣的畫面。
第四句“短笛無腔信口吹”。牧童坐在牛背上沒有發(fā)呆，而是毫無顧忌地展現(xiàn)自己的音樂天賦，這牧童的音樂天賦雖然沒有那么高，但是，這不妨礙牧童隨口吹短笛，曲子不成調也沒關系，開心自在就好。
等牧童長大了，曲子不成調，他還敢像小時候那般毫無顧忌地信口吹嗎?兒童更真性情，不會顧忌那么多，活得也就更輕松純真愉快。人長大了，顧慮也就多了，活得也就更易心累了。小時候敢無腔信口吹短笛的牧童長大后，怕是很難活得毫無顧忌、那么真性情。
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