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《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
《憫農(nóng)》、《靜夜思》、《詠鵝》堪稱古詩(shī)詞界的三大神曲，是小學(xué)語(yǔ)文教材里的不老神話，凡識(shí)字者皆能背之。尤其是駱賓王的《詠鵝》，聽覺與視覺的交融，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的契合，將鵝的悠然神態(tài)展露無疑，令人拍案叫絕。更有傳說此詩(shī)是駱賓王七歲所寫，這更增添了一層奇幻色彩。
中國(guó)人喜歡對(duì)稱美，無論是建筑、繪畫還是詩(shī)詞作品，都力求和諧統(tǒng)一，然而《詠鵝》卻困惑了不少人：既然為五言古詩(shī)，為什么第一句只有三個(gè)字，而不是“鵝鵝鵝鵝鵝”呢?
這個(gè)問題很難回答，因?yàn)樗拇鸢阜浅ｉ_放，我們只能通過一些線索去接近它。為了更好地探究駱賓王寫下這首詩(shī)時(shí)的內(nèi)心想法，我們有必要了解一下此詩(shī)的寫作背景，故事是這樣的。駱賓王從小就聰明伶俐，有“神童”之稱，遠(yuǎn)近之人無不贊其智力超群。這一天，他家中來了一位客人，客人就想考考他。
幾個(gè)回合下來，駱賓王對(duì)答如流，使客人大為驚異，于是客人將難度升高了。他將駱賓王領(lǐng)到池塘邊，指著水中白鵝，令其作詩(shī)一首，駱賓王稍稍思索之后，一首名垂千古的《詠鵝》就此誕生。由此可知，《詠鵝》是即興所作，渾然天成，沒有經(jīng)過詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間的雕琢和打磨。
據(jù)此有人猜測(cè)，駱賓王當(dāng)時(shí)是見景成詩(shī)，可能他只看到了三只鵝，孩子嘛不講假話，有一說一，眼睛看到什么就是什么，所以便只吟出了三個(gè)“鵝”。還有人猜測(cè)，駱賓王當(dāng)時(shí)是把這首詩(shī)吟誦出來的，首句“鵝，鵝，鵝”雖然只有三個(gè)字，但它所用的朗誦用時(shí)和停頓時(shí)間都與五個(gè)字相同，為押韻起見，就只保留了三個(gè)字。
不過，應(yīng)注意的是，《詠鵝》的體裁是五言古詩(shī)，它不同于唐代中后期廣為流行的律詩(shī)和絕句，具有嚴(yán)格的格律要求，而是在漢樂府之后，形成于漢魏時(shí)期的一種新詩(shī)體。五言古詩(shī)沒有一定的格律，不講平仄，不限長(zhǎng)短，用韻自由。并且，五言古詩(shī)最重要的一項(xiàng)自由是：每一句詩(shī)五個(gè)字的句式并不是固定不變的。
也就是說，駱賓王的《詠鵝》根本就不需要遵循一定的句式，又或者說，駱賓王在創(chuàng)作時(shí)，根本就沒給這首詩(shī)定義是何樣的體裁，只是率性而為罷了。駱賓王憑借其天賦異稟的能力，寫下精彩的句子，卻不遵守韻律、格式上的條條框框，這恰恰體現(xiàn)出了他出神入化的精彩發(fā)揮。
想李白之《行路難》三首，雖然被定義為七言古詩(shī)，但其中很多句子都不是七個(gè)字，尤以第二首為甚：“大道如青天”，“羞逐長(zhǎng)安社中兒”，“君不見昔時(shí)燕家重郭隗”，“行路難，歸去來”，幾個(gè)字的都有，這就是古詩(shī)類題材的自由。試想，駱賓王一個(gè)七歲的孩子，卻能了解到專業(yè)的作詩(shī)知識(shí)并付諸實(shí)踐，可謂藝高人膽大。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的，假如一首詩(shī)在思想上、藝術(shù)上都達(dá)到了一定的高度，那么形式就沒有必要那么拘謹(jǐn)，可以做一些無傷大雅的突破。況且，《詠鵝》首句的字?jǐn)?shù)縮減并沒有破壞韻律，沒有損壞整體的和諧，讀起來照樣是朗朗上口，那么它就可以成為千古名作。
古詩(shī)詞本質(zhì)上是音樂性的，既然已經(jīng)具備了韻律之美，那么格律要求完全可以靠邊站。況且《詠鵝》的內(nèi)容絕對(duì)稱得上是精彩絕倫，“曲、浮、撥”動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，“白、綠、紅、青”色彩的穿插交映，回環(huán)往復(fù)的視覺刺激，有韻味無窮的觀賞樂趣。三個(gè)“鵝”不合格律但恰到好處，五個(gè)“鵝”符合韻律卻略顯拖沓，二者擇其一，可見駱賓王是聰明的。
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