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    文的造句

    更新時間:2025-06-15 12:44:33復(fù)制

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    文的造句

      1、我將本文的中心思想歸結(jié)如下。

      2、畫線部分是本文的畫龍點睛。

      3、這是甲骨文的"丁"字???!我果然是目不識丁了。

      4、這是我對本文的一得之見,很不全面,也不一定完全正確,只供參考。

      5、平時,剛開始上課的時候,在街上就能聽到課桌開開關(guān)關(guān)的乒乓聲和孩子們一遍遍高聲念課文的讀書聲。

      6、這是一個屬于兼有狀語職能的定語從句,所以在意義上與主句有狀語關(guān)系,說明結(jié)果,翻譯時應(yīng)善于從原文的字里行間發(fā)現(xiàn)這些邏輯上的關(guān)系,然后譯成漢語相應(yīng)的偏正復(fù)句。

      7、哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現(xiàn)形式,在文體表現(xiàn)方面二者也存在一定的差異。

      8、這就是雷煥章神父主持的研究所探討的問題、藉由對商朝甲骨文的研究,雷神父將繼續(xù)研究拓展此一論點。

      9、侯耀華爭奪其兄侯耀文的遺產(chǎn)案件法院已經(jīng)立案,擇日將開庭對案件進(jìn)行審理。

      10、本文的計算及測試方法是研究各種粗紗錠翼的有效手段。

      11、“巴楚文化”被譽(yù)為華夏文化、東方文化、乃至世界文的重要一支。

      12、宗教反動勢力把達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說視同洪水猛獸,拼命加以詆毀。

      13、本文的研究成果可以為漢口中心嘉園深基坑工程的設(shè)計和施工提供理論參考,也可為類似的工程提供一定的借鑒。

      14、吉爾伯特的寫作技巧配合沙利文的作曲才能,創(chuàng)作出了著名的吉爾伯特和沙利文輕歌劇。

      15、享受人文的課堂,享受動感的課堂,享受智慧的課堂。

      16、本文的初步研究對房式充填開采參數(shù)的選取提供了一條理論思路,對榆陽地區(qū)的房式開采具有實際意義。

      17、平時要注意觀察周圍的事物,積累作文的材料。

      18、本文的研究結(jié)果為今后該類井壁結(jié)構(gòu)的應(yīng)用提供了基礎(chǔ)依據(jù)。

      19、最后,應(yīng)用本文的模型對南方某省電源投資進(jìn)行了算例分析,驗證了該模型的正確有效。

      20、第二、三章分別對龍骨車、筒車這兩種典型灌溉農(nóng)具的自身特點及空間應(yīng)用拓展作進(jìn)一步的探討,是本文的主干內(nèi)容。

      21、但凡沈氏心情不太妙的時候,總是喜歡將錦繡留下來值夜。這是院子里不成文的慣例了。

      22、利沃諾堅持他們的前鋒盧卡雷利和門將阿梅利亞將留隊,盡管關(guān)于他們轉(zhuǎn)會尤文的謠言紛紛揚揚。

      23、交納版面費后,論文才能被收入研討會論文集,并為每篇論文的第一作者免費提供一套論文集。

      24、本論文的研究對象是現(xiàn)代日語祈使句中動詞性謂語的語氣,即句末祈使語氣。

      25、在論文的最后,作者談了對光波導(dǎo)開關(guān)列陣未來發(fā)展的看法。

      26、達(dá)爾文的進(jìn)化論至今仍舊顛撲不破。

      27、中文的“危機(jī)”分為兩個字,一個意味著危險,另外一個意味著機(jī)會。

      28、無論寫的是什么樣的題目,皆字出之以嬉笑怒罵,引車賣漿之流的語氣,和村婦罵街口吻,都成為散文的正則。

      29、西諺說,“行動比言語更響亮”,如果真的如此,我們怎樣以實際行動來實踐和相應(yīng)學(xué)習(xí)華文的號召,真正為新加坡的未來負(fù)責(zé)?

      30、老師讓我概括一下課文的中心思想。

      31、第四章是本文的主體部分,從日常飲食、時節(jié)飲食、婚喪宴飲、災(zāi)荒年間的飲食、飲食禁忌五個方面來論述清代陜北地區(qū)的飲食狀況。

      32、中國是散文的國度,散文是中國文學(xué)的母親……古人謀篇鉤深致遠(yuǎn),古人行文百鍛千煉。

      33、他平時讀西方國家的小說時,總為小說里出現(xiàn)的男女情話過分露骨、過分放肆和過分直來直去的濃厚韻味而驚嘆。代助認(rèn)為,讀原文的話看,這些趣味還勉強(qiáng)可以,但不適宜譯為日文。

      34、第四部分是全文的重點,對康達(dá)爾飼料公司進(jìn)行戰(zhàn)略整合進(jìn)行了初步的探討。

      35、本系列中關(guān)于人員解析自定義選項的第三篇文章不是本文的先決條件,但是為這里描述的技術(shù)詳細(xì)信息提供了動機(jī)。

      36、身無分文的人并不可憐,可憐的是那些連夢想都沒有的人。

      37、通過對歷代法典條文的分析與研究,從刑法原則、罪名、刑名等幾個方面來探究中國古代立法解釋的客體。

      38、這是貫穿全文的主線索。

      39、晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報章體,存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

      40、本論文的目的在于研究用意識增進(jìn)法教授母語中無冠詞系統(tǒng)的第二語言習(xí)得者冠詞,是否有利于提高他們使用冠詞的準(zhǔn)確度。

      41、所以我才說,馬康是通過一種人文的關(guān)懷力量走入新疆,走入蕓蕓眾生。

      42、本文的研究對象是撫順乙烯廠生活污水回用工程中的輻流式沉淀池。

      43、當(dāng)我教她字母的時候,我感到自豪,因為孟加拉文的字詞拼法是講良心的,在每一音步上都不以逾越規(guī)則為樂。

      44、朱文的媽媽明顯對他完美的回答非常驕傲。

      45、中文標(biāo)點和英文的有很多不同。

      46、本文的研究課題是核心路由器中的千兆以太網(wǎng)接口卡的設(shè)計和實現(xiàn)。

      47、如果您很樂意于直接為正在運轉(zhuǎn)的產(chǎn)品門戶修改規(guī)則,那么本文的大部分內(nèi)容可能并不適用于您。

      48、日期一般寫在正文的左下角,單位名稱在右下角,但應(yīng)位于日期的上方。

      49、語文的生存與生活環(huán)境息息相關(guān),如果漸漸形成一種滯礙,單靠"講華語運動"等官式藥方補(bǔ)救,很難生龍活虎。

      50、歌聲給我力量。每當(dāng)寫博文的時候,聽上一首歌,敲擊著鍵盤就別有一番鏗鏘的足音。似乎那音樂給了我莫名其妙的一股力量,讓我有一種說不出的激動感。

      51、語文的美不知使多少有識之士孜孜不倦,苦心孤詣地為她獻(xiàn)身。

      52、第一章概說。重點闡述了北京話的特點、前人的研究概況以及本文的研究方法和理論依據(jù)。

      53、密特拉教已經(jīng)有了成文的文件,在后期羅馬帝國獲得允許。

      54、今天我們提問已大大地超出了課文的范圍,反映了我們同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性及強(qiáng)烈的求知欲望。

      55、在這部分,懲罰性賠償適用條件的二元論,構(gòu)成要件與懲罰性賠償?shù)膬?nèi)在聯(lián)系是論文的創(chuàng)新。

      56、第三部分,創(chuàng)新性地提出本文的核心內(nèi)容,即建立和完善有中國特色的上市公司獨立董監(jiān)事制度。

      57、公文的價值和作用很大程度上就體現(xiàn)在時效性上,因此,公文寫作有嚴(yán)格的時限要求。

      58、本文的研究對象為內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗傳統(tǒng)安代儀式,以及儀式事項中體現(xiàn)出的生命意識與社會功能。

      59、的討論,可謂本年度“賣不動論”的風(fēng)向標(biāo)和高潮,相信每一個看過此文的人都深有感觸:北青報要干什么?

      60、第一部分是引言,主要論述本文的研究目標(biāo),研究方法以及謀篇布局。

      61、其中廣饒縣輪胎廠具體情況分析是本論文的重點。

      62、介紹論文的選題背景與意義、研究進(jìn)展、研究思路、內(nèi)容及方法。第二部分:城市用地擴(kuò)展的基礎(chǔ)原理概述。

      63、由于學(xué)術(shù)界目前還沒有專門針對西安回坊張家川流動者與世居者社會互動方面的研究,因此,給本文的研究提供了探討空間。

      64、在本文的示例中,您更改了在物理層實現(xiàn)消息路由的假設(shè)和做法,并將其向上移動到了邏輯層中,并在那里由集群進(jìn)行管理。

      65、在當(dāng)今世界上,宗教問題年深日久,女權(quán)意識與日俱增。同時把“伊斯蘭教”與“婦女”這兩個關(guān)鍵詞置于其中是本文的一大挑戰(zhàn)。

      66、因為大作家沈從文的夫人張兆和是她的親姐姐,她的名字常常會跟沈從文聯(lián)系在一起——今天湘西鳳凰沈從文墓地的墓志題銘,就是出自她的手筆。

      67、這篇作文的缺點是條理不夠清楚。

      68、你會發(fā)現(xiàn),即使是不名一文的人也好樂施善與。

      69、我們經(jīng)常只用圓法去處理堆壘素數(shù)問題,包括本文的課題。

      70、我們?nèi)螒{那些不值一文的品質(zhì)湮沒無聞,珍視比較崇高而又永垂不朽的天性,倍感驕傲和。

      71、本文的前兩個部分以史料為主,介紹孤竹國建立與衰亡的過程及其疆域變遷、孤竹故城地理考證。

      72、雜文的言語有的隱晦曲折,言近旨遠(yuǎn);有的明白曉暢,酣暢淋漓。

      73、第三章“證券犯罪成因分析”,首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的角度對證券犯罪進(jìn)行理論剖析,這是本文的創(chuàng)新點之一。

      74、這篇論文的內(nèi)容架構(gòu)完整,綱舉目張,一覽無遺。

      75、高中歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育的實踐這是本文的重點。

      76、然而,目前對于懸索橋錨碇體系的爆破振動效應(yīng)研究很少,因此,論文的選題十分必要。

      77、老師花了很大力氣,確保我們每個人都理解課文的內(nèi)容。

      78、在本篇論文的發(fā)展模式下,將更貼進(jìn)實務(wù),使其應(yīng)用范圍將更為廣泛。

      79、其中,對柳腔源流演變的梳理和對劇本的分析是本文的重點。

      80、我們由嵇康一些論說文的結(jié)構(gòu)方式、論辯析理的技巧特色等入手,可以窺知其散文對傳統(tǒng)論文的繼承與突破。

      81、圣荷西州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、本研究合著者愛德華斯特林漢姆說:“社交飲酒能夠建立社會資本?!北?b class="special">文的另一位合著者是貝散尼彼得斯。

      82、這篇論文的毛病是明察秋毫而不見輿薪。

      83、論文的工作將在很大程度上,改進(jìn)現(xiàn)有超診斷儀的性能,提高醫(yī)生臨床診斷的準(zhǔn)確性,因而具有較高的實際應(yīng)用價值和廣泛的應(yīng)用前景。

      84、蔡女士在康涅狄格州新哈文的耶魯法學(xué)院擔(dān)任教授,有兩個女兒。

      85、當(dāng)然,把散文跟后現(xiàn)代性扯在一起,而且預(yù)言小說與散文的命運,是貽患無窮的事,必將引來諸多爭論。

      86、根據(jù)以往的經(jīng)驗和本文的計算結(jié)果。滿足強(qiáng)度要求的飛機(jī)機(jī)翼結(jié)構(gòu),并不一定能夠滿足氣動彈性要求。

      87、在這篇論文的開始,普魯達(dá)奇說,學(xué)校畢業(yè)后,我們必須在我們的成年生涯學(xué)習(xí)聆聽理性。

      88、腦海也摒除了煩悵的思維,而豁然開朗,少頃,由于文的引誘和建議,我們剝開一只新鮮的柚子,默默的我們進(jìn)展著吃的工作,并且是津津有味。

      89、如果要把原文的正確意思,風(fēng)格和字里行間的含義準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來,計算機(jī)軟件還有很長的路要走,至少在可見的將來,還沒有軟件可以代替人的翻譯。

      90、在一個寒冷的冬天,一個身無分文的男孩,饑寒交迫。

      91、同時,本文的研究成果對進(jìn)一步進(jìn)行曲流點壩儲層數(shù)值模擬提供了科學(xué)的地質(zhì)模型,具有重要的指導(dǎo)意義。

      92、文章是寫給別人看的,講究文從字順,如果佶屈聱牙,沒人看得懂,便失了作文的意義。

      93、這聽起來有些悲天憫人的感覺,但是在我們認(rèn)識到達(dá)爾文的自然選擇這一進(jìn)化原理并不局限于生物學(xué)之后,世界的圖景便是如此。

      94、收錄論文總數(shù)和核心收錄論文篇數(shù)均創(chuàng)歷年新高,表明我國石油科技論文的水平進(jìn)一步提高。

      95、通過對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的界定和臨夏州經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,提出本文的研究角度、意義和方法。

      96、多看一點歷史書對你今后寫作文的時候引經(jīng)據(jù)典有很大的好處。

      97、在有者悠久歷史的中國,有這樣一個不成文的規(guī)則,很多事情是"只可意會,不可言傳的"。

      98、論文的目的就是通過實驗來尋找證實前攝抑制與倒攝抑制的存在。并探尋避免這兩種抑制的可取的建議與方法。 hAo86.com

      99、變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變,應(yīng)是一個比較可靠的結(jié)論。

      100、老撾的很多少數(shù)民族文化遺產(chǎn),可以有資格被認(rèn)為是無形資產(chǎn),例如:罕見的語言、口頭文學(xué)、不成文的音樂、神話故事、典禮儀式、社會行為模式等等。