傳統(tǒng)文化造句

• 1、在廣納博取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之后，他厚積薄發(fā)，形成了工整細(xì)致，清新秀潤(rùn)，爽凈清麗的繪畫(huà)風(fēng)格。
• 2、“藍(lán)蓮花”的吊燈很有特色，玲瓏精致，古色古香，自然地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的酒吧文化融合一體。
• 3、科舉制與民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成雙向關(guān)系，在長(zhǎng)期考試實(shí)踐中形成品類繁多的科舉文化。
• 4、傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理保護(hù)，那么過(guò)不了多少年這些民族的瑰寶就會(huì)澌滅。
• 5、在中國(guó)傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》中，認(rèn)為“陰惡從五而生”，所以五月五日是陰極之日，要過(guò)節(jié)企求強(qiáng)身健體。
• 6、受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，海外華商在人際關(guān)系上講究的是“以和為貴”
• 7、《美笑》保留了小說(shuō)浪漫、詼諧的基調(diào)，又蘊(yùn)含懲惡勸善的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)出精致的表演風(fēng)格，希望觀眾能借此理解韓國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。
• 8、傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無(wú)意識(shí)的心理定勢(shì)影響著全體社會(huì)成員，也對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的所有藝術(shù)活動(dòng)。
• 9、對(duì)于一向弘揚(yáng)與人為善、自洽寬宥的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，暴力是一個(gè)諱莫如深的話題，正史大都匆匆略過(guò)，而野史稗史卻津津樂(lè)道。
• 10、它是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明相交融而衍生的詞匯，“賀歲片”的興起為中國(guó)人世紀(jì)末的狂歡創(chuàng)造了影像的新天地。
• 11、吏隱心態(tài)既是傳統(tǒng)文化的投射，又是時(shí)代思潮的心靈折光。
• 12、傳統(tǒng)文化近代化是貫穿整個(gè)中國(guó)近代思想文化史的主題之一。
• 13、廣告制作應(yīng)該汲取傳統(tǒng)文化精華，凸現(xiàn)民族特色，積極探尋中國(guó)現(xiàn)代廣告未來(lái)的健康發(fā)展之路。
• 14、如果再不對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理保護(hù)，那么過(guò)不了多少年這些民族的瑰寶就會(huì)澌滅。
• 15、巍山彝族喪葬文化是其傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要部份，它較完整地保存了該地彝族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
• 16、本片以時(shí)間為線索，追蹤了中國(guó)醫(yī)藥的發(fā)展軌跡，中國(guó)武術(shù)又稱國(guó)術(shù)，它是中國(guó)獨(dú)有的一種健體強(qiáng)身、培養(yǎng)尚武精神的傳統(tǒng)文化。
• 17、即便是在大學(xué)校園里，許多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見(jiàn)。
• 18、但不知從何時(shí)起，原本燦爛的民族傳統(tǒng)文化卻被糟改成為完全的貶義胡編亂造、花邊新聞、隱私爆料等都被冠以“八卦新聞”、“八卦鬧劇”之名。
• 19、大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。
• 20、村規(guī)民約作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)歷史上淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
• 21、辯證地看待白銀時(shí)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承性和現(xiàn)代意義，以說(shuō)明其之所以興盛的內(nèi)在原因。
• 22、鄂西苗族傳統(tǒng)文化的變遷，在物質(zhì)文化、精神文化和文化模式中都有突出的表現(xiàn)。
• 23、傳統(tǒng)文化相融合，讓浸潤(rùn)在古道蒼柏、晨鐘暮鼓的流風(fēng)遺韻中的西安交大異倫駿茂。
• 24、但是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化的思想中充滿了哲理與思辯，可謂左右逢源，在用于指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐中時(shí)，需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營(yíng)理念。
• 25、從這種疏離主流的心態(tài)可以感受到明清知識(shí)分子對(duì)精神自由的渴求，以及對(duì)傳統(tǒng)文化精華的解悟。
• 26、王仁杰稱，他所創(chuàng)作的戲劇作品皆得益于僑鄉(xiāng)泉州深厚的、生氣蓬勃的傳統(tǒng)文化。
• 27、辰河高腔目連戲?qū)⒆诮膛c世俗兩種不同的文化融為一體，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。
• 28、汲取傳統(tǒng)文化中人格塑造理論與實(shí)踐的精華，結(jié)合新的時(shí)代特征，對(duì)青少年進(jìn)行健全人格培育和塑造，是新時(shí)期教育工作者義不容辭的職責(zé)。
• 29、因?yàn)橐庾R(shí)到老師在孩子生命中的重要性，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)尊師重道，尊敬老師在中國(guó)早已上升到道德標(biāo)準(zhǔn)，卻忘記了，正因?yàn)槔蠋熢诤⒆由械闹匾裕蠋熎鋵?shí)也應(yīng)該尊重孩子。有了對(duì)個(gè)體生命的尊重，才能有對(duì)個(gè)體生命的正確引導(dǎo)。
• 30、由于通脹預(yù)期抬頭，今年的禮品市場(chǎng)中一些頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩、且具備一定升值空間的收藏禮品“人緣”頗好。
• 31、另一方面，文化打破了傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性訴求，越來(lái)越成為時(shí)代的無(wú)厘頭，也喻示出多元價(jià)值紛爭(zhēng)。
• 32、從現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化中尋找和發(fā)掘文化上的養(yǎng)分，這并不是一種時(shí)尚而是時(shí)代趨勢(shì)中的一個(gè)必然指向。
• 33、在紅旗轎車車身上，可以表現(xiàn)出博大精湛的神州傳統(tǒng)文化。
• 34、李教授把傳遞傳統(tǒng)文化薪火視為己任。 【好查hao86.com】
• 35、錢玄同以態(tài)度的激烈與說(shuō)話的不留余地為后人詬病，他主張廢除漢字改用羅馬字母代替，究其實(shí)倒未必一定是要取消漢字本身，而是要以漢字為突破口，系統(tǒng)地清理傳統(tǒng)文化。
• 36、或以張狂的姿態(tài)踩在代表著傳統(tǒng)文化的青花大魚(yú)缸上，或跳著自得其樂(lè)的舞蹈，或一臉不屑地按首挺胸。
• 37、我國(guó)很多傳統(tǒng)文化中，比如一些成語(yǔ)，眾口鑠金、積毀消骨、三人為虎、草木皆兵等都是流言或謠言的標(biāo)志。
• 38、傳統(tǒng)文化中對(duì)男孩的偏愛(ài)以及產(chǎn)前超聲波診斷技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)致很多的女?huà)肓鳟a(chǎn)，以確保那根獨(dú)苗是個(gè)男孩。
• 39、這個(gè)講究禮儀信仰天主，注重傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，象征著浪漫與激情的國(guó)度，勢(shì)必在本次奧運(yùn)會(huì)如愿奪魁。
• 40、鄉(xiāng)村社會(huì)“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生和存在提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
• 41、傳媒時(shí)代的來(lái)臨使文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征：傳統(tǒng)文化固守的“文以載道”的出世性被消解，文化消費(fèi)性代之而起。
• 42、一個(gè)人事業(yè)要成功，沉著冷靜的心理素質(zhì)是十分關(guān)鍵的。在咱們的傳統(tǒng)文化中，這叫做“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”，“每臨大事有靜氣”。
• 43、作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)土建筑中蘊(yùn)含大量的文化信息，尤其是廣大的被忽略的普通村落。
• 44、當(dāng)代作家常常站在傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上選擇、淘洗與磨練小說(shuō)語(yǔ)言。
• 45、建議散打運(yùn)動(dòng)在完善技術(shù)體系的同時(shí)應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的繼承，加強(qiáng)散打禮儀和武德的構(gòu)建。
• 46、中華傳統(tǒng)文化對(duì)于所有中國(guó)人而言都是一座取之不盡、用之不竭的資源寶庫(kù)，尤其是那些吟誦至今的古詩(shī)文。
• 47、匹夫有責(zé)等等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典思想，我們應(yīng)當(dāng)汲取精華，剔除關(guān)于"氣"的熟悉上的糟粕，讓酒色財(cái)氣回到它們本來(lái)的位置上去，在人的正確把握下，發(fā)揮出它們應(yīng)有的作用，顯示出它們應(yīng)有的光彩。
• 48、在中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)里，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的重心是宗法氏族和家庭的權(quán)威，這決定于古代中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的性質(zhì)。
• 49、而地下視聽(tīng)室的紅色軟包是中國(guó)的喜慶色，表達(dá)了現(xiàn)代國(guó)人骨子里承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與力量。
• 50、當(dāng)然，現(xiàn)在提重建禮儀，不是要恢復(fù)封建社會(huì)的繁文縟節(jié)，而是要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用，和為貴”的精神。
• 51、張藝謀的藝術(shù)追求，可以讓我們清晰地審視社會(huì)、人生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中的流風(fēng)遺韻，因此對(duì)他的研究極具美學(xué)價(jià)值和人文意義。
• 52、我在哈佛法學(xué)院還看過(guò)一部介紹我國(guó)南京某法院為一對(duì)打離婚的年輕夫婦作調(diào)解的記錄片，教授還特地為此作了說(shuō)明，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之道是各類成功調(diào)解的思想基礎(chǔ)。
• 53、和諧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
• 54、尤其是在鄉(xiāng)土社會(huì)，諸如鄉(xiāng)賢治理、民間慈善等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然在農(nóng)村基層或隱或現(xiàn)地發(fā)揮功用，并且衍生出一些具有現(xiàn)代意義的理念與機(jī)構(gòu)。
• 55、我想西方服飾，如牛仔褲、比基尼、超短裙、透視裝和露背裝等，極大地影響了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是價(jià)值觀。
• 56、湖湘文化是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支脈。
• 57、沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
• 58、在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，瓦當(dāng)紋樣所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化精神的魅力，仍然影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
• 59、在唐浩明看來(lái)，曾國(guó)藩身上蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，可總結(jié)為修身克己、百折不摧、功成身退、與時(shí)俱進(jìn)、求闕惜福五個(gè)方面。
• 60、王世明說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“誠(chéng)”就是“擇善固執(zhí)之”，對(duì)善的堅(jiān)守是誠(chéng)信的核心理念。
• 61、孫中山不贊同新文化派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底否定，主張對(duì)其繼承、改造。
• 62、讖緯思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有極為深刻的影響。
• 63、五個(gè)人各行其事，但卻從不同角度詮釋了傳統(tǒng)文化與東方哲學(xué)對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心世界的影響和觸碰。
• 64、中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維高深莫測(cè)，多數(shù)人會(huì)像掉入一個(gè)如封似閉的大醬缸。久而久之，個(gè)體的意識(shí)容易被醬化，失去了獨(dú)立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。
• 65、青春偶像現(xiàn)象凝結(jié)著傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化的特色，并具有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)。
• 66、技擊在我國(guó)積厚流光，是中華平易近族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
• 67、日本傳統(tǒng)文化在性的方面比較寬縱。
• 68、烏審旗位于鄂爾多斯草原的核心區(qū)，保存了典型的蒙古族傳統(tǒng)文化，其經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
• 69、它們既相互排斥，又相輔相成，共同鑄成中華民族傳統(tǒng)文化的主要精神。
• 70、產(chǎn)品的圖案既有藏民族傳統(tǒng)文化特色，又有具有時(shí)代感的新花色、新圖案，還可以按客戶制訂的規(guī)格、圖案進(jìn)行生產(chǎn)。
• 71、中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，自然和諧的天人觀，厚德載物的人文精神，以及崇尚道德的價(jià)值取向，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人格風(fēng)范教育具有很好的借鑒作用。
• 72、笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過(guò)研究。
• 73、麗江納西族的古代傳統(tǒng)文化，就是“東巴文化”。
• 74、方舟子等人一直濫用偽科學(xué)這個(gè)詞，攻擊傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的科學(xué)創(chuàng)新，比如八卦宇宙論。
• 75、孔子對(duì)寧武子之“愚”的贊美，體現(xiàn)了孔子的經(jīng)權(quán)觀，這恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。
• 76、作者從分析紅旗轎車的設(shè)計(jì)特點(diǎn)著手，找到傳統(tǒng)文化對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響。
• 77、高喊弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化已有年矣，卻鮮見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的爬梳剔抉，如今再次暴露了這一痼疾。
• 78、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。
• 79、在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下生成的海派文學(xué)有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)化傾向。
• 80、此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有開(kāi)展的觀念、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的肉體。
• 81、今天的教育提倡弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，而倫理文化在中華傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。
• 82、玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，玉所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵反映到漢語(yǔ)的詞匯中來(lái)，形成了大量的涉玉詞族。
• 83、在傳統(tǒng)文化中，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，不包括《水經(jīng)注》、《徐霞客游記》、《茶經(jīng)》等書(shū)寫(xiě)自然的文字。
• 84、在這百年風(fēng)雨歷程中，西方基督教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞、揉和。
• 85、作為民族文化的一部分，武術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中剛健有為，注重整體思維、重和諧、以家族為本位的文化特征。
• 86、研究漁父意象，對(duì)剖析我國(guó)古代文人的文化心理和審美情趣，體味感知傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)有著重要的意義。
• 87、禮儀是一個(gè)國(guó)家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是人類精神文明的標(biāo)志之一；實(shí)在人們的共同生活和相互交往中傳播、繼承，相沿成習(xí)，戟沉下來(lái)，被廣泛接受。
• 88、書(shū)院旨在秉承章太炎、姚奠中先生“興文興教、為國(guó)為民”的用世主張，將育德育人、化民易俗、提高國(guó)民素質(zhì)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
• 89、傳統(tǒng)文化是融化在你的血液里面、滲透在你的骨髓里邊的，這是你天然的優(yōu)勢(shì)所在，所以一定要學(xué)好。你別跟外國(guó)人一比，英語(yǔ)比不上他，你對(duì)中國(guó)文化又不懂，那是不行的。
• 90、他的國(guó)粹研究雖然存在著貶低西學(xué)、美化傳統(tǒng)文化的效應(yīng)，但總的說(shuō)來(lái)是與時(shí)俱進(jìn)的。
• 91、他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諳熟、迷戀，使這部誕生于一個(gè)“咸與維新”時(shí)代的書(shū)，字里行間彌漫著一種不合時(shí)宜的懷舊氣息。
• 92、該文在確定這一點(diǎn)的同時(shí)，指出了這種背謬意識(shí)是西方文化隱密的本質(zhì)，也是其異于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層根據(jù)。
• 93、可是三年下來(lái)，畢業(yè)學(xué)生無(wú)一人愿意從事藍(lán)印花布技藝，這樣的教學(xué)只能起到傳播傳統(tǒng)文化的作用。
• 94、麥積山石窟交龍龕飾圖像與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“伏羲女?huà)z”無(wú)關(guān)。
• 95、學(xué)習(xí)古詩(shī)文就是在接受傳統(tǒng)文化的熏陶與教化。
• 96、舉辦以“蘭亭”命名的書(shū)法大賽，既是我們對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一次心慕手追，更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化永恒現(xiàn)代性的衷心致敬。
• 97、臨池學(xué)書(shū)席地作畫(huà)蘭亭是個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的好去處。
• 98、提倡尊孔崇儒、施行禮法之治，基本加以否定，顯然失于偏頗;新著則肯定了這些舉措對(duì)于淳厚風(fēng)俗、發(fā)展教育、復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用，立論更加平允。
• 99、每年在玻利維亞城市奧魯羅舉辦的奧魯羅狂歡節(jié)是玻利維亞民間盛大的慶?；顒?dòng)，它淋漓盡致地展現(xiàn)了安第斯民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化。
• 100、我愛(ài)好廣泛，博覽群書(shū)，尤其喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)技術(shù)有濃厚興趣，并熟練掌握軟硬件及應(yīng)用技術(shù)。