傳統(tǒng)文化造句
更新時間：2025-06-15 13:00:47
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1、風(fēng)光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化。
2、我國傳統(tǒng)文化較之于外國文化自有特色，不應(yīng)妄自菲薄。
3、傳統(tǒng)文化與國際潮流在這里相互交融、相得益彰。
4、我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)忘本。
5、建設(shè)社會主義新文化也要汲取傳統(tǒng)文化中的精華，片面地“厚今薄古”是不可取的。
6、而且傳統(tǒng)文化能教育和影響下一代。
7、中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華傳統(tǒng)文化博大精深。
8、華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長博大精深。
9、我們永遠(yuǎn)都不能否認(rèn)我們傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
10、另外，你想知道什么比看到傳統(tǒng)文化論，在這種情況下，為什么不是一些比較傳統(tǒng)的，簡單的就用傳統(tǒng)的中國文字。
11、助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，亦是做人的道德。
12、我們應(yīng)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。
13、圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)大致分為三個階段。
14、“賀歲片”作為特定時期上演的極度張揚(yáng)大眾文化指向的商業(yè)電影形態(tài)，登上了中國電影發(fā)展的歷史舞臺，根植于傳統(tǒng)文化心理需求的“賀歲片”這個名詞也就誕生了。
15、于是，傳統(tǒng)文化基因和形式語言創(chuàng)造都必須以在場的方式，才能在藝術(shù)作品中真正呈現(xiàn)出意義。
16、青磚碧瓦，雕梁畫棟，古樸典雅，蘊(yùn)含著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息。
17、我國的傳統(tǒng)文化很注重鄰里的選擇，從“孟母三遷，斷杼擇鄰”到“百萬買宅，千萬買鄰”，都有所體現(xiàn)。
18、在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代營銷結(jié)合的事件中，我們看到更多的是這些事件中所蘊(yùn)涵的商業(yè)價(jià)值。
19、中國的航天業(yè)很發(fā)達(dá)是眾所周知的，而中國的航天文化其實(shí)包蘊(yùn)著許多中國傳統(tǒng)文化的因素在其中。
20、雖然本展覽的規(guī)模，對文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、從批判社會、從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。
21、時空的范圍，當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)，決不是鉆故紙堆，但是傳統(tǒng)文化這一塊是他們的主體學(xué)習(xí)內(nèi)容。
22、馬學(xué)良先生認(rèn)為畢摩儀式文獻(xiàn)是彝族傳統(tǒng)文化的核心，本文從這一論斷出發(fā)，試圖回答下面一系列問題：這種傳統(tǒng)知識和民族文化是如何性別化的？
23、中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，重人倫、崇道德、尚禮儀等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化曾讓我們受益無窮。
24、古韻十足的明清風(fēng)格建筑比比皆是，山西傳統(tǒng)文化符號畫樓、紅燈籠一一呈現(xiàn)，而且在街上擺放的仿古休閑座椅、仿古木制小推車還可以供游客休息，很是愜意。
25、其中，夫妻生活不和諧是導(dǎo)致離婚率提升的主要因素之一，但囿于傳統(tǒng)文化，大部分國人羞于啟齒，往往容易讓人忽視。
26、從傳統(tǒng)文化的角度來分析，安土重遷的文化傳統(tǒng)為文人們鑄就了故土難離的戀鄉(xiāng)情感模式。
27、一年前，筆者對項(xiàng)目進(jìn)行考察，考察結(jié)果認(rèn)為，雙語教學(xué)成果較好，它在保護(hù)侗族傳統(tǒng)文化方面是一種有效形式。
28、中國傳統(tǒng)水印木版畫和中國畫是中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰，是中華民族精神、民族特色的代表。
29、東方傳統(tǒng)文化中，山聚仙乃奇，海藏龍而神，關(guān)踞險(xiǎn)為雄。
30、這可悲的結(jié)果：許多傳統(tǒng)文化的標(biāo)識仍在日本社會中被見證，卻已在中國亡佚。
31、在中澳兩國傳統(tǒng)文化的交流中，中醫(yī)推拿學(xué)的交流占有非常重要的地位。
32、但是參加了六期在科羅拉多伊斯特公園的雪山大牧場舉行的“東印度科羅拉多傳統(tǒng)文化營”之后，他表示希望明年高中畢業(yè)后能去印度看看。
33、中國吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分，也是中國民俗文化的精髓之一。
34、本文就是從這個淺近的意義上說明中國傳統(tǒng)文化的中原之根，并分辨了在這個問題上的某些歧見。
35、耍起獅子舞起銅梁龍大學(xué)春運(yùn)會，傳統(tǒng)文化開場。
36、今天，這種月歷已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要部分。
37、事實(shí)上，作為中國民族傳統(tǒng)文化主脈的儒家文化，在前期創(chuàng)造社作家身上留下了不可磨滅的痕跡。
38、無論是哪股大潮，都沒有以儒家文明為主干的傳統(tǒng)文化安身之地。
39、民族服飾是各民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一個重要內(nèi)容。
40、民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫面和其博大精深的內(nèi)涵。
41、因此，要使中國特有的傳統(tǒng)文化象征符號在設(shè)計(jì)當(dāng)中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式。
42、近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的回歸，作為國粹的書法與詩詞不達(dá)意重新受到重視。本書是作者從歷年的詠史詩中擇出九十六首用長鋒的羊毫抄出。
43、耍叉、五虎、高蹺、中幡、舞獅、雙石、擲子、杠子、花壇、大镲、扛箱、天平、挎鼓等悉數(shù)亮相，顯示了老北京武會的傳承，再現(xiàn)北京人的傳統(tǒng)文化記憶。
44、“周雖舊邦，其命維新”，“茍日新，日日新，又日新”，這些人們熟悉的經(jīng)典名句，表明中華傳統(tǒng)文化自古就具有海納百川、自我更新的傳統(tǒng)。
45、作為現(xiàn)代作家的梁實(shí)秋在精神氣質(zhì)上受傳統(tǒng)文化心態(tài)影響很大，他的小品文與明清小品文相比，在文化境界和文化心態(tài)上既有所繼承又有所超越。
46、繼承傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)批判國民劣根性。
47、中國傳統(tǒng)文化的另一個特性是其致用性，不注重自然科學(xué)與原理的研究，而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道。
48、在西學(xué)東漸沖擊下，對中國傳統(tǒng)文化“破”后如何去“立”的問題，他提出了一條更加注重開出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。
49、著名紅學(xué)家吳世昌對傳統(tǒng)文化的理解與把握，同樣可以在其詩歌的表達(dá)上體現(xiàn)。
50、孔尚任有對抗傳統(tǒng)文化的傾向。
51、中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，博大精深。
52、“雞”與“吉”諧音，“百雞”寓意“百事大吉”，譚廣輝讓傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分滋潤著自己的創(chuàng)作。
53、本文是在長汀總體規(guī)劃工作中對其傳統(tǒng)文化和歷史文化地位進(jìn)行分析，并對長汀物質(zhì)和非物質(zhì)文化的遺存作了系統(tǒng)的總結(jié)與理解。
54、這些特別的頭飾也充分展示了中國的民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文化。
55、傳統(tǒng)文化里，“誠”就是“擇善固執(zhí)之”，對善的堅(jiān)守是誠信的核心理念。
56、通過我們近一年來的課程學(xué)習(xí)和交流，提高了學(xué)生對中英兩國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
57、中國古典詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶，其中充滿了大量的優(yōu)美地理景觀信息，這些地理景觀大多成為現(xiàn)代旅游風(fēng)景。
58、文章認(rèn)為該詩既是在內(nèi)容、風(fēng)格上對宮體詩的自贖和革新，也是在思想、審美上對中國傳統(tǒng)文化精神的繼承和開拓。
59、中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。
60、在中國傳統(tǒng)文化中，虎被賦予了神秘的力量，這些出自各位母親手中的布老虎，是為了保佑孩子們趨吉避禍。
61、而對日本人來說，性也絕不僅僅是床幃之事，更是傳統(tǒng)文化的一部分。
62、或躬逢盛事，填詞逸興;或偶有所思，吟對和唱;或每有所感，賦詩遣懷，不僅是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，更是許多人詠物言志、表情達(dá)意的方式。
63、本文將從“和魂洋才”的思維模式、日本傳統(tǒng)的商業(yè)文化、鹿兒島地方文化三個方面，說明稻盛哲學(xué)與日本傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
64、中國古典家具的藝術(shù)語言樣態(tài)，首先表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，其次才體現(xiàn)出家具物性的本質(zhì)特征。
65、處于太行崇山峻嶺的懷抱中的上千畝坪村，平曠的黃土地十分宜于耕作，由此孕育了本地以農(nóng)耕文化為主的傳統(tǒng)文化及其載體。
66、民族民間文化向來是中國傳統(tǒng)文化中一朵瑰麗的奇葩，將之與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)成功嫁接已有成功范例，不失為又一條通向標(biāo)志設(shè)計(jì)堂奧的“捷徑”。
67、雖然本展覽的規(guī)模，對文化發(fā)展無法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、或從批判社會、或從藝術(shù)自主性的角度來看，都各具特色且值得深入探討。
68、研究中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村社會文化是如何與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)發(fā)展相適應(yīng)，將農(nóng)民牢固的固化在土地上，并通過文化觀念的內(nèi)化塑造中國農(nóng)民安土重遷的文化心理，從而進(jìn)一步固化中國社會結(jié)構(gòu)。
69、本文旨在通過對新鄉(xiāng)土建筑的文化闡釋，給現(xiàn)代建筑師以啟發(fā)和思考，從深層認(rèn)識、借鑒傳統(tǒng)文化。
70、“格物致知”是傳統(tǒng)文化與知識論的重要概念，為歷代學(xué)者所重視。
71、“前進(jìn)”是一種過去與未來的發(fā)展性指向，其中蘊(yùn)涵著如何對待中國文化的過去，即如何對待中國傳統(tǒng)文化的問題。
72、比如《藥》、《阿正傳》等，當(dāng)時魯迅還沒有轉(zhuǎn)向馬列主義，還是唯意志論者，他并沒有找到解決之道，《吶喊》中的批判更多是面向傳統(tǒng)文化的。
73、在國際市場，合拍片擔(dān)當(dāng)中國電影“走出去”主力，在對外傳播中國傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。
74、中國傳統(tǒng)文化在道光、咸豐、同治年間進(jìn)入了嬗變的關(guān)鍵期。
75、彩禮作為一種獨(dú)特的社會現(xiàn)象，根植于中國傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化根源。
76、朝鮮著名作家柳夢寅熱愛中國傳統(tǒng)文化，熟悉其中的各類語典和事典，并以正用、反用、明用、暗用、單用、疊用等各種形式將這些典故引入自己的散文。
77、太極拳文化博大精深，汲取了中國傳統(tǒng)文化之精髓，深受世界推崇，是溫縣走向世界的名片。
78、在洛陽外國語學(xué)院新開講的《中國傳統(tǒng)文化概論》課上，伴著教員娓娓道來的講述，一個個言簡義豐的中國古典文化意象清晰地呈現(xiàn)在課堂上。
79、花巖溪景區(qū)的地花鼓、車兒燈、采蓮船、腰鼓、秧歌、常德絲弦、花鼓戲、黃梅戲、京戲等戲曲表演，讓游客感受傳統(tǒng)文化的魅力。
80、這些文藝集成志書的編纂和出版，是對西藏優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、民間文藝進(jìn)行全面搶救和有效保護(hù)的創(chuàng)舉。
81、作為一生摯愛傳統(tǒng)文化的當(dāng)代儒者，唐君毅、杜維明為了重建中國文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華文化而作出了不懈努力。
82、春節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動。
83、陜西瓦當(dāng)深含著中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。 (hao86.com好查)
84、游戲作為鄂倫春人培養(yǎng)后代的重要手段之一，其中蘊(yùn)涵著鄂倫春族傳統(tǒng)文化的精華和獨(dú)特的教育功能。
85、中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。
86、疍家是與漢族大傳統(tǒng)文化并列存在的人群，與漢族之間的關(guān)系，是同中有異，又異中有同。
87、學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》主張人道主義，教育人們應(yīng)篤信好學(xué)、遵守善道的思想理念;《弟子規(guī)》則講的是孝和行，強(qiáng)調(diào)孝敬父母、尊重他人。
88、徐悲鴻擅于從我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中吸取各種養(yǎng)份，同時也很注重“洋為中用”，對西洋素描法及其發(fā)展都有獨(dú)到之見解。
89、大陸傳統(tǒng)文化，是如何對海外通俗電視劇中的言情劇、家庭倫理劇和警匪劇進(jìn)行本土化改造的。
90、在中國傳統(tǒng)文化的寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富的統(tǒng)戰(zhàn)思想資源。
91、一個陶瓷藝術(shù)品的呈現(xiàn)，尤其在今天這個世界，不單單有中國傳統(tǒng)文化元素的部分，也應(yīng)該包含這個時代的時尚性。
92、事實(shí)上，經(jīng)過八五新潮洗禮的北京，在西方各種新思潮與中國傳統(tǒng)文化猛烈碰撞下的北京，毛焰是沒法像宰予那樣安然晝寢的。
93、例如，語文教學(xué)只要求古詩詞背誦和欣賞，而傳統(tǒng)文化教育則要從聲韻學(xué)基礎(chǔ)學(xué)起，直至獨(dú)立進(jìn)行詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作。
94、傳統(tǒng)文化中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。
95、在中國傳統(tǒng)文化中，綠色有兩重性，它除了表示義俠外，還表示野惡。
96、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘誠信教育的價(jià)值，是當(dāng)代大學(xué)生道德教育的重要課題。
97、書法是我國悠久的傳統(tǒng)文化之一，旁及文學(xué)、繪畫、哲學(xué)、美學(xué)、音樂和舞蹈等。
98、弗拉門戈被視為西班牙傳統(tǒng)文化中的一部分，其實(shí)起源于西班牙南部的自治區(qū)安達(dá)盧西亞，是當(dāng)時吉普賽人跳的一種舞蹈。
99、博羅縣堅(jiān)持崇文尚德、教學(xué)為先，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極探索，恰恰是用實(shí)際行動對如何進(jìn)行道德建設(shè)的問題作出了明確回答。
100、文化建設(shè)必須堅(jiān)持“三個面向”，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和外來文化民族化。