何以造句
更新時(shí)間：2025-08-03 13:08:08
復(fù)制
好查造句頻道為您提供2025年的何以造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了232條的何以造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考！！
1、奮發(fā)有為的小張，何以一至于此，竟這么潦倒。
2、反動(dòng)派向我們高舉起屠刀，但是，‘民不畏死，奈何以死懼之’。
3、我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額。
4、誰(shuí)能說(shuō)出，當(dāng)愛(ài)已飛走，你的心何以嘆息？唯有時(shí)光。
5、再回頭你不許如曾經(jīng)不登對(duì)，你何以雙眼好像流淚。
6、說(shuō)明城市何以犯罪頻仍的老生常談都不能解釋這一似無(wú)理性的事件。這次事件再度使紐約市犯罪引得全國(guó)注目。
7、烏鳥(niǎo)私情，人何以堪!我們應(yīng)該有感恩的意識(shí)，培養(yǎng)感恩的美德，感恩于父母，感恩于師長(zhǎng)，感恩于學(xué)校，感恩于社會(huì)，感恩于人類(lèi)，感恩于自然。
8、雙橋何以在如此短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生根本性的變化呢?個(gè)中奧秘，耐人尋味。
9、大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉!”這句話大意是說(shuō)，一個(gè)人不講信用，該怎么辦。
10、作為師道載體的學(xué)校卻行不人道的劣徑，試問(wèn)師道何以茍存，師道怎生附著?人道已喪，師道不附，學(xué)校還能給予學(xué)生們些什么呢?稿源紅網(wǎng)。
11、山之高，月初小。月之小，何皎皎!我有所思在遠(yuǎn)道。一日不見(jiàn)兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡憂心，其何以堪!張玉娘。
12、頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。
13、你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢。
14、該示例演示各個(gè)模式如何以可組合的方式一起工作，并說(shuō)明這些模式如何與其他模式進(jìn)行交互。
15、自評(píng)：讀罷此封情意綿綿的求愛(ài)信，明月不禁連連感嘆自己何以不是美眉！
16、孝為百行首，詩(shī)書(shū)不勝錄。富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜？
17、本文指出相角及諧波對(duì)于工作路圖之影響以解釋何以實(shí)際上強(qiáng)力振蕩器之效率，每較設(shè)計(jì)時(shí)所預(yù)測(cè)者較低。本文并述及增加振蕩器板極效率之各種方法。
18、幾何以直線為最近，修身以正直為最好。
19、不平胸何以平天下，不貧窮怎么當(dāng)網(wǎng)紅！醬。
20、沃荷為何以普普藝術(shù)為出發(fā)，從抽象主義的藝術(shù)轉(zhuǎn)入普普藝術(shù)，是什麼影響及改變了他的繪畫(huà)風(fēng)格？
21、至于那個(gè)聲名狼藉的弗爾利夫人何以能長(zhǎng)久地受得住女主人的折磨，這在當(dāng)?shù)厥且粓F(tuán)謎。
22、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
23、舐?tīng)僦睿?b class="special">何以堪?死神可以?shī)Z去你的生命，但奪不去父母賦予你的深情至愛(ài)。
24、何以李林甫之態(tài)度前后效果不同?
25、我體魄健壯，出手不凡，面對(duì)小混混的挑釁，我何以畏懼？
26、詩(shī)人是一只夜鶯，棲息在黑暗中，用美好的聲音唱歌，以安慰自己的寂寞；詩(shī)人的聽(tīng)眾被一位看不見(jiàn)的音樂(lè)家的曲調(diào)所顛倒，覺(jué)得自己受了感動(dòng)，心情和暢，卻不知何以如此或何故如此。
27、本文通過(guò)對(duì)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論的闡釋與分析，指出了在素質(zhì)教育下如何以奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)，進(jìn)行英語(yǔ)課堂教學(xué)改革。
28、黑人學(xué)生：你們白人作弊真方便！白人學(xué)生：何以見(jiàn)得？黑人學(xué)生：你們把答案寫(xiě)腿上就行了，可有一回我照著干，把腦袋都看蒙了！
29、通常，可以定位那些標(biāo)識(shí)眾所周知的企業(yè)；用戶可以查到那些企業(yè)提供的服務(wù)，以及如何以電子方式同他們交互。
30、圣明何以報(bào)，歿齒愿無(wú)邪。
31、她只好憑空設(shè)想各種各樣的理由，猜測(cè)斯湯頓夫人何以沒(méi)有回信。
32、向來(lái)情深，奈何緣淺。既然笙簫默，何以琴瑟起。這樣，倒別有一番傷感……顧漫。
33、如我再遇見(jiàn)你，在多年以后，我將何以致侯，惟沉默與眼淚。
34、離騷何以為詩(shī)家之典范，因其情；長(zhǎng)恨何以為詩(shī)家之絕唱，因其實(shí)。而今詞人，大多重詩(shī)詞之形，而遺其本，華而不實(shí)也；大多重隨合前人，而失其意，東施效顰也。
35、人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。
36、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！
37、真正了解自己的想法是非常關(guān)鍵的：了解你是如何以及為什么會(huì)形成這樣的思考方式。你必須考察你的想法的思想根源，它是如何影響你對(duì)世界的看法，以及遵循這些想法你也許會(huì)在哪些地方犯錯(cuò)。
38、民不畏死，奈何以死懼之？老子。
39、這一個(gè)男生何以自處趨于同化或是卓然自立。
40、何以稱(chēng)英雄？識(shí)以領(lǐng)其先。
41、承認(rèn)吧，何以琛，你嫉妒得發(fā)狂。
42、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。
43、不習(xí)慣與人保持頻繁親密的來(lái)往。不喜混跡于任何以應(yīng)酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營(yíng)及拉攏關(guān)系。因?yàn)樾宰又苯樱嗖辉谝夂螘r(shí)會(huì)得罪哪些人。
44、在月亮的這頭孤人站立找不到一個(gè)傾訴的伙伴，讓我情何以堪呀！多情卻被無(wú)情惱。明知近在咫尺卻遠(yuǎn)隔千里，幾渡翻山越嶺，踏盡萬(wàn)水千山也不一定能看到希望。
45、吃空餉性質(zhì)惡劣，何以不吃白不吃?誰(shuí)來(lái)“慰問(wèn)”董國(guó)生?還有多少董國(guó)生?綜合新華社等報(bào)道。
46、銀河系每一個(gè)主要文明的歷史都會(huì)經(jīng)歷三個(gè)可以清晰辨識(shí)的階段，即生存、質(zhì)疑和詭辯，或者也被稱(chēng)為如何、為何以及向何處去三階段。比如，第一個(gè)階段的特征是這樣的問(wèn)題：我們?nèi)绾尾拍艹缘綎|西?第二個(gè)階段則是：我們?yōu)楹我詵|西?第三個(gè)階段就變成了：我們到何處去吃午餐呢?
47、問(wèn)題的奇怪之處在于：北京業(yè)界對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新歷來(lái)追捧，對(duì)木秀于林者也多有包容，卻為何以驚人相似的看法上演"眾口鑠金"的一幕？
48、食而不知其旨，耕而不知其耨，將何以因於義，求於善，補(bǔ)朕之闕，誨人罔倦哉？
49、花開(kāi)生兩面，人生佛魔間。浮生若驕狂，何以安流年?？v尋全世，若緣相缺，便是陌路。
50、形成化學(xué)濃度梯度，告訴干細(xì)胞如何以及向哪兒發(fā)育。
51、蔡鍔等討論國(guó)體發(fā)生之時(shí)，曾糾合在京高級(jí)軍官，首先署名，主張君主立憲，嗣經(jīng)請(qǐng)假出洋就醫(yī)，何以潛赴云南，诪張為幻，反復(fù)之尤，當(dāng)不至此。
52、春秋時(shí)，管仲在回答齊桓公“何以為國(guó)”的詢問(wèn)時(shí)，提出了“官山?！薄ⅰ罢}策”的主張，就是在把鹽業(yè)資源收歸國(guó)有的同時(shí)，建立鹽的稅征、專(zhuān)賣(mài)制度。
53、因此，作為全國(guó)特大型企業(yè)的大慶油田，如何以自己獨(dú)特的方式不斷吸引優(yōu)秀人才就顯得更為必要。
54、但我以為，她繪畫(huà)中所表達(dá)的那種閑暇的詩(shī)意，也能讓我們反身自問(wèn)生命：何以不也從滾滾紅塵中悚身一動(dòng)，走進(jìn)這閑適、安靜的清涼世界呢？
55、如果我們奪取無(wú)辜動(dòng)物的生命使其血流如注，我們何以有資格談?wù)摍?quán)力與正義？
56、天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已。
57、買(mǎi)官賣(mài)官何以在我們的社會(huì)中相當(dāng)廣泛存在？原因不外乎兩個(gè)，一是在我們的社會(huì)中，官職是一種與金錢(qián)幾乎同等重要甚至更為重要的資源；二是官職的獲得，或者說(shuō)干部的任免是封閉性操作的。這里所說(shuō)的封閉操作，實(shí)際上也就是成為一種正式制度的暗箱操作。
58、你何以雙眼好像流淚，彼此追憶不怕愛(ài)要終止。
59、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”。
60、任何以錢(qián)和女人為理由的殺戮都不需要解釋。三天兩覺(jué)。
61、黃昏無(wú)霞，何以為黃昏，青春無(wú)你，何以為青春。
62、大丈夫一屋不掃，何以掃天下。
63、這位小兄弟何以對(duì)當(dāng)今圣上如此推崇？
64、光怒沒(méi)用，想想如何以理服人。
65、何以飄零去，何以少團(tuán)欒，何以別離久，何以不得安，指云問(wèn)天道，琴鳴血斑斕！歐陽(yáng)少恭。
66、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！孔子。
67、論文旨在探討現(xiàn)代名教的成因、危機(jī)，它何以成為中國(guó)現(xiàn)代思想文化發(fā)展中的一大隱疾。
68、“你倒對(duì)我說(shuō)說(shuō)看，”玫瑰花說(shuō)道，“何以見(jiàn)得你心地善良?”。
69、無(wú)容人之量，何以稱(chēng)強(qiáng)。裟欏雙樹(shù)。
70、本來(lái)無(wú)一物，何以為情傷。
71、神仙縹緲太虛私世俗無(wú)由得見(jiàn)之幸遇門(mén)庭開(kāi)教化，臨逢齋醮莫推辭擔(dān)家造孽常終日，作福治心只暫時(shí)更到時(shí)來(lái)心不謹(jǐn)，終身何以報(bào)恩。
72、圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類(lèi)度類(lèi)，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也。類(lèi)不悖，雖文同理，故鄉(xiāng)乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。
73、在下雨之前，樹(shù)枝把汁水提到了身邊，就像人們把心提到嗓子眼兒，它們揚(yáng)著脖頸等待與雨水遭逢。我想，它們?cè)夥陼r(shí)必有神秘的交易，不然葉苞何以密密鼓脹。鮑爾吉·原野。
74、——“你覺(jué)著何以琛是個(gè)什么樣的人”，——“冷靜，理智，客觀”，——“那這個(gè)人就是他的不冷靜，不理智，不客觀”。
75、你做事做那么快做什么，做的快還做的那么好，讓人挑不出毛病，你這是讓別人情何以堪。
76、一屋不掃何以掃天下？
77、我只是一個(gè)安份的女人，想與一個(gè)人，發(fā)展一段單純的感情關(guān)系。何以世皆不容我。
78、倦色風(fēng)雅清蘭幽，幽蘭清雅風(fēng)色倦。香魂冷影舞，舞影冷魂香。何以簫聲默，默聲簫以何？多情深許幾，幾許深情多。
79、那就是：何以竹書(shū)沒(méi)有解說(shuō)部份？
80、都是“一母同胞”，你何以就“吃香喝辣”，別人就只有喝湯的份？
81、其實(shí)自己心里的感覺(jué)是思之惻然、情何以堪。
82、愛(ài)的試煉不應(yīng)由雙方提出，而應(yīng)由環(huán)境及時(shí)間提出。當(dāng)你有了試煉對(duì)方的行為或想法時(shí)，那種不信任正是由不太愛(ài)作為基礎(chǔ)，何以不用溝通代替試煉？ 【好查hao86.com】
83、戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)施巧妙機(jī)動(dòng)的最重要條件之一，無(wú)疑是在下達(dá)命令之前，必須掌握敵人行動(dòng)的情報(bào)。事實(shí)上，如果不了解敵人在干什么，又何以確定自己應(yīng)該干什么呢？
84、誰(shuí)教過(guò)我們，在跌倒時(shí)，怎樣的勇敢才真正有用？怎樣的智慧才能度過(guò)?跌倒，怎樣可以變成行遠(yuǎn)的力量?失敗，為什么往往是人生的修行？何以跌倒過(guò)的人，更深刻、更真誠(chéng)？龍應(yīng)臺(tái)。
85、我們需要確定這名嫌疑人何以能夠?qū)⑽ｋU(xiǎn)的爆炸品帶上飛機(jī)，以及我們可以采取哪些進(jìn)一步措施挫敗未來(lái)的襲擊。
86、“任何以錢(qián)和女人為理由的殺戮都不需要解釋。”封不覺(jué)忽地?fù)Q上了一副熱血男兒的神情，“全力以赴地來(lái)吧！然后……不帶遺憾地被我殺掉吧！”。三天兩覺(jué)。
87、讀書(shū)豈免死，讀書(shū)豈免貧。何以好識(shí)字，識(shí)字勝他人。
88、孝順：不敬何以別乎，主要是態(tài)度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)。
89、我很奇怪何以這么快就編造出了一個(gè)托辭。
90、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
91、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛(ài)，而最難。何以故？平淡去膚淺無(wú)味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔?，素養(yǎng)學(xué)問(wèn)思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚(yú)腐魚(yú)皆可紅燒，而獨(dú)鮮魚(yú)可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見(jiàn)。
92、焦點(diǎn)透視深圳地王拍賣(mài)港商何以按兵不動(dòng)?
93、怎么待遇是天壤之別?讓我情何以堪啊。
94、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
95、苦苦苦，不苦何以通今古？
96、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
97、如果她這樣動(dòng)人，何以不可以對(duì)她一見(jiàn)動(dòng)心。
98、誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生。
99、我還想問(wèn)，還想看，這次嚴(yán)重失責(zé)的國(guó)家質(zhì)監(jiān)總局，你們對(duì)你們的隱瞞與失職，何以自處？
100、一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì)被漢代統(tǒng)治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。