主張?jiān)炀?/a>
更新時(shí)間：2025-06-01 11:43:24
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好查造句頻道為您提供2025年的主張?jiān)炀湎嚓P(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了116條的主張?jiān)炀鋬?nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考?。?/p>
1、他從來(lái)沒(méi)有自己的主張，只會(huì)隨聲附合。
2、我們主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親。
3、我們歷來(lái)主張依靠人民群眾大家動(dòng)手，反對(duì)只是少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。
4、他曾提出“教育救國(guó)”的主張，并身體力行十余年。
5、能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無(wú)論你如何能神通廣大，也都是徒然的。
6、此人顯然執(zhí)而不化，很難改變他的主張。
7、荀子主張富國(guó)必須強(qiáng)本節(jié)用，開(kāi)源節(jié)流。
8、他委曲求全地放棄自己的主張，采納了對(duì)方的意見(jiàn)。
9、這件事，他沒(méi)有請(qǐng)示上級(jí)就自作主張處理了，來(lái)了個(gè)先斬后奏。
10、當(dāng)然，那一派也是主張理想教育，喜歡高談闊論的人物。
11、做事我們要有自己的主張，東施效顰往往達(dá)不到目的的。
12、我們主張和鄰國(guó)和睦相處，友好往來(lái)。
13、我是否曾主張，我們應(yīng)對(duì)向著我們而來(lái)的一切災(zāi)難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。
14、想要了解自己，就必須聲言自己的主張。
15、他不再趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，獨(dú)斷獨(dú)行，自作主張了。
16、我從來(lái)不隱瞞自己的主張。
17、我的個(gè)性我主張，沒(méi)人可以挑撥。
18、一晚上自作主張給我加關(guān)注，竟是些亂七八糟的。
19、道家的主張很好，但垂拱而治的國(guó)家從來(lái)就沒(méi)有。
20、老師采納了同學(xué)們的主張。
21、他委曲求全地放棄自己的主張，採(cǎi)納了對(duì)方的意見(jiàn)。
22、由于我做事總是自作主張，經(jīng)常被媽媽像唐僧一樣絮絮叨叨一番。
23、白居易的詩(shī)以老嫗?zāi)芙馕┢涮厣?，?b class="special">主張用字的韓愈有很大的差別。
24、又蠢又愛(ài)自作主張的人，算是見(jiàn)識(shí)了。
25、他主張行文精練不夾虛文，他的論文大多是擲地有聲的精品。
26、自作主張消沉又自作主張振作，這就是女人。
27、在認(rèn)識(shí)論上，主張學(xué)而知之，不恥下問(wèn)，敏而好學(xué)，實(shí)事求是。
28、然即這個(gè)卑之無(wú)甚高論的主張，也不見(jiàn)得與人生目的有何沖突。
29、我知道是我的錯(cuò)，下次等你們通知吧，不自作主張了。
30、我們主張世界各國(guó)一律平等，反對(duì)以大欺小，倚強(qiáng)凌弱。
31、因?yàn)?，在股東未出資的情形下，該股東徑行主張純粹為自身經(jīng)濟(jì)利益而生的權(quán)利，無(wú)異于不勞而獲，在其投資收益與出資風(fēng)險(xiǎn)之間不存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，這明顯有違公正和公平的原則，對(duì)此加以限制是順理成章的。
32、今天一個(gè)問(wèn)題機(jī)構(gòu)可以有幾千個(gè)主張和心思各異的債權(quán)人，再加上信用保險(xiǎn)持有人的落井下石。
33、我是否曾主張，我們應(yīng)對(duì)向著我們而來(lái)的一切災(zāi)難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機(jī)會(huì)，我們便要奮斗。
34、在判斷這個(gè)人的時(shí)候，我們可以看他的一貫性，他一貫的主張、一貫的行為、一貫的思維模式，通過(guò)一貫的行為，我們就能知道這個(gè)人是怎么回事。
35、在這個(gè)世界上想有所成就的話，我們需要的是豁達(dá)大度，心胸開(kāi)闊。我一向主張做人要寬宏大量，通情達(dá)理。
36、但是也有人主張這樣的做法也是必要的，因?yàn)椴黄撇涣?，先破了大家的觀點(diǎn)，然后給別人立論就打下了基礎(chǔ)。
37、想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱。
38、世事的無(wú)常使得古來(lái)許多賢哲主張退隱自守，清靜無(wú)為，無(wú)動(dòng)于衷。我厭惡這種哲學(xué)。我喜歡看見(jiàn)人們生機(jī)勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉的墜入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。
39、一個(gè)人沒(méi)有自己的思想和主張，整天渾渾噩噩地，那跟行尸走肉有什么兩樣？
40、他的引語(yǔ)根本站不住腳，因?yàn)樗麤](méi)有搞懂所引文章的基本主張，只不過(guò)斷章取義地加以引用罷了。
41、他們紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。
42、我一生所主張的，就是生活，對(duì)人們必須抱持積極的態(tài)度。
43、由于在知識(shí)分子中還有不絕如縷的亂世“右武”思想與主張及其勇武精神，才使近代中國(guó)免于列強(qiáng)瓜分。
44、過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的欲望，是為聒噪；過(guò)度主張自己的嫌惡，是為煩躁；無(wú)法平息自身的迷惘，是為浮躁。
45、因?yàn)槟承┤擞幸环N本能：他們要在某一個(gè)時(shí)刻扔掉所有私人的東西；在它們發(fā)酵和腐蝕之前，把它們拋給某個(gè)人，或某種主張。
46、在外人看來(lái)，他倆是一對(duì)形影不離的夫妻，其實(shí)他們常常自作主張，對(duì)彼此滿不在乎。
47、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無(wú)兩個(gè)階級(jí)。
48、在決定這個(gè)人的時(shí)候，咱們能夠看他的一貫性，他一貫的主張一貫的行為一貫的思維模式，透過(guò)一貫的行為，咱們就能知道這個(gè)人是怎樣回事。
49、時(shí)尚，詮釋著精雕細(xì)致的玲瓏剔透，折射品位，籠罩精華，不乏您尊貴的個(gè)性主張，引領(lǐng)著后代潮流，全方位暢享舒適生活。
50、我個(gè)人所主張的自由，是所謂消極的自由態(tài)度，就是你站在自由兩個(gè)極端的中點(diǎn)上，在這樣一個(gè)適可而止的，止于至善的點(diǎn)上，你向左邊望就是積極自由，你就非常地想控制別人，你向右邊看，你就抱著一種消極的自由態(tài)度。
51、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見(jiàn)解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。
52、一個(gè)慣于侵犯他人的人都有勇氣，有力氣。他覺(jué)得自己身強(qiáng)力壯，凡事自作主張，經(jīng)常是他，第一個(gè)挑起了打架。
53、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。
54、包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說(shuō)明他是中國(guó)清官文化當(dāng)之無(wú)愧的代表人物。
55、一些專家說(shuō)，出于對(duì)文化敏感性的關(guān)注，以及想要擴(kuò)大他們自身與中國(guó)的聯(lián)系的愿望，使大學(xué)生們?cè)谡劦礁鼮槠さ?b class="special">主張時(shí)都按捺不住了。
56、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。
57、世間總會(huì)有些事情不像我們想的那樣，生活在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
58、只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
59、都已經(jīng)是二十一世紀(jì)，竟然還有人主張婦女要遵守三從四德！
60、提出這樣的主張，也不是我個(gè)人的標(biāo)新立異，是幾個(gè)人經(jīng)過(guò)一番討論商議的。學(xué)而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標(biāo)新立異。
61、他覺(jué)得自己身強(qiáng)力壯，凡事自作主張，經(jīng)常是他，第一個(gè)挑起了打架。
62、我主張他們不應(yīng)該以生活為游戲，或僅僅以生活作研究，還要人類社會(huì)花高代價(jià)供養(yǎng)他們，他們應(yīng)該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進(jìn)行生活的實(shí)踐，他們?cè)跄苡懈梅椒▉?lái)學(xué)習(xí)生活呢？
63、在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。即使沒(méi)有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。
64、雖然我喜歡這樣忙碌的生活，但我不主張無(wú)休止的工作，連續(xù)的加班和沒(méi)日沒(méi)夜的工作的副作用是讓人煩躁、效率低下和喪失創(chuàng)造力。所以，在上班時(shí)間我會(huì)更加努力地工作，合理的安排時(shí)間，盡量把應(yīng)完成的任務(wù)及時(shí)完成，一天的忙碌換來(lái)休息時(shí)的自由自在以及第二天充沛的精力。
65、揚(yáng)州八怪藝術(shù)觀的突出特點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張自立門戶，賦予作品深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。
66、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。
67、倘若做不了一個(gè)有姿色的女子，或者一個(gè)聰明活潑的女子，至少，要做個(gè)有態(tài)度的女子吧！態(tài)度，就是有自己的主張。一個(gè)有態(tài)度的人，內(nèi)心有自己清晰的價(jià)值觀，是不會(huì)輕易為世間是非功利而左右的。
68、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失。我是否曾主張，我們應(yīng)對(duì)向著我們而來(lái)的一切災(zāi)難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機(jī)會(huì)，我們便要奮斗。
69、在經(jīng)濟(jì)上能夠做到"執(zhí)兩用中"，主張計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的融合。
70、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會(huì)秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國(guó)中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達(dá)有秩序的社會(huì)。
71、一個(gè)人要是沒(méi)有什么主張，他就不會(huì)有風(fēng)格，也不可能有。一個(gè)人的風(fēng)格有多大力量，就看他對(duì)自己的主張感覺(jué)得有多強(qiáng)烈，他的信念有多么堅(jiān)定。
72、也許我很任性固執(zhí)，令您操心惹您生氣；也許我總愛(ài)自作主張自作聰明，把您的話當(dāng)成羅嗦。但在我心里，我其實(shí)很愛(ài)您！
73、我心里老是暗暗感到害怕，生怕我這樣自作主張，擅自行事，會(huì)有自投羅網(wǎng)的危險(xiǎn)。
74、我絕非主張人們?yōu)榱藧?ài)國(guó)應(yīng)該大手大腳地花錢，但是，人們也不應(yīng)該節(jié)衣縮食。
75、要有所成就，要成為獨(dú)立自持、始終如一的人，就必須言行一致，必須堅(jiān)持自己應(yīng)該采取的主張、毅然決然地堅(jiān)持這個(gè)主張，并且一貫地實(shí)行這個(gè)主張。
76、其秉承自強(qiáng)不息、厚德載物的作風(fēng)，以務(wù)實(shí)誠(chéng)信、思利及人為理念，主張誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，倡導(dǎo)保健品的理性消費(fèi)。
77、山高水遠(yuǎn)，連腳步都擋不住，又怎么擋得住，情深意長(zhǎng)，風(fēng)有吹的欲望，雪有飄的主張，理智不想任感情信馬由韁，感情總是讓理智遍體鱗傷。 【hao86.com好查】
78、每個(gè)人都有自己鮮明的主張和個(gè)性，不要識(shí)途去改變他人，同樣，也不要被他人所改變。改了，就不是自己了。
79、他對(duì)學(xué)生、畫友，從不以我畫線，而是主張博采眾長(zhǎng)，自立門戶。
80、我主張"游戲人間"，看任何東西，要有點(diǎn)游戲式的幽默感。很多事嚴(yán)肅不得，戀愛(ài)與婚姻都是。不用嚴(yán)肅，認(rèn)真即可。
81、我不一定要贏，但我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我不一定要成功，但我一定要對(duì)得起我有什么根據(jù)。我必須站在任何主張權(quán)利雖然他與他的立場(chǎng)是正確的，當(dāng)他與他的部分出錯(cuò)。
82、由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽(tīng)下屬乃至朋友的意見(jiàn)。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽(tīng)少定論。
83、那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼，甚至主張定于一尊的論調(diào)，是最妨礙“百花齊放”的。
84、在考察國(guó)內(nèi)外發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，主張改坐而論道為實(shí)事實(shí)干，從產(chǎn)業(yè)化建設(shè)入手，把綠色包裝這件利在當(dāng)代、福蔭子孫的工程辦好。
85、多么擲地有聲的囑咐，這里體現(xiàn)了作家審美的自我觀照，主張個(gè)人在自然社會(huì)中的表現(xiàn)是內(nèi)斂的，而不是擴(kuò)張的。
86、做人與其開(kāi)放得過(guò)分了，還不如保守一點(diǎn)好。保守一點(diǎn)雖然成功機(jī)會(huì)不多，但絕不會(huì)太失??；而開(kāi)放的人成功機(jī)會(huì)多，失敗機(jī)會(huì)也同樣多。以人生的境界來(lái)說(shuō)，還是主張儉而固的好。
87、道家思想主張無(wú)為而治，法家思想主張以法治國(guó)，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國(guó)安民的根本大綱。
88、我們主張把問(wèn)題擺到桌面上尋求解決的辦法，不要搞假象來(lái)粉飾太平。
89、馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)不同，也有別于現(xiàn)代西方一些自命不凡的哲學(xué)，它從來(lái)都不主張自己已經(jīng)結(jié)束了真理。
90、孔子提出教學(xué)要因材施教。還主張教學(xué)要實(shí)行啟發(fā)式，舉一反三，使學(xué)生聞一知十。
91、兩個(gè)聰明人在一起商量，就會(huì)生出更好的主張；黃和紅的兩種顏色混和，就會(huì)變出另一種色彩。
92、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個(gè)瞬間的相會(huì)，為了瞬息的相會(huì)傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
93、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無(wú)兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過(guò)濾狀態(tài)，無(wú)序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。
94、公平與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對(duì)待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會(huì)和社會(huì)財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無(wú)私。
95、真理反對(duì)真理，并且為捍它自己的正當(dāng)主張，不僅必須反對(duì)非正義，而且還反對(duì)其他真理的正義主張?？枴ぱ潘关悹査?。
96、有時(shí)候你會(huì)遇到許多這樣的人，他們只根據(jù)自己的主張或只為了自己的目的而對(duì)某些關(guān)系感興趣，很可能會(huì)"只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林"。
97、科學(xué)家正在證明自力更生的迷思并非顛撲不破的真理，主張個(gè)人成功是社會(huì)的產(chǎn)物，特定文化能培育成功人士，基因影響技能。
98、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。
99、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。
100、他的引證根本站不住腳，因?yàn)樗麤](méi)有搞懂所引文章的基本主張，只不過(guò)斷章取義地加以引用罷了。