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    民居造句

    更新時間:2025-07-20 14:53:29復制

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    民居造句

      1、繼續(xù)往前是西街,老街樓上是住房,樓下是商鋪,民居與茶肆交錯,叫賣聲傳來。

      2、居民居住選址與其出行生成密切相關(guān)。

      3、通山縣大路鄉(xiāng)吳田村畈上王自然灣,是清末知縣王明通山大夫第璠的府第,是湖北省現(xiàn)存的明清建筑中規(guī)模最大的古民居民宅。

      4、湖北傳統(tǒng)民居在經(jīng)濟和耐用的基礎上,采用了多種手段達到建筑防潮的效果。

      5、門口除了有一名警察站崗外,看不出來這里與其他街巷民居的差別,但它卻是世界出鏡率最高的門口。

      6、較貧窮國家的很多居民居住在不合標準的房子里,沒有可靠的飲用水、道路和基本服務。

      7、即使是受保護的古民居,一些房子早已空心化,屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被“肢解”拆賣。

      8、而所有居民居住在城市的有效控制區(qū)間內(nèi),并且有一段農(nóng)業(yè)地帶將兩個城市的有效控制區(qū)間分割開。

      9、南華西街是一條極具嶺南特色的歷史街區(qū),作為廣州最早的“鄉(xiāng)郊別墅區(qū)”,擁有大量的歷史文物建筑、名勝古跡和廣州城保存最完好的清代民居群。

      10、徽州的月亮格外青白,徽州民居古樸典雅,高高的碼頭墻,青色的蝴蝶瓦,聳立風色,經(jīng)幾度輪回而一朝不改;端坐雨霧中,仰日月風流而數(shù)代不衰。

      11、官式大厝是泉州眾多傳統(tǒng)民居類型的原型,是福建“紅磚文化”的主要載體,因此,在傳統(tǒng)民居研究中深受學界的關(guān)注。

      12、該鄉(xiāng)是隆回典型的高寒山區(qū),山高路陡,村民居住分散,且絕大部分住房建在山坡上或山腳下,最易遭受山洪和泥石流侵襲,疏散轉(zhuǎn)移群眾任務顯得十分繁重。

      13、丁氏莊園是儀隴客家民居的杰出代表,有“客家民俗博物館”之稱。

      14、大石村民居住分散,派出所的民警上門為群眾辦事,清晨出門夜才歸,山路陡峻爬大坡,日曬雨淋,忍饑受渴,一天走幾十公里山路是家常便飯。

      15、農(nóng)村民居地震安全工作是防震減災事業(yè)的重要組成部分之一,直接關(guān)系到廣大農(nóng)民的切身利益。

      16、在網(wǎng)絡上用大量絲襪美女圖吸引顧客,實體店則潛藏于民居,有人說這就是“絲襪會所”一個重要特點。

      17、在這種生活習慣的影響下,侗族民居出現(xiàn)了一些獨特的建筑功能、空間形式和建筑形式。

      18、君不見太湖煙波浩渺,運河碧波涌動,水巷綠帶漣漪,園內(nèi)滄波渺然,水鄉(xiāng)人臨水而居,以水為生,風俗民情離不開水的背景臨水民居面水民居跨水民居是水鄉(xiāng)民居的主要形式。

      19、福州三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑群是福州的重要標志之一,它當中的封火墻規(guī)模較大,保留最為完好,最具有代表性。

      20、大家在張燈結(jié)彩的村里看千年古民居,到農(nóng)家串門,聽睦劇小戲,學跳竹馬,體驗當?shù)靥赜械倪^年文化和過節(jié)習俗。

      21、第二部分介紹了南漳及板橋地區(qū)的地理、歷史、文化,為下文對板橋馮氏民居建筑群演變的研究奠定基礎。

      22、上海世博會四川館蘊含諸多汶川元素,其中“羌族新家園”展項介紹了災后重建的羌族民居?,F(xiàn)場展示了一副民居對聯(lián):上聯(lián)是“蜀道道不完四面八方來的溫暖之情”,下聯(lián)是“感謝謝不盡風雨兼程中的友愛之手”,橫批是“心心相連”。

      23、宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表,其裝飾上最大的特色是它擁有許多木雕藝術(shù)珍品。

      24、這些村子或依山傍水謀篇布局,或民居建筑古色古香,或文化傳承歷經(jīng)千年,或風俗傳統(tǒng)純厚質(zhì)樸,大多建筑風格迥異、筑造工藝精湛。

      25、老式的普通民居已經(jīng)不能滿足人民居住的需要,成千上萬的新型住宅小區(qū)拔地而起,各式各樣的樓房鱗次櫛比、應有盡有。

      26、鄉(xiāng)村民居旅館在鄉(xiāng)村旅游如火如荼發(fā)展的背景下,為滿足城市居民“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的需求而出現(xiàn)。

      27、鼓樓是侗族特有的建筑,與侗族的民居相比,它高聳于侗寨之中,鶴立雞群。

      28、威廉黑格曾說我們在伊利亞“保護平民和平民居住區(qū)”。

      29、另外還有東北少數(shù)民族民居微縮景觀展示,形象生動地展示了大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族游牧帳房、朝鮮族茅草屋等。

      30、畢竟周圍一衣帶水的民居頗多,一旦火勢起來,難免連累四鄰、禍及無辜。

      31、通過對中國古代民居建筑的防火措施的分析總結(jié),希望能使世人重新認識古人在建筑防火上所做出的重大努力。

      32、從金碧輝煌的宮殿,到多姿多彩的民居;從詩情畫意的亭臺樓閣,到奇巧別致的寶塔古橋,千百年來,中國人繼往開來,博采眾長,創(chuàng)造出一個又一個奇跡。

      33、今年的國慶節(jié),秋高氣爽,是外出旅游的好時節(jié),我們一家人坐飛機到福建連城縣,在一位大胡子叔叔的陪同下,我們游玩了當?shù)氐墓邗羯?、九龍湖、培田?b class="special">民居和石門湖等名勝風景,一路上非常開心。

      34、暴雨影響了科多瓦、哈恩、塞維利亞諸省,道路阻塞民居積水。

      35、村莊是指農(nóng)村村民居住和從事各種生產(chǎn)的聚居點。

      36、城內(nèi),玉泉河蜿蜒而過,穿梭在古老的民居間,河邊的小路也是順著玉泉河,古老的房屋都是面朝玉泉河的。

      37、以神州之奧博,地邑民居,殷繁至矣,益之東方三省,愈泯棼不可理。

      38、登臨畫橋,極目遠眺,遠山蒼翠,溪流淙淙,高高的馬頭墻、黛色的蝴蝶瓦,勾勒出一幢幢徽州民居的輪廓。

      39、啟奏官家,宮里新增數(shù)千人口,大內(nèi)已是接應不暇,宮城制度已成,土地有限,延福宮外全是民居田畝,擴充容易。

      40、這是一個典型的徽式民居,蝴蝶瓦、馬頭墻,檐壁上的繪畫歷經(jīng)百年依然色澤鮮艷。

      41、于軍說,上個世紀七十年代,因為歷史原因,圓明園遺址內(nèi)被大量的民居、單位占用,到處是麥垅相望的耕地和星羅棋布的魚塘。

      42、馬園巷是常州有代表性的民居建筑群之一,這里幽靜整潔,多石庫門第,多詩禮簪纓之族和鐘鳴鼎食之家。

      43、走進失火民居,墻壁全被熏黑,客廳柜式空調(diào)被燒毀,出風口的頁片向下耷拉著,地上聚集著一堆面目全非的物品;廚房的吊頂也彎垂下來,櫥柜板散落一地。

      44、接下來,在周六破曉之前,他攻擊叛軍首府班加西的心臟地區(qū),并派出火箭、坦克以及地面部隊進入平民居住區(qū)。

      45、很多鄉(xiāng)下民居和企業(yè)離本地的電話交換機太遠,使得鋪設高速設施經(jīng)濟上難以實施。

      46、此外,西遞、宏村這兩個保持良好古民居風貌的傳統(tǒng)村落也被列入世界遺產(chǎn)名錄。

      47、根據(jù)中國新聞部門的報導,政府正在部署機動靈活的凈水機器進入災區(qū),以向民居民提供潔凈飲用水。

      48、日軍成群結(jié)隊地出沒于南京大街小巷,不管政府機關(guān)、民居農(nóng)舍,還是工廠學校、商鋪教堂,挨家逐戶,破門砸鎖,翻箱倒柜。

      49、《宋會要輯稿》中記載,當時臨安城內(nèi)外有“不下數(shù)十萬戶,百十萬口”,人口太多,甚至出現(xiàn)了“民居屋宇高森,接棟連檐,寸尺無空”的情況。

      50、北京菊兒胡同四合院的改造,開了成功繼承中國傳統(tǒng)民居文化、借鑒西方建筑文化的先河。

      51、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后,德國對民居和辦公用房的需求迅速上升。

      52、洪江古商城是我國江南民居古建筑之精典,具有極高的旅游開發(fā)價值。 【hao86.com好查】

      53、雪山草地春光明媚、氣候非常宜人,到處盛開著五顏六色的鮮花,牧草茵茵。蔚藍的天空飄著白云,與碧綠的草地、樹木交相輝映,十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都會各自選擇良辰吉日,組織全村寨的男女老少賞花。

      54、如今,在北川城鄉(xiāng),一間間嶄新的民居連綿成片,一條條寬敞的道路穿山越谷。

      55、蘇北民居木雕藝術(shù)以其質(zhì)樸的造型,鮮靈的神韻豐富了蘇北民居的建筑藝術(shù)。

      56、群山環(huán)抱,小河流淌,古老民居與遠山近水相映。

      57、此后,大寨展覽館、狼窩掌梯田、陳永貴故居、大寨民居樓等一系列景點被建設、整理出來,虎頭山上開始大規(guī)模種樹植草,恢復生態(tài)。

      58、聯(lián)安村屬拱北區(qū)域較大的城中村之一,而起火民居則位于村內(nèi)的聯(lián)安東街內(nèi)。

      59、記者走進畫院,濃郁的川西民居之風撲面而來,前院、中院清代建筑格局變化不大,仍帶傳統(tǒng)園林風格,后院被改造成為藏畫樓、辦公區(qū)和藝術(shù)家交流工作室。

      60、在瀏陽河畔一處民居的假性藥倉庫里,數(shù)十盒已經(jīng)打好包的假藥在被快遞到全國各地前,昨日被執(zhí)法人員查處。

      61、本論文研究的地點是柞水縣鳳凰鎮(zhèn),研究的對象是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居與傳統(tǒng)手工藝。

      62、這畫軸非常雅致,正面淡淡的煙柳城墻民居背景上,是一個似文又似圖、兼得文之韻圖之趣的平遙城標識。

      63、第五條,非德意志公民只被視為僑民居住于德國,并且必須服從僑民的相關(guān)法律。

      64、“若滿洲政府自知不直,退守舊封,以復靺鞨金源之跡,凡我漢族,當與滿洲何怨?以神州之奧博,地邑民居,殷繁至矣,益之東方三省,愈泯棼不可理。

      65、眾多別具韻味的徽州古民居、牌坊群,鑲嵌在黃山的山水之間,被稱為桃花源里人家、中國畫里鄉(xiāng)村。

      66、秋濤路盡頭的一個巷尾,一座不起眼的二層樓民居

      67、本文以福建閩清“宏琳厝”古民居建筑為主體對象進行研究,分析其建筑風水文化和建筑符號文化。

      68、在其中一張老照片上,百年前的肖公嘴至麗正門的濱江路邊,到處都是別具特色的民居

      69、遠遠近近的那些古老民居和每一天的陽光,已伴隨了她幾十年。

      70、不改變文物原狀,整舊如舊,形成以“大夫第”為主體的通山古民居園。

      71、第四章:城步苗族自治縣桃林村傳統(tǒng)民居地域文化的分析。

      72、因此,深入對宜興丁蜀古南街的民居建筑造型的研究是有價值的。

      73、在厄瓜多爾,許多流離失所的哥倫比亞人完全不知道自己有尋求庇護的權(quán)利,數(shù)千名難民居住在邊遠地區(qū),不敢拋頭露面。

      74、居住在那里是一種特權(quán),只給那些對當局效死輸終和鞍前馬后的子民居住。

      75、一名男子因?qū)λ诉M行人身攻擊而受到起訴,在他強行闖入華盛頓州的一戶民居后,該戶居民上前對其詢問,問他為什么拿著一只死黃鼠狼。

      76、獲獎民居建筑設計方案輯印成冊后在全省發(fā)布推廣實施,并通過送圖下鄉(xiāng)活動發(fā)到農(nóng)民群眾手中。

      77、本報訊近期持續(xù)的暴雨,使得徐州市戶部山古民居中的近百戶人家不斷鬧“水災”。

      78、氣候溫暖濕潤的鄂東南山區(qū),潮濕是當?shù)貍鹘y(tǒng)民居面臨的一大問題。

      79、走在村子里,隨處可見狗頭門樓、清水墻和瓦坡屋頂,這是典型的豫南民居特征。

      80、大量的民居和商業(yè)用房,都被日軍闖入,洗劫一空。

      81、張洪文說,這就是川北民居建筑的特點,椽上直接擺青瓦,一仰一合,俗稱“蝴蝶瓦”。

      82、當代中國民居建筑景觀應體現(xiàn)本土性與民族性,在滿足現(xiàn)代居住功能的基礎上體現(xiàn)民族特色、地域文化和建筑文脈。

      83、它那兒一律是明朝的建設,五彩石鋪路,小橋流水,把傳統(tǒng)的民居保存下來。

      84、浙江泰順古民居建筑裝飾風格獨特,尤其是裝飾于屋檐下造型豐富多彩的懸魚構(gòu)件,是泰順古民居建筑裝飾的一大特色。

      85、本地居民告訴我們,傳統(tǒng)意義上的滿族民居是木、磚式樣的,現(xiàn)在已經(jīng)大部分被中國式的磚房所代替。

      86、本文提出北方鄉(xiāng)村民居面臨的問題,并通過對河北定州翟城生態(tài)示范屋實踐的研究、分析,給出了生態(tài)策略,并為出北方鄉(xiāng)村民居的發(fā)展指明了方向。

      87、一說到井研縣,國學文化、川南民居、鹽鹵文化等歷史符號深入人心,“有鹽有味”的美名不脛而走。

      88、諸如在徐州戶部山古民居、文亭街徐州道臺衙門、云龍山漢代采石場、徐州城下城遺址等等文化遺存的保護方面,都造成了無可挽回的破壞損失。

      89、不過專家說,這種作法在義大利這樣的地方并不可行,因為那里天氣比較熱,國民居所也比較狹小,而廚馀可能會在等待收垃圾的這段時間里腐爛發(fā)臭。

      90、安海遷至六都內(nèi)坑止,官廨民居一盡毀平。

      91、重慶傳統(tǒng)的天井式民居具有獨特的建筑風貌與民俗文化,有著歷史的必然性與偶然性。

      92、本文研究甘孜州東南部地區(qū)藏族民居的形態(tài)。

      93、某些受災最嚴重的居民居住在坦桑尼亞的中南部地區(qū)。

      94、古文字研究學者任彤稱,經(jīng)過與其他幾位古文字學者的研討,確認這四個字自右向左是篆書的“厚德載?!?,是中國民居里的傳統(tǒng)吉字,用來提醒主人明志納福。

      95、居住在那里是一種特權(quán),只給那些對當局效死輸忠和鞍前馬后的子民居住。

      96、圖為,在山東建筑大學校園中落戶的,由著名的木魚石材料建成、具有典型魯中民俗特色的的民居“岱岳一居”。

      97、后來倒是大規(guī)模興建住宅了,但人多地少,《夢梁錄》中寫道“臨安城郭廣闊,戶口繁伙,民居屋宇高森,接棟連檐,寸尺無空,巷陌壅塞,街道狹小。

      98、與緬甸隔河相望的娜妥壩辦事處,紅磚紅瓦、縱橫成排的佤族民居與相鄰的邊境學校建設工程娜妥壩小學相互映襯,成為邊境上一道亮麗的景觀。

      99、在活動現(xiàn)場,小學生呂昆儒用紙和木棍搭起了一個鄂倫春、鄂溫克居民居住的“撮羅子”。

      100、本文主要研究陜西地區(qū)民居建筑中隔扇門裙板木雕紋樣的形態(tài)特征。