廟堂造句
更新時(shí)間：2025-06-15 14:50:29
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1、廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，我總要隨你一起的。
2、不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。
3、讓大腦沖出世俗的廟堂，去思索！讓雙手拋開桎梏的羈絆，去揮寫！讓雙腳再次踏上開拓的征程。
4、作為儒家思想的表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果。同時(shí)也因其典雅恭謹(jǐn)、沉古遒厚而成為隸書的標(biāo)準(zhǔn)和極則。
5、廟堂之上，眾人有之，多嗑頭少說話的奸滑者;當(dāng)面說一套背后做一套的狡詐者;不鳴則已，一鳴驚人的敢說敢干者。
6、荒蕪的廟堂，倒塌的神像，破碎的巨石摹刻，茂盛的雜草藤蔓。
7、關(guān)帝大殿是一幢簡(jiǎn)單的三開間硬山頂建筑，前檐用牛腿跳撩檐枋，帶起象鼻狀的翹角，這就使人產(chǎn)生廟堂的感覺。
8、在這一瞬間，楊益有些望峰息心的感覺，自己已經(jīng)是退歸林下了，處江湖之遠(yuǎn)，就做一沙鷗好了，干嘛還要管廟堂的事。
9、但其長袖善舞，廟堂江湖均是如魚得水，一直穩(wěn)如泰山，百姓敢怒而不敢言。
10、萬年之間，八大神魄相繼現(xiàn)世，依附人體造就八神，八大神開宗立派代代相承，支持帝國左右廟堂，而形成了天元大陸上的三大帝國。
11、從廟堂到民間，從領(lǐng)導(dǎo)到百姓，同聲相求，思路一致，我們說大運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)出彩，不僅是硬件過硬，更在于政府規(guī)劃與百姓心聲的吻合無間。
12、區(qū)間的逼仄，使人和環(huán)境的距離一下子消失，進(jìn)與退并不那么寬敞闊落，這里沒有通衢大道，也沒有廟堂廣場(chǎng)，有的只是一路擠挨一路簇?fù)碇_步去來的居家。
13、所以，多傾聽基層單位和工作人員的聲音，而不是遠(yuǎn)在廟堂之上，說幾句冠冕堂皇的門面話用占領(lǐng)話語制高點(diǎn)就可以解決問題的。
14、我主羲和，滋育洪荒;赫赫炎炎，奉我廟堂。
15、若做隱士，就陪他放歌于山野；若為權(quán)臣，就陪他沉浮于廟堂；若爭(zhēng)天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活這一世就是為了與他相逢，那么她又有什么理由棄他而去？瀟湘冬兒。
16、修政于廟堂之上，而折沖千里之外。
17、“如在其上”橫批之上，也就是整幅圖畫的最上部，所畫人物著明朝服飾，還配有對(duì)聯(lián)“春夏頻繁處祀典，廟堂拜跪表誠心”，也傳遞著提醒子孫后代的信息。
18、文廟，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。 [hao86.com好查]
19、廟堂之上，綱紀(jì)廢弛，賣官鬻爵，導(dǎo)淫誨奸者不可勝數(shù)。
20、就跟李白似的，非廟堂之器，不是這塊料。
21、記著，廟堂太高，江湖又太遠(yuǎn)，兩者原本就該是風(fēng)馬牛不相及的勾當(dāng)。日后又誰大言不慚地提起什么救國救民的事業(yè)來，便是身在江湖、心在廟堂的敗類！便是挑起光天化日之劫的災(zāi)星！便是祖宗家門的大對(duì)頭！張大春。
22、文天祥在這恢弘巨麗的皇室廟堂里享受了百余年香火之后，楊繼盛受封入祀接任，成為四百余年來天地正氣在人間的化身。
23、史稱周瑄“性剛直，蒞政勤敏，當(dāng)大事，決大疑，推誠布公，廟堂嘉其忠節(jié)。
24、涉足江湖，為百姓驅(qū)魔處妖;平步廟堂，為黎民審鬼雪冤;領(lǐng)兵沙場(chǎng)，為中華四海揚(yáng)威!但又有誰會(huì)想想到這不世英杰的所作所為竟只是為了圓一個(gè)孝子夢(mèng)……
25、再看我們的身體，這個(gè)所謂靈魂的廟堂也可以說是一個(gè)小宇宙，當(dāng)我們聽到輕松的音樂時(shí)，自然會(huì)手舞足蹈在享用美食時(shí)，自然會(huì)心滿意足在看過一場(chǎng)恐怖電影后，可能會(huì)渾身緊張惡夢(mèng)連連或陷入失眠，有的人甚至從犯罪影片中得到靈感而去作奸犯科！
26、廟堂之人可以結(jié)交，人們從來都是這么在做，而雞鳴狗盜之徒也可以入幕，過去的孟嘗君曾因此脫厄。用人，該有胸懷，該不拘一格。
27、她們父女倆先參觀了自家捐建的廟堂和大佛，所到之處，榮天成都不厭其煩地給榮融詳細(xì)解說，甚至熱炒熱賣這幾天他剛從靜悟那兒聽來的佛學(xué)理論。
28、幾番沉浮后，他搖身一變躋身廟堂，終于成為一個(gè)翻手云覆手雨的大人物，改變了天下的命運(yùn)。
29、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也。
30、這是個(gè)美麗的世界嘛!澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不像你老兄，身居廟堂，難免有案牘勞形。
31、愿卿安樂于廟堂之高，則某怡然于江湖之遠(yuǎn)。天下歸元。
32、公子才思敏捷，文采風(fēng)流，倘若置于廟堂之上，必然可以安邦治國，置于江湖，也必然是才子俊杰。
33、煌煌大唐開元盛世，四夷賓服，萬邦來賀，經(jīng)濟(jì)雄厚，兵峰鼎盛，然廟堂之上卻是奸臣當(dāng)?shù)溃⑹乐聟s危機(jī)重重。
34、虹光西陲起，鶴歸華表聞;雖離廟堂高閣，猶慮江湖遠(yuǎn)屏。
35、若是以后有機(jī)會(huì)，我能遠(yuǎn)離廟堂，退隱江湖，我一定要修一座空中閣樓來居住。
36、居廟堂之上，處江湖之遠(yuǎn)，皆憂其民者，方可為官。當(dāng)年明月。
37、運(yùn)籌建畫，出于廟堂;發(fā)兵饋糧，資于籓鎮(zhèn);暴露戰(zhàn)斗，在于將士;而功獨(dú)歸臣，臣何以堪之!
38、朕看得明明白白，廟堂之上只有愛卿你和張永愛卿等人才是真心對(duì)朕之人!朕是絕不會(huì)讓愛卿你受委屈的!
39、在古代，曠夫怨女一旦大面積出現(xiàn)，就常有大臣上奏章，在廟堂上討論如何解決。
40、既然君圣臣賢，廟堂清明，又何患宇內(nèi)不靖哉?
41、歷朝歷代，道無饑人，不僅是廟堂上的愿望，也是普通百姓的愿景，若陶陶然鼓腹而游，則是桃花源中風(fēng)光了。
42、但在廣東紅木制造行業(yè)和中國紅木家具市場(chǎng)，弘景堂卻是聲名遠(yuǎn)播，特別是在紅木家具高手如林的北京市場(chǎng)，弘景堂的紅木新品常出現(xiàn)在廟堂之上。
43、非陛下奮然振作，簡(jiǎn)任老成，布列朝署，取積年廢弛政事一舉新之，恐宗社之憂，不在敵國外患，而即在廟堂之上也。
44、這位眼前的智海大師從次便游遨關(guān)外，因心有佛源，便在關(guān)外自建廟宇，順利堂皇的成為了廟堂的總主持，弟子幾十，也落得自在。
45、廟堂袞袞諸公，節(jié)操瞬間掉了一地，感情新科狀元比我等更加無恥，難道這真是一個(gè)比誰更爛的時(shí)代。
46、廟堂香火興旺，數(shù)百名虔誠善男善女熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕。
47、錢商們從我們文化廟堂的高位逃走了。
48、久聞公世代簪纓，何不立于廟堂，輔佐天子，乃區(qū)區(qū)作相府門下一吏乎?
49、恐宗社之憂，不在敵國外患，而即在廟堂之上也!
50、丙寅周祚之仁，始于共和，趨同而存異，廟堂之本也。
51、廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹。
52、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
53、孔夫子、關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世；著春秋、觀春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)千年。
54、楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
55、君命如此，廟堂如此，老龍賈也只有但求問心無愧了。秋風(fēng)掠過原野，雪白的長須拂過臉頰，老龍賈不禁一個(gè)激靈，兩行老淚奪眶而出。
56、無論白山黑水，塞北江南，高至廟堂，遠(yuǎn)到江湖，無數(shù)的奇人異士英雄豪杰如銀河群星般閃爍，照耀著悠悠流逝的歷史長河。
57、而十年之后的現(xiàn)在，大清國廟堂之上，對(duì)于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更覺得輸?shù)牟环?，那種自高自大舊態(tài)復(fù)萌。
58、傅奕再拜，躬身而退，掩泣長喟“時(shí)值圣朝，兼逢英主，愿蒼天佑我唐王，收游才于廟堂，不使生黎再遭大劫”。
59、它們從來不會(huì)停止生長，只是持續(xù)被遺忘，因此才會(huì)有劉索拉這樣的廟堂高人，把自家地板當(dāng)成了地平線。
60、“蕭綦……”我輕輕一嘆，“廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，我總要隨你一起的?！?。
61、俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。
62、從這幅墨寶來看，其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上;行書如貴胃公子，意氣赫奕，光彩射人。
63、廟堂之上，和衷體國;介胄之士，飲泣枕戈;人懷忠義，愿為國死。
64、修真不囿于三山五岳，或是在廟堂社稷，或是在綠林江湖。
65、“十步殺一人，千里不留行?！鼻锶~白淡淡地一笑，抬頭看向天空慢慢飄落的雪花，輕聲嘆息：“廟堂之高，豈是江湖可窺，進(jìn)退之間，多少牽扯，多少玄機(jī)，多少顧慮，多少人命?！薄Ｇ嗲嗟挠迫?。
66、像《史記滑稽列傳》中所載東方朔等人，避世于朝廷間，形象猥瑣，游戲廟堂，狀若優(yōu)伶，但卻不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，嘻笑怒罵，談言微中，亦可以解紛。
67、李林甫在宰相任內(nèi)，憑著玄宗的信任，專權(quán)用事達(dá)十九年，杜絕言路，排斥忠良，以致廟堂賢能之人日少。
68、我于是向他的手呼氣，他的手便完好如初了。他顫栗著領(lǐng)我進(jìn)了第二間廟堂，我見到一尊偶像立在碧玉蓮臺(tái)上，四周懸著大塊的翡翠。
69、中國古代有“邀譽(yù)賣直”、“訕君賣直”等對(duì)言官誅心的貶辭，但“直”而可“賣”也表明，士林確有不同于廟堂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在。
70、容景天生的貴人，無論在廟堂之高，還是荒郊野外，他都行止如王侯，根本就不會(huì)虧待自己。
71、上至廟堂大臣，下至地方小吏，皆以利己營私為事，朝野滔滔，相習(xí)成風(fēng)。
72、延壽宮位于榮成市槎山風(fēng)景區(qū)龍井頂南麓，為金代所建，三進(jìn)廟堂式結(jié)構(gòu)。
73、廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹？人壽百年?duì)枺l得死其所？有生當(dāng)醉飲，借月照華庭。我不見萬古英雄曾拔劍，鐵笛高吹龍夜吟；我不見千載胭脂淚色緋，刺得龍血畫眉紅。
74、說真的，國家承平之時(shí)，有夏言這樣的首輔自然是社稷廟堂之幸、百官萬民之福，但值此亂世，要輔佐君父披荊斬棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。
75、而當(dāng)它魂歸西天之后，無論是身居廟堂高位的領(lǐng)導(dǎo)人，還是身處窮鄉(xiāng)僻壤的卑賤村民都感受到了一種會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的損失。
76、廟堂依山臨海沿崖而建，由大殿、石殿、弘仁殿和觀音閣等建筑組成，飛檐畫棟，典雅古樸。
77、居廟堂之高，以名士風(fēng)流，心懷天下，攪動(dòng)風(fēng)雨波瀾。
78、印度舞蹈涵蓋了許多各種不同的舞蹈和舞蹈戲劇形式，從古代的古典舞蹈或廟堂之舞到民族和現(xiàn)代風(fēng)格舞蹈。
79、各級(jí)地方政府也拿出相當(dāng)一部分資金，用于寺觀廟堂的維修。
80、江湖之遠(yuǎn)，廟堂之高，原來不只是一句詞，而是漫漫尸山血海。青青的悠然。
81、斂音停弦有韻繞梁，退幽谷身遠(yuǎn)廟堂，本有心拒鎖風(fēng)霜，為君故才卸下機(jī)防，再會(huì)處山高水長。
82、征遼滅夏三朝臣，廟堂八面威風(fēng)。
83、六歲練武，無論刮風(fēng)下雨從不中斷，十歲武徒五階，以后的我更要高居廟堂，建立自己的一番豐功偉業(yè)，向爺爺跟父親一般，方能對(duì)得起老天讓我重活一世。
84、廟內(nèi)石碑?dāng)?shù)十通，對(duì)關(guān)羽封號(hào)、關(guān)族世襲、廟堂沿革記載甚詳。
85、這些人可能沒有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不一定非得身居廟堂之高，心存魏闕之上，但他們具體真實(shí)，親切可感。
86、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。
87、《越來草堂筆記》，普寧梁豐撰，記海上異域廟堂故事，描寫委曲，敘次井然，用太史公法，而以異述，變幻之狀，如在目前;偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新。
88、《牧民忠告》二卷，《風(fēng)憲忠告》一卷，《廟堂忠告》一卷。
89、顛覆晚清，弄權(quán)廟堂，羽扇綸巾，談笑間翻天覆地。
90、他與咱們太祖相約一在廟堂、一在草野，銷盡天下之兵后，便獨(dú)自一人盡困江湖草莽、高人逸士二十九人于采石磯上大石坡，一戰(zhàn)功成，也開了江湖上二百多年承平之基。
91、然而到了今時(shí)今日，終于明白了路還是要繼續(xù)地獨(dú)自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的廟堂。
92、不以物喜，不以己悲。廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
93、羅成經(jīng)此一劫大悟，遂放棄名利遠(yuǎn)離廟堂，與子昭攜兒帶女浪跡天涯。
94、對(duì)人民的啟蒙失敗，讓他認(rèn)清自己的崗位：處于廟堂廣場(chǎng)之間，守道傳道，甘作歷史中間物。
95、廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因?yàn)樗麄儾幌肟幢娚?，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的?nèi)心。眉目低垂。不看眾生看我心。夢(mèng)入神機(jī)。
96、讀圣賢書，紅袖添香;弄權(quán)廟堂，羽扇綸巾;廝殺疆場(chǎng)，揮斥方遒。
97、昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下治，愿陛下師法堯舜，以廟堂之事托臣等，無煩庶務(wù)，如是則高枕垂拱而萬國賓服，臣等亦不勝受恩感激!
98、見面必說新年好，十萬萬人盡歡笑。古樹虬枝新梅老，廟堂年畫結(jié)壽桃。枝上雪殘吹又少，除夕除舊無煩惱。吃好玩好休息好，除夕守歲燃鞭炮。除夕快樂，蛇年吉祥！
99、計(jì)者，選將，量敵，度地，料卒，遠(yuǎn)近，險(xiǎn)易，計(jì)于廟堂也。
100、居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。