五行造句
更新時間：2025-06-15 14:52:08
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1、五行的相生相克，本來都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來的，它的原始觀點(diǎn)并非唯心的胡謅。
2、至于說五行學(xué)說的原始本性已不足掛齒。
3、人活在世上，三災(zāi)八難，五行八作，都難于避免。
4、提醒自己記得，你已經(jīng)擺脫了五行山。
5、莫把真心空計較，五行不是這題目。
6、院子住戶里匯集了三教九流、五行八作，于是便成了名副其實(shí)的‘大雜院’。
7、是啊是啊!有本事你這火夫滾進(jìn)我的五行大陣，貧道定會將你靈智抹去，將南明離火火種收入己身!
8、早知道我就先不去試探好了，不過劍宗多了五行劍脈的確是一件功德無量的事情。
9、的確是這里，我在這里感應(yīng)到了一絲我兒金乾的氣息，看來其真是兇多吉少了，此人我定要將其查出，走，去五行門!
10、像我這種五行缺美、八字缺錢的癩蛤蟆怎么可能吃得起那種一兩五六百塊錢的天鵝肉？就算做夢也得等睡著再說！何事公。
11、諸多罕見的煉寶原料令伯邑考目不暇接，五門分別儲藏五行器物，分門別類，井然有條。
12、人之肉體只要沒有被這枯木之氣損傷根本，修復(fù)之后肉體可得到強(qiáng)化，而這正是《五行鍛體決》的精妙之處，佛家言不垢不凈，道家曰不死不生，皆是此意。
13、同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說。
14、這是一個介紹中國十二生肖及其對應(yīng)地支屬性等在五行變化中的說明，這雖然是一個獨(dú)立的故事，但實(shí)際上它也只不過是主角人生大故事中的一部分。
15、上述圖片所示掛式佛珠，曾經(jīng)五行導(dǎo)入法開光，有鎮(zhèn)邪魔作用，旅行，遠(yuǎn)行，人士必備。
16、古楓吐艷，晚菊傲霜一根扁擔(dān)挑兩筐，三秋雁陣四五行，六六大順七八項(xiàng)，九九重陽十月忙。農(nóng)民可親，豐收喜悅，一起祝福重陽節(jié)！
17、五臟屬五行，肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，脾屬土。我?guī)湍闼懔艘幌?，原來?b class="special">五行缺火和金，難怪那么長時間不請我吃飯，原來你沒心沒肺??！哈哈！
18、鯀死后，其子禹治水成功，天賜以“洪范九疇”，“九疇”的第一項(xiàng)即五行，還仔細(xì)敘述了這五種元素的性質(zhì)。
19、一輪明月，兩袖清風(fēng)，三生有幸，四時無憂，五行之中，六根清靜，七星閃耀，八仙過海，九天攬月，于炎炎大暑時節(jié)，送你十分清涼，敬請笑納！
20、扇中金木水火土五行共行，威力巨大，相傳扇中封印了五行各類大妖方才煉成，功力足夠的話，甚至可以憑著這柄扇子移山填海，改變數(shù)千畝的地形，可謂極為可怕。
21、史官的王官之學(xué)是陰陽五行家的知識背景。
22、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
23、周村城區(qū)早在清朝初年就已是“商賈云集、車馬輻湊”的繁盛商埠，“五行八作”一應(yīng)俱全，市場分工細(xì)化，出現(xiàn)專業(yè)市場。
24、廣開方便門，引四方客;下聯(lián)曰聚氣登五行，招九州兵。
25、在乾坤山太極洞燮理陰陽的五行靈環(huán)，被包含大陰謀的天外隕石擊破，四散各處。
26、萬物皆有五行，生靈以自身五行悟天道，得成者，飛升紫極，身脫輪回，亙古不滅。
27、偏遠(yuǎn)的深山小村，詭異的布局，排斥外人的村民，一連竄的殺人件事，將一切都導(dǎo)向了陰陽五行術(shù)，恐怖的火刑，土葬，全都在這個小小的村莊中慢慢上演。
28、吃飯吃得越慢越長壽；開車要看五行，奔馳屬金、寶馬屬火、日本車屬木；常吃蟹的太太一定有老公寵愛！
29、根據(jù)不同的地形和戰(zhàn)場情況，鴛鴦陣還可以變化為五行陣、兩儀陣、三才陣。
30、誠實(shí)守信，一諾千金；敬業(yè)奉獻(xiàn)，國之良木；見義勇為，上善若水；助人為樂，熱情似火；孝老愛親，根藏沃土。金木水火土，五行德為主！ (好查hao86.com)
31、五行窟的寶藏一直吸引著大批玩家躍躍欲試，但是五行窟的讓不少玩家鎩羽而歸，現(xiàn)在開放跨服功能以后，各服的眾多精英將強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，勇奪寶藏。
32、春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其藏。
33、沉默是金，陰陽家五大長老之一，掌管五行派系中的木部。
34、以強(qiáng)權(quán)維持的殘酷秩序，只是在慣性作用下，勉強(qiáng)維持五行大帝國的往昔榮耀，可是歌舞升平的社會表面下，統(tǒng)計體系卻已病入膏肓、積重難返。
35、神農(nóng)總結(jié)的“稟五行之精”，被古代文人撰書傳于后世。
36、陣勢圓轉(zhuǎn)渾成，不露絲毫破綻，內(nèi)含五行生克變化之理，互為守御，渾然一體，變化無窮無盡。
37、采東來紫氣以潤全身，站五行樁功以養(yǎng)臟腑之氣，這是封欽在修行道路上的一次探行，一個前人從未走過的道路。
38、道一神劍，玄宗令，三寶你已有兩寶，若是再被你尋回五行旗，玄宗宗主，你實(shí)至名歸，至于我你要罰便罰，當(dāng)日之事是我一人所為，切莫遷怒旁人!
39、其實(shí)，陰陽五行生克，同數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)是息息相通的，天干地支二十二字，就好比是化學(xué)符號。
40、積修漸通至道，全憑理解參悟，而非勤學(xué)苦修;悉通天經(jīng)地緯，僅為辨呼東西南北，而非五行八卦;雖有千門萬法，但不包含煉丹用藥。
41、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。
42、這里有白蛇傳說、有倩女幽魂、有劈山救母，有后羿射日、夸父逐日、女媧造人補(bǔ)天，這里還有五行陰陽，經(jīng)脈藏象，有佛門妙法。
43、然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數(shù)術(shù)的痕跡。
44、士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。
45、原本五行上金就克木，加上寶玉靈力激發(fā)，增強(qiáng)威力，故然輕易地便將木氣排出大半，徹底杜絕了隱患。
46、主講：鄧福明孫氏拳第三代傳人形意五行八卦槍基于形意八卦太極原理，它既有形意的渾厚有力三體式的風(fēng)格，又有槍術(shù)輕巧靈活的特點(diǎn)，簡單易學(xué)。
47、直到五行之體身上五種屬性力量全部齊全，這個時候，擁有五行之體的人能快速吸取日月之精華，天地之靈氣為其所用，修煉是日新月異。
48、有傲骨、有毅力、有恒心，雖是五行根，但修仙本是逆天而行，有此品質(zhì)，雖困難重重，但也非不可為也。
49、五行考上京戲的事在公路局無人不知，最近李志軍又屢次在他面前提起，把五行夸到文武雙全黑白通吃。
50、有一種花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅，佛說，那便是彼岸花。天蠶土豆。
51、至于這筮法如何操作，則還得要借助于融五行在內(nèi)的天干地支的生克沖合，以定吉兇。
52、在五行圣火的烘烤之下，孫飛只覺肌體疼痛，熾熱的火焰，使得他周身的衣物與金色毛發(fā)劇烈燃燒起來，一股無法用語言言寓的可怕疼痛遍及全身，令他不禁痛苦的哀嚎起來。
53、民間有一本命書，叫做《三世書》，相傳能以四柱定人生運(yùn)數(shù)流年，更能以神通畫符影，算盡前世今生，五行禍福。
54、天地之氣不外陰陽五行之氣，遠(yuǎn)古之時，陰陽二氣妙會而凝，陽氣極盛，為三陽開泰之大好時機(jī)!因此，此時之人擁天地沌陽樸氣，性情淳樸，不知虛詐為何物。
55、本案將華夏大地祖先對物質(zhì)世界的認(rèn)識之初，一種樸素唯物主義“五行論”，結(jié)合到設(shè)計中來。
56、脾胃五行屬土，五行關(guān)系中土克水。
57、今舊醫(yī)所用者，陰陽五行六臟府經(jīng)脈，皆憑空結(jié)撰，全非事實(shí)，此宜廢止，一也。
58、聽到一朋友唱：別等到一千年以后，曹操對我說，童話里都是騙人的，我不可能是你的猴哥猴哥，你真了不得，五行大山壓不住你，蹦出個葫蘆娃，葫蘆娃，一棵藤上七個瓜，風(fēng)吹雨打都不怕，啊~啊，啊啊啊黑貓警長，登登登，登登登登登登登！這歌串得，太讓人內(nèi)牛面滿了！
59、新武俠的缺陷在于俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。
60、至于您說的養(yǎng)生之道，五行術(shù)數(shù)，我根本都沒有接觸過。
61、霜降五行當(dāng)屬金，人體五臟當(dāng)屬肺，栗子進(jìn)補(bǔ)最適宜，性味甘溫能健脾，兔肉羊肉可進(jìn)補(bǔ)，適當(dāng)鍛煉身體棒，精神調(diào)養(yǎng)很重要，樂觀心態(tài)幸福長！
62、這就是抖桿子的用處，形意拳五行的劈勁、鉆勁、崩勁、炮勁、橫勁全能在桿子上體會出來。
63、丁甲壬遁，木水火土，五行解金，金石為開，給我去!
64、五行無法循環(huán)相生，此地就如同無根之木，無源之水。
65、他富于想象方，只幾分鐘就能寫出一首五行打油詩。
66、在四院外按照五行方位排列開來，分別建造一個比別院小一號旗使居!進(jìn)入麒麟閣唯一通道乃是其正面。
67、陽宅風(fēng)水的理論依據(jù)，不離易經(jīng)陰陽五行的變化。
68、日月經(jīng)天，江河寰宇，萬物生靈皆因五行元素構(gòu)造而成，他們擁有令日月變色，山川動容的神秘能力，卻也遵循著生、老、病、死的法則，匆匆而來，須臾而去。
69、對了，天倉木、五行土還有元靈石之類的東西來一點(diǎn)!
70、五行五陽降尸陣沾染到陰氣立即啟動起來，五個陣點(diǎn)的陽符騰地一下同時燃燒起來，而陣?yán)锏年枤鈩t開始沿著墨斗線循環(huán)流動。
71、凌瀟身邊的五行之力以他為圓心，圍繞著他迅速流動，相生相成，相成相生。
72、上次爭斗你技不如人，卻還戀棧不去，前日趁我在外小仙界修煉之時，用五行元珠偷襲我，還騙取了我的破界符。
73、最有趣的是你自己填寫五行打油詩的時候。
74、而元嬰期的修士得以丹化元嬰，元嬰可溝通天地五行之氣，無時無刻不在吐故納新，就算不加以修煉也會有靈氣積累。
75、在前往死亡山脈的路上，白搭又看到了黑鐵礦洞，忽然想起自己對于五行煉體的修煉有些疏懶了。
76、家鍋聽了紅師祖的話，趕緊翻出那條系統(tǒng)消息仔細(xì)地研究了起來“額，原來五行這么重要呀。
77、土克水、水克火、肺克肝、肝克脾，這些相克關(guān)系的共同數(shù)學(xué)模型是什么?說到底，中醫(yī)五行理論只說明了把事物分成了五種，其他什么也沒有。
78、這個人超凡脫俗，穿越時空，跳出三界，不在五行，來去自由如風(fēng)。
79、最初的盜門都是綠林江湖人士組成，這些人三六九等，五行八作，干什么的都有，盜門也就成了外八行中最雜最亂最大的勢力。
80、，形成終而復(fù)始的運(yùn)動，這正是五行理論的內(nèi)容之一。
81、術(shù)數(shù)之興，多在秦漢以后，《易》為其總綱，其要詣不出乎陰陽五行、生克制化，實(shí)皆《易》之支派，傅以雜說耳。
82、二是陣法機(jī)關(guān)，業(yè)風(fēng)宗一直以來，以陣法機(jī)關(guān)之神氣精妙為五行門之翹足。
83、天地兩儀，陰陽相化……掌壓天地，五指五行，目攝陰陽，日月同在!九天九地，神妖仙魔，移山倒海，翻天覆比。
84、五行與五臟的配屬經(jīng)過了一個從哲學(xué)到醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變過程。
85、修行……哈哈，修行又換不來真金白銀，就象你這般身懷五行絕技，還不是一樣要為稻粱謀，求我給你一個職位。
86、中醫(yī)學(xué)中，演繹法的使用常常與五行學(xué)說，陰陽學(xué)說以及氣一元論是分不開的。
87、皆因有許多出家人，表面上是跳出三界外，不在五行中，清凈寂滅，一塵不染，暗地里奸盜邪淫，無惡不作的也很多。
88、天地既判，人物肇生，凡屬乾坤并立之身，均稟陰陽五行之秀。
89、天人感應(yīng)就是天體信息對人體的影響，人體對天體運(yùn)動的各種信息的感應(yīng)，也是天地陰陽五行相生相克相制相化的根本關(guān)系。
90、它依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，再運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人的運(yùn)勢。
91、所以融五行而化陰陽，以至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸于真如大覺之地，即佛祖所謂正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。
92、在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿，即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。
93、五行殊性，俱為人用，文武異材，為國大益。
94、凡者得金、則剛明果斷，得木、則樸素質(zhì)直、得火、則發(fā)揚(yáng)奮迅，得水、則明徹圓融，得土、則鎮(zhèn)靜渾厚，五行齊聚則為“儒”。
95、釋迦牟尼臉上的表情永遠(yuǎn)是慈悲的，可千山萬水五行三界卻還是逃不過一個空。
96、修道者順應(yīng)天意而行，朝游北海暮游泗水，以天地洪爐淬煉自身，拜自然為師，理清陰陽，參悟造化，變化五行，洞天洞地洞穿虛空，知生死!悉命數(shù)!
97、無所不通，最深于五行書，以人之始年月日所值日辰枝干，相生相克相王斟酌，推人壽夭，貴賤，百不失一二。
98、合縱之法可以讓霍君白體內(nèi)薄弱的五行之氣互相補(bǔ)足，達(dá)到五行同時強(qiáng)化的目的，而連橫之法則可以讓自身的五行之氣與天地間的五行之氣結(jié)盟，用處也不小。
99、秋分至，養(yǎng)生記，飲食攝養(yǎng)應(yīng)注意；秋主肺，五行金，酸來收斂辛發(fā)散。因此所秋日宜收不宜散，要盡量少食蔥、姜等辛味之品，適當(dāng)多食酸味甘潤的果蔬。
100、隨后他才將五行門移居此處并改為天云宗，那山峰上天云宗三個大字亦是當(dāng)時先森祖師所刻。