敦煌造句
更新時(shí)間：2025-06-15 14:57:04
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1、我認(rèn)為敦煌壁畫代表了地道的中國(guó)繪畫精神，除了部分顯然受印度藝術(shù)影響之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實(shí)不同凡響，創(chuàng)作中別出心裁，觀察精神的入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的
2、白君近治敦煌之學(xué)，斐然成章，已見諸報(bào)端。
3、敦煌石窟是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。
4、敦煌壁畫是我國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶。
5、敦煌壁畫是不可多得的文化遺產(chǎn)。
6、敦煌壁畫上的飛天，有的吹簫奏樂，有的翩翩起舞，有的臂跨花籃，將幸福的花兒灑向人間。
7、白馬堂告訴了他一個(gè)驚喜的消息，他有個(gè)孿生兄弟，長(zhǎng)得一模一樣的孿生兄弟，于是你以流犯的身份被送到了敦煌。
8、當(dāng)今，敦煌學(xué)的研究正朝更加深入和廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。
9、它位于甘肅酒泉敦煌的附近，橫穿青藏高原流經(jīng)庫(kù)木塔格沙漠的疏勒河的北面。
10、印度阿近他窟，我國(guó)敦煌石室，日本法隆寺金堂等之壁畫，均系類似手法。
11、敦煌文書所謂“四緣紅番錦伍色鳥”，則指都蘭吐蕃墓出土的一種“聯(lián)珠對(duì)鳥紋五色錦”。
12、最后，作為臨別的最后一句話，你要記好，那是你爺爺留下來的話語(yǔ)：比鬼神更可怕的東西，是人心?！愕娜逵?b class="special">敦煌。南派三叔。
13、屹立于茫茫隔壁之上千年之久的敦煌石窟藝術(shù)，是融建筑、雕塑、壁畫于一體的綜合性藝術(shù)。
14、古老的東方仙畫———寶梵壁畫現(xiàn)存于蓬溪縣寶梵寺內(nèi)，被稱為可與敦煌壁畫媲美的藝術(shù)瑰寶。
15、當(dāng)然，李廣杏、鳴山大棗、敦煌鎖陽(yáng)等特產(chǎn)回去送朋友則是不錯(cuò)的選擇。
16、他還積極為敦煌旅游景點(diǎn)和市區(qū)門面作詩(shī)撰聯(lián)，通過掛匾刻石，烘托文化氛圍。
17、人們還在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)秘密。
18、如果敦煌是一個(gè)壁畫宮的話，那么麥積山則是一座宏大的泥塑藝術(shù)陳列館。
19、敦煌的畫師們將唐代宮廷舞蹈場(chǎng)面永遠(yuǎn)留在了莫高窟洞壁上，曾經(jīng)盛極一時(shí)的胡旋舞在這里延續(xù)著昔日的風(fēng)光。
20、保護(hù)敦煌石窟，必須先從掌握周圍自然環(huán)境入手。
21、且以散文的筆法寫歷史，力避學(xué)術(shù)專著中的文字枯澀，以雋永的文字串連起敦煌七百年書法的悠悠歷史。
22、大足石刻與龍門、敦煌和云岡石刻齊名。
23、最終，試驗(yàn)地點(diǎn)定在了甘肅敦煌附近的庫(kù)姆塔格沙漠，這里有典型的雅丹、風(fēng)棱石、風(fēng)蝕坑等風(fēng)蝕地貌，與月球表面有相似之處。
24、敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。
25、絲綢之路主干道沿途，以敦煌為中心，形成了巨大的“絲綢之路網(wǎng)絡(luò)”，敦煌在網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)著“總樞紐”的地位，堪稱“絲路第一樞紐城市”。
26、離開一座城池，又是滿目蒼涼，我們漸漸踏入敦煌境界，來到了懸泉置遺址。
27、敦煌藏經(jīng)洞出土了許多精美的幡畫，其中有的注明為“引路菩薩”。
28、本文著重研究鄭振鐸先生在敦煌學(xué)方面的成就。
29、史萬(wàn)歲身懷抱負(fù)，這次被發(fā)配敦煌，正是虎落平陽(yáng)，前途渺茫。 【hao86.com好查】
30、由于很多敦煌遺書是殘篇斷簡(jiǎn)，確定這些文書的性質(zhì)和名稱，是一項(xiàng)十分艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
31、敦煌的古烽燧遺跡，訴說著歷史的滄桑。
32、據(jù)張家山漢簡(jiǎn)和敦煌懸泉漢簡(jiǎn)載，通奸者“完為城旦舂”。
33、隋代敦煌石窟藝術(shù)具有上承北朝，下啟盛唐，包前孕后的過渡性質(zhì)。
34、作為象征性的表現(xiàn)藝術(shù)，敦煌圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)以抽象的形式，富有表現(xiàn)力的效果，傳達(dá)了特定的觀念。
35、件孔雀藍(lán)的衣服，嘴里喃喃道“永樂宮壁畫，敦煌壁畫的用色。
36、敦煌學(xué)分成兩個(gè)部份。對(duì)石窟藝術(shù)品的研究和對(duì)經(jīng)文手稿的研究。這些經(jīng)文手稿對(duì)古代社會(huì)有豐富的記載。
37、數(shù)年之后，敦煌市場(chǎng)，絲綢相交，歌舞相望，神筆張終于找到了日夜思念的女兒，但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。
38、劉薛梅)甘肅有兩朵花，一朵是敦煌藝術(shù)之花，一朵是隴劇藝術(shù)之花。
39、鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀融為一體，是敦煌城南一脈相連的“二絕”，“月牙曉澈”為敦煌八景之一。
40、由敦煌西北而上，經(jīng)伊吾道翻越羅漫山西進(jìn)，同樣是一條絲路。
41、接著，他簡(jiǎn)略地回顧了近三十年來法國(guó)出版的幾部重要的敦煌學(xué)論文集。
42、大敦煌在遠(yuǎn)方的田衛(wèi)戈，田衛(wèi)戈。
43、我們同歷史的距離從沒有象走進(jìn)敦煌石窟后那樣近。
44、從紙馬、門神，發(fā)展到木版年畫，從中皆可看出敦煌版畫對(duì)其的影響。
45、黨河沖積扇帶和疏勒河沖積平原，構(gòu)成了敦煌這片內(nèi)陸平原。
46、其早年專注傳統(tǒng)筆墨，自從赴敦煌臨摹石窟壁畫后，畫風(fēng)轉(zhuǎn)為豐麗細(xì)潤(rùn);到了晚年，其畫風(fēng)再變，開創(chuàng)潑墨、潑彩、潑寫兼施的新貌，給國(guó)畫注入新的活力。
47、氣勢(shì)恢宏的秦兵馬俑，享譽(yù)世界的敦煌莫高窟，人間仙境九寨溝、黃龍寺，馳名中外的長(zhǎng)江三峽，獨(dú)具魅力的民俗風(fēng)情。
48、敦煌石窟是極其重要的文化和歷史文物，我想一定有許多專家專門從事敦煌石窟藝術(shù)的研究。
49、李伯寧是敦煌網(wǎng)上的一個(gè)普通賣家，以銷售數(shù)碼產(chǎn)品和庫(kù)存服裝為主。
50、著名的內(nèi)資公司有生產(chǎn)雜交水稻種子的隆平高科，以玉米種子為主的萬(wàn)向德農(nóng)、登海種業(yè)、敦煌種業(yè)以及豐樂種業(yè)等，都是股上市公司。
51、中唐時(shí)期，漢傳密教和藏傳密教開始大規(guī)模地在敦煌地區(qū)碰撞、交流。
52、車出敦煌綠洲，烈日下，縱目四望，無(wú)垠的戈壁，時(shí)見迷人的海市蜃樓，影影綽綽。
53、位于嘉峪關(guān)以西敦煌以東，這里南靠祁連山與青海接壤，北通蒙古，西連新疆，自古就是絲綢之路上的一個(gè)樞紐兼中轉(zhuǎn)站。
54、總評(píng)這個(gè)節(jié)目獲獎(jiǎng)是肯定的了，真的很敦煌。
55、無(wú)論是壁畫、彩塑，還是舞劇《大夢(mèng)敦煌》、《絲路花雨》的現(xiàn)代藝術(shù)造型，無(wú)不氣勢(shì)恢宏，形態(tài)婀娜多姿，氣質(zhì)端莊大方。
56、這個(gè)節(jié)目獲獎(jiǎng)是肯定的了，真的很敦煌。
57、風(fēng)雨也煞有其事的說道，兩人的表演都很投入，你言我語(yǔ)之間，敦煌的命運(yùn)就這樣給決定了下來。
58、大唐的官員加官進(jìn)爵，彈冠相慶，敦煌的英雄箭盡糧絕，中毒斃命街頭;大唐的朝廷日日歌舞升平，敦煌的漢人每年偷偷祭祖后，要痛苦地將漢服藏起。
59、那時(shí)從敦煌城到這里只有一條坑坑洼洼的礫石路，一年難得有幾撥喜愛荒涼景色的游客來。
60、同時(shí)敦煌作為中西交通的重鎮(zhèn)地位仍然屹立不動(dòng)。
61、敦煌詞題材廣泛，風(fēng)格多樣，抒情言志，無(wú)施不可，這是詞的原初風(fēng)貌。
62、本文以敦煌藏經(jīng)洞出土的中醫(yī)藥文獻(xiàn)為研究對(duì)象。
63、此外，他還主編過多部敦煌學(xué)和書籍史、印刷史的論文集。
64、敦煌研究專家項(xiàng)楚、黃永武先生認(rèn)為現(xiàn)今許多唐代最早版本均作“白云”，因此應(yīng)據(jù)敦煌本予以改正。
65、綜合評(píng)判分析結(jié)果表明：敦煌、安西很適宜發(fā)展甜瓜生產(chǎn)；金塔、民勤、高臺(tái)、景泰、武威、酒泉、臨澤、玉門鎮(zhèn)適宜發(fā)展甜瓜生產(chǎn)。
66、王旭東任敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)任名譽(yù)院長(zhǎng)。
67、登海種業(yè)、豐樂種業(yè)、敦煌種業(yè)、隆平高科等。
68、王梵志詩(shī)在我國(guó)文化思想史、敦煌學(xué)、民俗學(xué)上都占有重要的地位。
69、如果壁畫本身失去了光彩，敦煌石窟中的一切都將失去靈魂。
70、秋收過后，在敦煌市肅州鎮(zhèn)的田野地頭隨處可見農(nóng)民技術(shù)員們忙碌的身影。
71、這樣一批被敦煌學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸學(xué)科可以充分利用的有價(jià)值的珍貴文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，我們有必要要求其做到盡善盡美。
72、李洋住在甘肅敦煌市，而婉婷卻是在西安讀書的學(xué)生。
73、兩岸年輕學(xué)者共研敦煌佛教藝術(shù)文化。
74、第三部分談敦煌文書中的地子。
75、依據(jù)中國(guó)古代畫工作壁畫必要畫粉本樣稿的慣例來看，敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的大批絹本畫稿，當(dāng)是用作壁畫創(chuàng)作的底本。
76、敦煌變文韻散結(jié)合的敘事體制中，散文部分和韻文部分有不同的形式特征，并承擔(dān)著各異的敘事功能。
77、潔白如玉的瓷面，裝飾色調(diào)取自敦煌壁畫的沙黃色，絲帶飄繞的祥云、頭頂壇子的少女、沙漠、寶塔、遠(yuǎn)山、船舶、棕櫚樹等圖案縈繞在盤碟邊。
78、敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，名聞中外，它對(duì)我國(guó)古代文獻(xiàn)的補(bǔ)遺和?？庇袠O為重要的研究?jī)r(jià)值。
79、敦煌石窟藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)用藝術(shù)的經(jīng)典，裝飾圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。
80、敦煌石窟壁畫藝術(shù)包羅萬(wàn)象，是一部形象的歷史。
81、曹延祿帶著薛寶成等隨從馬隊(duì)，押著繩捆索綁的方天佑，一路朝敦煌節(jié)度使府馳來，到了節(jié)度府，將方天佑拘押在馬棚里，就急匆匆向大堂走去。
82、唐五代宋初敦煌的城市建設(shè)一般由修造司負(fù)責(zé)，修造司下設(shè)版筑使一職，具體負(fù)責(zé)管理修筑事務(wù)。
83、第四，敦煌佛教版畫作為印刷品，在大眾傳播學(xué)和中國(guó)傳播學(xué)史上有十分重要的意義。
84、在此期間，敦煌呈現(xiàn)出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多種宗教共存的局面。
85、結(jié)果表明，敦煌市水資源可持續(xù)利用狀況為“較弱”，處于可持續(xù)發(fā)展的弱勢(shì)階段。
86、看敦煌石窟，等于巡禮佛教自印度東傳中國(guó)，以及佛教中國(guó)化的全部過程。
87、劉燦銘書法多取法于敦煌寫經(jīng)，吸收傳統(tǒng)書法營(yíng)養(yǎng)，形成古拙天真、圓融自在的藝術(shù)風(fēng)格。
88、敦煌石窟的保護(hù)需要的是知識(shí)和科學(xué)。
89、當(dāng)時(shí)的人們經(jīng)歷了敦煌、云岡、龍門等石窟藝術(shù)的感染和熏陶，將佛印印模擠壓泥塊以作“善業(yè)泥像”來表達(dá)心中的靈感，此項(xiàng)印?！肮?jī)”至今流傳。
90、由于與中國(guó)八大沙漠之一的庫(kù)姆塔格沙漠相毗鄰，受蒙古高壓影響，敦煌莫高窟周邊長(zhǎng)年干旱，風(fēng)沙頻繁，具有典型的沙漠氣候特征。
91、最美的要數(shù)左右兩旁荷花形的噴泉籠頭了，不住地旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒把水花耍得像水晶花復(fù)，一會(huì)兒把水花耍得像一位位敦煌飛天美女，舞動(dòng)著輕紗，流光溢彩，看得我們都如癡如醉……
92、來自甘肅歌劇團(tuán)的舞蹈演員在敦煌藝術(shù)節(jié)時(shí)在國(guó)家大劇院表演。
93、筆者呼吁將石窟藝術(shù)納入藝術(shù)教學(xué)的范疇，并加強(qiáng)敦煌石窟藝術(shù)的研究力度。
94、敦煌壁畫所蘊(yùn)含的服飾文化內(nèi)容豐富，類型多樣，其中唐朝服飾最是絢麗多姿，雍容大度。
95、史將軍英武過人，熟諳兵事，配往敦煌，過于屈才。
96、在基于文本的漢語(yǔ)歷史語(yǔ)法研究中，敦煌變文具有重要的語(yǔ)言史料學(xué)價(jià)值。
97、有福橘和敦煌瓜呢，咦竟然還有密漬荔枝，這個(gè)稀罕，哥我想吃。
98、大敦煌狄玉強(qiáng)書法繪畫作品選登。
99、年初，朝廷派下一個(gè)渾不黯武略的文官來治理敦煌，還更是遙領(lǐng)了與西突厥疆土接壤的伊吾、鄯善、且末三郡的太守之職。
100、世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟與中國(guó)八大沙漠之一的庫(kù)姆塔格沙漠相毗鄰，這里常年干旱，降水稀少，風(fēng)沙頻繁，具有典型的沙漠氣候特征。