游牧造句
更新時間：2025-06-08 14:22:02
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1、草原上的一支游牧民族被一幫外族人夷滅了。
2、月氏是我國古代西北地區(qū)重要的游牧民族之一。
3、柯璀玲表示，生活方式的變化，先前的用品慢慢淘汰是一種必然，比如木盆、游牧時寬大的衣服、三個石頭一鼎鍋……當(dāng)然，現(xiàn)在不能再用那原始的方式生活。
4、狩獵的游牧人必須用顏色來區(qū)分它們自己；現(xiàn)代人用衣服當(dāng)面具。
5、漢軍是一支將游牧民族的野蠻精神與漢朝人。
6、吉爾吉斯坦館的主題是游牧族與自然地和平共存。
7、對于神速的蒙古騎兵來說，這一線都是游牧區(qū)，成吉思汗攻打到大金川邊是可行的。
8、劉勇軍說，圍繞霄南村的美麗事業(yè)，村里組織了民俗篝火晚會、慢騎比賽，未來還會利用村邊荒地建造游牧小草原，豎立鮮卑源氏雕像，完善霄南鮮卑文化旅游。
9、如果流浪是你的天賦，那么你一定是我最美的追逐，如果愛情是你的游牧，擁有過是不是該滿足。
10、這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經(jīng)風(fēng)霜的牧人，他們是真正的現(xiàn)代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。
11、不同的民族對于戰(zhàn)車的使用方式不盡相同，與游牧民族一樣埃及人習(xí)慣在戰(zhàn)車上使用弓箭，但是赫梯人則偏好喜歡使用矛，商朝的武士則弓矛并用。
12、古代北方游牧民族，長期生活在“地涸澤堿鹵，不生五谷”、“木皮三寸，冰厚六尺”的干旱、寒冷氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。
13、游牧民族比之草耕民族，猶如狼與狗，而狼吃肉狗啃屎。生存條件的惡劣造就了人性的頑強激發(fā)了人的血性，如狼一樣，雖然貪婪，但是兇猛進(jìn)取威武不屈，寧可戰(zhàn)死不愿病終。
14、伊萬諾維奇是一名生活在偏遠(yuǎn)的俄羅斯亞馬爾半島的馳鹿游牧民。亞馬爾半島位于西伯利亞西北，是北極凍原上一片廣闊荒涼的不毛之地。
15、農(nóng)牧民定居工程的實施，使分散居住的牧戶適度集中、聚集，從而直接影響游牧民的生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。
16、在草原游牧民族中，廣泛流傳一種襖教。
17、???????在中部內(nèi)蒙古和東蒙的呼倫貝爾地區(qū)，滿鐵和偽滿州國都有詳細(xì)草原和游牧業(yè)調(diào)查。
18、滿族人原來居住在關(guān)外往往都從事游牧騎射，很多人并不擅長農(nóng)耕。因此，分給他們的土地很難成為他們獲取收入的來源。對這些氣人來說，最好的辦法其實就是把土地轉(zhuǎn)讓出去。
19、在和南下侵?jǐn)_的游牧民族的戰(zhàn)爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經(jīng)常打勝仗的游牧民族希望盡快實現(xiàn)和平，不再和明朝打仗。這是為什么呢？李子旸。
20、她在匈奴過著住穹廬、衣氈裘、食畜肉、飲酪漿的游牧生活，而且和呼韓邪單于生一子，名伊屠知牙師，被封為右日逐王。
21、其中光伏帳篷已得到受災(zāi)區(qū)、游牧區(qū)及部隊認(rèn)可。
22、二千年初期的游牧民族已非昔日吳下阿蒙，而是蛻化為"邊疆國家"。
23、我國北方的游牧民族一般都比較勇悍。
24、在歷史上，極地因紐特人屬于半游牧民族，在每年的某些時段他們時常往來于不同的定居點，或出門狩獵，或走親訪友。
25、畢竟，生活并非印度電影。阿富汗人總喜歡說：生活總會繼續(xù)。他們不關(guān)心開始或結(jié)束、成功或失敗、危在旦夕或柳暗花明，只顧像游牧部落那樣風(fēng)塵仆仆的緩慢前進(jìn)。
26、其主要活動地區(qū)是在潢河一帶，生活方式是逐水草遷徙的游牧、狩獵。
27、游牧生產(chǎn)方式不僅有利于牲畜防疫、長膘，而且有利于保持草原生態(tài)平衡。
28、“嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂的特色，對元雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現(xiàn)形式方面迥異于傳統(tǒng)。
29、主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，過著半定居半游牧的生活。
30、沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
31、門簾一閃，盛裝的東哥，蒙著面紗，衣裙鮮華，滿頭珠翠，既有游牧民族的特色，又帶了大明女子的嬌媚，那吉賽笑的嘴巴都合不上，垂涎三尺。
32、“圓頂帳篷”是游牧民族的傳統(tǒng)居住房屋，是一種可以移動的、在木制格子架上蒙上毛氈的帳篷。
33、可是這時候蒙古還只是北方額爾古納河沿岸的幾個不起眼的游牧部落而已，這時候很少有人知道蒙古族更很少有人知道蒙古馬。
34、蒙古人以游牧為生，趕了牲口東遷西徙，追逐水草，并無定居，用毛氈搭成帳篷以蔽風(fēng)雪，蒙古包便是他們的家。
35、無論在游牧時期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會農(nóng)業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。
36、你笑笑的樣子，有不安定的氣質(zhì)，我的心狂亂不止，你自由的方式，像一個游牧民族，迷得我愛又癡。
37、游牧人夏季帶著他們的羊群步行數(shù)英里穿過山區(qū)，尋找合適的牧場，冬季則帶著羊群回到在較低的地方。
38、從西安到新疆，其實是從農(nóng)耕區(qū)逐漸過渡到游牧區(qū)，由于氣候降水的變化，這條線上出現(xiàn)了農(nóng)耕文化與游牧文化相結(jié)合的影子。
39、人類關(guān)系的第四個重大變化，是亞歐草原游牧民和戰(zhàn)士首次來到了歷史的前臺。
40、這些虜、戎、夷正是西夏周邊文化低于西夏番族的游牧民族。
41、倭奴有書布告，地球中有華夏文物之邦，為北方獷悍游牧種族所占據(jù)，荼毒生民等語，實屬橫謬可恨。
42、東胡的一支，最初游牧于今西喇木倫河與洮兒河之間，秦漢時附于匈奴。
43、我既是游牧者，就成不了農(nóng)夫，既是覓寶者，就成不了護(hù)寶人。赫爾曼·黑塞。
44、秦人與西北的游牧民族雜居，性情豪邁不羈，這個時候看開了的秦軍將卒士氣開始恢復(fù)。
45、此地是吐蕃宣慰司與東察合臺汗國雙方爭議之地，由于荒無人煙無法耕作游牧，因此雙方的態(tài)度是小心回避爭端，久之自然而然成了“二不管地帶”。
46、阿富汗人總喜歡說：生活總會繼續(xù)。他們不關(guān)心開始或結(jié)束、成功或失敗、危在旦夕或柳暗花明，只顧像游牧民族那樣風(fēng)塵仆仆地緩慢前進(jìn)?？ɡ盏隆ず惸帷?/p>
47、只要及時把握住這個時機，趁著對手心理上的猝不及防，兵鋒直指其城下，北匈奴游牧民族的機動性優(yōu)勢就喪失了發(fā)揮的機會，郅支恐怕連逃跑都來不及。
48、本文根據(jù)政府有關(guān)文件以及社會調(diào)查材料，細(xì)致地闡述了巴林左旗白音烏拉蘇木哈日白其嘎查至今還保留三季游牧方式的基本情況，并分析了其原因以及游牧對生態(tài)保護(hù)和牧民生活的影響。
49、大前年縣里實施游牧民定居工程，對牧民有補貼，幫助無房戶蓋新房，改造危舊房。
50、夏，商，周時期，這一帶都是西羌等游牧民族的居牧地。
51、與鐵米爾一樣，村莊里的牧民們也在逐步改變世代相沿的游牧習(xí)俗。 hao86.com
52、中華人民共和國建立后，蒙古族定居的人增多，僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包。
53、“蒙古人”劇本給你機會帶領(lǐng)可汗的強大游牧部落馳騁。
54、吃完飯，他講了他的故事：離開贊斯三天后，他遭到了野蠻的游牧人的襲擊。
55、希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋色彩，游牧民族的神話則粘上了游牧生活的標(biāo)貼。
56、狼，為了生存純粹地拜賜自然恩惠而形成獨特的生命意義，被視為游牧民族靈魂追隨的祖先。
57、中國人修建長城是為了抵御蒙古部落游牧民族的侵?jǐn)_。蒙古部落游牧民族的軍隊強大、民族強悍，他們可以從蒙古高原阿爾泰山脈以及戈壁沙漠向中國人進(jìn)攻。這一部落的民族威脅著他們國家的安全，屠殺和奴役他們的人民。雷沙德·卡普欽斯基。
58、盡夠我的想象力在那里游牧的了。
59、蒙人以游牧為生，趕了牲口東遷西徙，追逐水草，除去城鎮(zhèn)居民，少有定居，這日就要遷移。
60、中國許多節(jié)日都與農(nóng)耕、游牧的傳統(tǒng)相連，與時令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)，具有強烈的族群性和地域性。
61、一般類型：地方兵種圖雷格是撒哈拉沙漠中以放牧駱駝為生的剽悍獨立游牧部落，他們用獨特靛藍(lán)布巾遮住大半面部，并以此得名。
62、目前誠徵義工，特別需要翻譯與活動工作人員，歡迎熱心朋友加入我們，義工申請方式請恰城市游牧網(wǎng)站。
63、我們回到火車上沖涼，喝咖啡，像是快樂的游牧人。
64、對于策劃該活動的畜牧群季節(jié)移動與自然協(xié)會而言，該日活動的宗旨是要幫助保存古老游牧路線，以及將傳統(tǒng)傳承給年輕世代。
65、敕勒人是魏晉南北朝時期活躍在北方草原的游牧民族，遷徒不定，行居多乘高輪車，也被人們稱為“高車族”。
66、拉賈斯坦邦焦特布爾市外游牧者正在表演雜技，鼓聲吸引了一群人圍觀。
67、總而言之，盛樂時期拓跋鮮卑與其他諸部族融合發(fā)展的歷史，就是游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合的歷史。
68、圖雷格駱駝騎兵來自剽悍獨立的游牧部落，不著盔甲，使用長矛作戰(zhàn)。
69、每一個游牧族群都有自己的方言、衣著服飾與宗教信仰。
70、乙未，以伊克昭盟長札薩克固山貝子札那吉爾第游牧連年荒旱，頒帑一萬賑之。
71、這時，展現(xiàn)在眼前的是一幅十分可愛的景象：草甸高原上點綴著一片片暗色的杜松樹叢，其間有散落的游牧人帳篷。
72、他還用大量資料證明婦女生育率的上升，也許在某種程度上是因為她們不再游牧，不必拖兒帶女四處奔波。
73、游牧的哈薩克族人民主食就是牛羊馬等牲畜，剩下的骨頭便成為他們創(chuàng)作的靈感來源。
74、蔑里吉，通稱蔑幾乞，遼金時游牧于色楞格河流域的一個部落。
75、在開始時，這些游牧民族的戰(zhàn)士僅僅是搶掠財富;為了防止后方的判亂及難以管理，通常把所有經(jīng)過之地人口全部殺掉。
76、因為接下來的二十年，那片土地被用作傳說中的游牧區(qū)，是牛仔和來自德州的牧牛的家園。
77、另外還有東北少數(shù)民族民居微縮景觀展示，形象生動地展示了大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族游牧帳房、朝鮮族茅草屋等。
78、他們住蒙古包，穿蒙古袍，說蒙古話，也過著蒙古游牧生活。
79、片中有關(guān)蒙古人去世后野葬的習(xí)俗，其實過去也只有部分游牧地區(qū)才有，現(xiàn)在更是見不到這種習(xí)俗。
80、突厥人世居塞外，逐水草而居，秉承游牧名族剽悍耐苦的天性，又時值盛夏，所謂安營扎寨就是人畜就地休息，飲水進(jìn)食補充體力。
81、但正如巴博爾說的那樣，“他們已經(jīng)完全忘記了游牧民的生活方式，他們不會喂養(yǎng)牲口，也沒能挺過嚴(yán)冬?！?。
82、還好，色斯卡人是游牧民族，他們并不善于修建復(fù)雜的樓閣與殿宇，黑衣女子很快就摸清了四周的環(huán)境，她在黑暗中摸索著，眼睛像鴟梟一般靈敏。
83、而司徒喬那時正走在從南疆回迪化的路上，路過焉耆，有人告訴他這里的深山里有蒙古族游牧區(qū)，有不少可畫的題材。
84、蠻族人是我們對于王國西面各種游牧民族的統(tǒng)稱，指的是那群飲血茹毛，過著原始生活，崇拜自然靈野蠻和暴力的中種族。
85、今天數(shù)字式游牧人擁有噸多媒體數(shù)據(jù)。
86、北方游牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現(xiàn)“胡化”色彩的婚禮習(xí)俗亦廣泛流行于北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特征。
87、西南方強大的金朝不知道，一個蒙古游牧部落的小子將會蕩平他們的帝國。
88、馬販為了避開我們，已成為游牧民族，要找到他們，可能要費些時間，你先派偵騎往前搜索吧!
89、圖雷格是撒哈拉沙漠中以放牧駱駝為生的剽悍獨立游牧部落，他們用獨特靛藍(lán)布巾遮住大半面部，并以此得名。
90、是的，游牧者將能夠建立多種自動炮塔。
91、怎么才能讓居住如此分散的游牧人都能接受教育？
92、另外還有東北少數(shù)民族民居微縮景觀展示，展示大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族游牧帳房、朝鮮族茅草屋、滿族建筑。
93、尤其是少數(shù)民族對于教育不夠重視，伴隨少數(shù)民族南下，中原儒家文化受到北方游牧文化的嚴(yán)重沖擊，文化教育遲滯不前，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。
94、這也是因為趙人受了北方狄人游牧剛烈文化的浸染。
95、借助安裝于尾部的兩臺納米級焊接臂，游牧者還可以建造多種小型非永久性防御建筑，用以在一定時間內(nèi)應(yīng)對各種威脅。
96、在很長時期里，游牧的吉爾吉斯人沒有文字，中國史學(xué)家曾將吉爾吉斯人納入視野，為他們持續(xù)地記載了歷史，但也多半是些片斷;許多過往故事都已湮滅無聞了。
97、由于長期與游牧民族對抗，趙人民風(fēng)剽悍，十分善戰(zhàn)。
98、和碩特部游牧于額敏河兩岸的烏魯木齊地區(qū)。
99、我甚至在一本關(guān)于犯罪學(xué)的書上讀到過流浪是種隔代遺傳現(xiàn)象，是向人類之游牧階段的回歸。
100、這個部落是古老的游牧式，游蕩在伊力河一帶，據(jù)說他們騎的馬就是汗血寶馬的后代。