東晉造句
更新時(shí)間：2025-07-20 14:35:54
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1、東晉末年，在中國(guó)北方五胡十六國(guó)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中，一個(gè)草原上的游牧部落聯(lián)盟鮮卑族拓跋部強(qiáng)勢(shì)崛起，他們先是以內(nèi)蒙古的盛樂(lè)為都城，建立代國(guó)。
2、再遠(yuǎn)望八公山上長(zhǎng)著許多草和樹(shù)木，也以為是東晉的士兵，更加驚恐萬(wàn)分。
3、原來(lái)梁豐續(xù)詞時(shí)用的是跟小嫦同樣的東晉衛(wèi)夫人小行楷，筆致清秀流暢婉轉(zhuǎn)嫵媚。
4、佛、玄之間的交爭(zhēng)與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點(diǎn)，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩(shī)創(chuàng)作中亦可得到印證。
5、宕昌國(guó)時(shí)期的東晉、十六國(guó)時(shí)代，為雍秦二州武都郡，南秦州武都郡、仇池郡。
6、說(shuō)得好，上清派起于東晉，一部上清大洞真經(jīng)，乃是道門(mén)三奇，若得大洞真經(jīng)，復(fù)不須金丹之道，讀之千遍，便仙也……你們這些心貪妄念之輩，身處寶山，卻假以外求。
7、向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
8、直到東晉以后，由于江左偏安的局勢(shì)與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對(duì)士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。
9、東晉是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的階段。
10、東晉王孝伯給出了定義，“名士不必須有奇才，但時(shí)常無(wú)事，痛飲酒，熟讀。
11、“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載”——東晉那位大名鼎鼎的權(quán)臣發(fā)明的“恒溫定律”，原來(lái)在今天還管用。
12、東床坦腹，說(shuō)的是東晉時(shí)代的一段逸事。
13、無(wú)論是苻堅(jiān)的執(zhí)意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
14、東晉南朝在當(dāng)時(shí)被奉為漢族文化正朔，成為全國(guó)的文化中心，其文物典制、繪畫(huà)藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國(guó)、北朝和海東諸國(guó)。
15、東晉大司馬大將軍桓溫，雄姿英發(fā)不可一世，自認(rèn)為樣貌出眾，風(fēng)神俊朗，器宇不凡，常常自比司馬懿、劉琨這樣的大英雄。
16、周是東晉初期的名臣，本報(bào)以前報(bào)道的新亭對(duì)泣、空洞無(wú)物、伯仁由我等成語(yǔ)都與他有關(guān)。
17、水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、悠閑自在的田園生活。
18、一時(shí)間聲威大震，東晉朝廷大為震怖，急遣謝琰率重兵討伐。
19、到東晉，則兩鬢抱面，直到遮蔽眉額。
20、人琴俱亡東晉書(shū)法家王羲之年老后，兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會(huì)嵇，王獻(xiàn)之留在了南京。
21、關(guān)于唾壺有個(gè)成語(yǔ)叫“唾壺?fù)羧薄保@講的是東晉初年著名權(quán)臣王敦在武昌擁兵自重，南京的朝廷擔(dān)心他隨時(shí)順江而下發(fā)動(dòng)兵變。
22、從夏商起青州就設(shè)有地方官府，西漢武帝元封五年設(shè)青州刺史部，東晉安帝隆安三年，定青州為南燕國(guó)都。
23、東晉著名醫(yī)藥學(xué)家葛洪，夏天喝醉了就去潛水，用仙家伏氣之法呼吸，在水底一呆就是八天。
24、陶淵明這時(shí)早已覺(jué)得自己是東晉的遺民，現(xiàn)實(shí)生活卻使他有志難酬，從而對(duì)天道也產(chǎn)生了懷疑。
25、我國(guó)東晉時(shí)期的偉大書(shū)法家王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為。
26、鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書(shū)字畫(huà)，其中最貴重的當(dāng)推三國(guó)時(shí)大書(shū)法家鐘繇和東晉時(shí)大書(shū)法家王羲之的真跡。
27、慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。
28、此小說(shuō)以東晉祖逖，恒溫北伐以及淝水之戰(zhàn)為背景。
29、三國(guó)時(shí)候?qū)O吳建都武昌建業(yè)，前后五十九年;東晉時(shí)候建都建康，前后一百零二年;宋建都建康，前后五十八年;齊建都建康，前后二十二年梁建都建康，前后五。
30、蘇蕙，東晉女詩(shī)人，字若蘭，美女中具有蘭心蕙性美質(zhì)者的代言人，“織錦回文”。
31、春秋時(shí)吳封季札于延陵為其食邑，三國(guó)時(shí)東吳設(shè)毗陵農(nóng)校尉屯田開(kāi)發(fā)，東晉、南北朝時(shí)，中原士族南遷，使用牛耕步犁。
32、其中有東晉的銀杏，明代的古松，世界罕見(jiàn)的絨毛皂夾，奇異的搖錢樹(shù)、連理枝、同根生、金錢松等。
33、跟隨一代風(fēng)流名相謝安的人生之路，讓大家在輕松中，清晰地看到東晉那個(gè)時(shí)代精彩的大事件，以及這些事件發(fā)生的真實(shí)內(nèi)幕。
34、小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲(chóng)，照了讀書(shū)，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲(chóng)。
35、東晉隆安五年，天竺僧人杯渡來(lái)山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道，此為佛教初傳九華。
36、陶侃去世后，東晉大將桓溫率兵伐蜀，發(fā)現(xiàn)缺少裝船用的竹釘，于是將陶侃生前保存的竹頭全都做成了竹釘。 (好查hao86.com)
37、字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽(yáng)縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說(shuō)東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。
38、“桃花源”是東晉詩(shī)人陶淵明幻想、虛構(gòu)出的一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，男女同耕，老少同樂(lè)的理想社會(huì)。
39、昔日東晉蘭亭會(huì)，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，“曲水流觴”傳承數(shù)千年至今，極盡風(fēng)雅。
40、待業(yè)青年蘇弘無(wú)意穿越重生在東晉年間，此正值淝水之戰(zhàn)開(kāi)戰(zhàn)前夕，前秦皇帝苻堅(jiān)雄心鼎盛，兩次揮兵南下，以致華夏之地狼煙四起。
41、我們都知道，鳩摩羅什是東晉十六國(guó)時(shí)期后秦的高僧，是漢傳佛教的著名譯師。
42、相傳東晉時(shí)江西南昌西山道士許遜修道有靈驗(yàn)，舉家拔宅飛升。
43、東晉有干寶者，作《搜神記》二十卷，體例始略純，不甚雜瑣談，而多載故事。
44、同時(shí)，由于山水序還沒(méi)有完全成為一種獨(dú)立文體，恰恰使它成為最能體現(xiàn)東晉時(shí)代美學(xué)追求的文本樣式。
45、相傳，東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時(shí)，有一只白鹿銜花跨城而過(guò)，所到之處一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，祥云騰飛，溫州由此得名鹿城。
46、三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽(yù)，據(jù)傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。
47、如梅之于宋代林逋，竹之于東晉王子猷，菊之于陶淵明。
48、戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
49、“書(shū)家至唐初，歐禇輩出，精采神氣，一洗羲獻(xiàn)父子面目，東晉規(guī)格殆不可復(fù)，然楊少師已加人一等矣。
50、自此，自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下，直到清代，經(jīng)學(xué)家們?cè)谶@一問(wèn)題上都沒(méi)有任何新的說(shuō)法。
51、東晉永和二年十一月，經(jīng)過(guò)對(duì)荊州一年多有效治理，桓溫開(kāi)始西征成漢。
52、據(jù)記載，只有東晉時(shí)的顧愷之，曾在金陵瓦官寺作畫(huà)，說(shuō)是“光照一寺”，使“施者闐咽，俄頃得百萬(wàn)錢”。
53、故事說(shuō)的是東晉人車胤家境貧苦，晚上想讀書(shū)，又點(diǎn)不起油燈，就把螢火蟲(chóng)抓起來(lái)，裝在布袋子里，用以照明，堅(jiān)持徹夜苦讀。
54、瑯邪王氏自王祥而興，其異母弟王覽一支尤為發(fā)達(dá)，東晉時(shí)成為巨室，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)、大將軍王敦，以及“書(shū)圣”王羲之，皆其后人。
55、孫吳之后，一些有錢人也開(kāi)始到此修建河房居住，比如東晉的王導(dǎo)、謝安等豪門(mén)大族就在烏衣巷附近臨河修建宅院。
56、金山三島在東晉統(tǒng)稱金山，是陸地上的剝蝕殘丘。
57、東晉初年諸帝，待王導(dǎo)以殊禮，不敢以臣僚視之。
58、史料記載，定國(guó)禪寺由東晉高僧佛圖澄所建。
59、東晉名臣周顗周伯仁是安東將軍周浚的兒子，少年時(shí)便有很高的聲譽(yù)，神采俊秀，雖同輩之人相互親昵狎玩，但卻不敢輕慢放肆地對(duì)待周顗。
60、東晉初，大臣王導(dǎo)住在這里，后來(lái)便成為王、謝等豪門(mén)大族的住宅區(qū)。
61、在東晉貴族統(tǒng)治下的南方，普通衣料多用麻、葛，有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高級(jí)的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”。
62、而慧遠(yuǎn)作為東晉時(shí)期繼道安后的佛教領(lǐng)袖，他的宗教活動(dòng)與佛學(xué)思想在中國(guó)佛教史上的意義也極其受到重視。
63、飛來(lái)峰之名是東晉時(shí)期天竺僧人慧理給起的，說(shuō)她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來(lái)。
64、由此可見(jiàn)，東晉門(mén)第觀念在婚媾中占絕對(duì)地位，“士庶不婚”無(wú)可動(dòng)搖。
65、且說(shuō)東晉哀帝興寧元年四月，解州久雨不止，合州之水悉入其澤，不溢反涸。
66、東晉南朝時(shí)期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開(kāi)始成為中國(guó)文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。
67、淝水之戰(zhàn)，東晉大敗前秦，捷報(bào)傳來(lái)，統(tǒng)帥謝安正與客下圍棋，接過(guò)捷書(shū)草草看過(guò)，隨手放在邊上，了無(wú)喜色。
68、唐朝詩(shī)人劉禹錫一句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，讓很多人記住了東晉名臣王導(dǎo)和他所屬的瑯琊王氏。
69、，后為永嘉南渡的第一代東晉名士，因放達(dá)不羈而為兗州“四伯”。
70、東晉時(shí)南方戰(zhàn)馬奇缺，馬匹大多被朝廷軍方征用，民間甚少養(yǎng)馬，除了高門(mén)大族，一般平民百姓幾乎沒(méi)有養(yǎng)馬的。
71、傳說(shuō)采石磯中秋賞月起源于東晉時(shí)期，東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚和窮書(shū)生袁宏曾于中秋夜吟詩(shī)賞月，開(kāi)了民間賞月活動(dòng)的先河。
72、史料記載，三國(guó)時(shí)期，曹魏管輅、東晉郭璞等都曾行射覆事。
73、天罡神教不是地處河東晉陽(yáng)嗎?莊主為何無(wú)故要召開(kāi)群英會(huì)討伐它?
74、東晉稱京口為“北府”，所以稱這支軍隊(duì)為北府兵。
75、慕容垂支持苻堅(jiān)攻打東晉，他隨后也湊了上去，加柴添火。
76、看鮮卑匈奴羯氐羌五胡如何相繼更替，看晉室北伐怎樣功敗垂成，看謝安高臥東山，看王羲之揮灑自如，看盡東晉名士的“魏晉風(fēng)流”。
77、王羲之是中國(guó)東晉時(shí)代一個(gè)很有名的書(shū)法家，他從小就刻苦練字，從不間斷。
78、這位被后世尊為“書(shū)圣”的東晉大書(shū)法家，幾千年來(lái)一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對(duì)象。
79、光明法師指出，廣東省曾是西來(lái)傳法高僧傳法之重要場(chǎng)地，而其創(chuàng)立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。
80、第四個(gè)境界該叫“半路卻返”，講的是東晉號(hào)稱“狂士”的孫統(tǒng)。
81、到東晉時(shí)期，“送故迎新”不但成為官場(chǎng)慣例，而且還有所謂“送迎之費(fèi)”。
82、東晉時(shí)代，后燕復(fù)置棗強(qiáng)縣，并置廣川郡，棗強(qiáng)為其所轄。
83、在庭院也好，在池邊也罷;擺幾盞瓜果，沏一壺香茗，手釋一卷古書(shū);身邊或嬌妻，或美婢，紅袖添香，怡然自樂(lè)，自能體會(huì)東晉靖節(jié)先生的‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
84、故事的開(kāi)始，借盜墓人之口，爆出了東晉顧愷之的傳世名畫(huà)《洛神賦圖》，實(shí)有上下兩卷，現(xiàn)代廣為流傳的四個(gè)摹本均為上卷，而下卷則不足為外人道也。
85、在東晉名利厚祿的泥淖里苦苦掙扎的陶潛，在仕途坎坷之中，選擇逃離君主的苑囿，選擇吟哦著《歸去來(lái)兮辭》回歸心靈的田園。
86、東晉名士許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，頗為后悔。
87、在南征東晉前召開(kāi)的御前會(huì)議上，心系社稷的朝臣和族人紛紛勸阻苻堅(jiān)出兵，慕容垂、姚萇等人卻極力慫恿。
88、東晉時(shí)為征北大將軍，都督河北諸軍事。
89、舊時(shí)，在佛山還被稱為季華鄉(xiāng)時(shí)，東晉三藏法師達(dá)毗耶舍，千里迢迢帶二尊銅像在塔坡崗建佛寺，供奉三尊銅佛。
90、“蓮花茶襟”所刻時(shí)間為東晉“太元丙子年”，這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠(yuǎn)，很可能是晉代僧人明惠刻上的。
91、大筆如椽東晉大臣王珣，家住城南烏衣巷，一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有人送了一枝像房頂?shù)姆苛耗敲创蟮墓P給他。
92、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說(shuō)灌頂拔除過(guò)罪生死得脫經(jīng)，佛說(shuō)灌頂經(jīng)十二所載。
93、一個(gè)現(xiàn)代的小女子，穿越到東晉，成為官宦世家褚家的第一庶女，棣棠。
94、東晉時(shí)期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強(qiáng)的地方特色。
95、東晉太康二年八月初一，許遜舉家拔宅飛升。
96、后來(lái)洪水淹沒(méi)了東晉城，她卻幸免于難，而她家里人和住在城西的男友全家都葬身湖底。
97、室名別號(hào)產(chǎn)生于東晉之前，盛于明清，其與東晉以前文人隱逸風(fēng)尚相聯(lián)系，彰顯了文人獨(dú)立的人格精神。
98、他的字“千齡”，意味千年、千歲，因?yàn)?b class="special">東晉的皇帝大多是“短命鬼”，家人多么希望他擺脫這個(gè)魔咒啊。
99、王羲之是中國(guó)東晉時(shí)代一個(gè)很有名的書(shū)法家，他從小就刻苦練字，從不間斷，以后又吸取了各個(gè)不同書(shū)法派的優(yōu)點(diǎn)，形成他自己獨(dú)特的個(gè)性。
100、在東晉、劉宋時(shí)期發(fā)展到高潮，齊梁以后隨著山水詩(shī)的發(fā)展逐漸趨向消歇。