善惡造句

• 1、;一時(shí)間，概念混淆，是非顛倒，甚至善惡不辨，使得社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，“殺人償命欠債還錢”。
• 2、魔道情仇善惡，魔光，魔電，不及魔符神劍。
• 3、管理者常常做出兩個(gè)老生常談且自相矛盾的假設(shè)：第一種假設(shè)是：善惡之間涇渭分明，而管理者的工作是把害群之馬揪出去。
• 4、神器本是凡人，凡人總會(huì)犯罪，憎恨，恐懼，嫉妒，焦慮，悲傷，欲望，原因?qū)映霾桓F，人正因?yàn)榇水a(chǎn)生歪念，罪行會(huì)化為痛楚，讓神通過神器學(xué)習(xí)善惡之分。
• 5、黑白不分的世界，善惡不辨的人間，人之過？天之錯(cuò)？且看迷途李尋何處尋理。
• 6、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
• 7、結(jié)論參茸安康膠囊制備工藝合理，質(zhì)量可控，可明顯改善惡性腫瘤患者的生存質(zhì)量。
• 8、本來善惡根源的不可解，就是宗教發(fā)生的一個(gè)原因。
• 9、這就是上帝的一個(gè)特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。
• 10、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
• 11、學(xué)生之所以善惡學(xué)問，原因在教員自己身上。
• 12、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
• 13、善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
• 14、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。有智慧才能分辨是非善惡，用安忍才能建造幸福人生。海濤法師。
• 15、桓公曰：“寧戚之外，豈無人乎？吾欲任鮑叔牙，何如？”仲對(duì)曰：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也?！薄?/span>
• 16、言無有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。
• 17、江湖盛傳，貴谷谷主王之遠(yuǎn)教導(dǎo)門下弟子，醫(yī)人從不計(jì)較善惡貧賤，只管醫(yī)人，不管醫(yī)的什么人，只因如此醫(yī)德，藥王谷才得以名滿江湖。
• 18、人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò)；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。
• 19、法律與人性善惡的邏輯關(guān)系取決于社會(huì)實(shí)踐中的人倫關(guān)系設(shè)定。
• 20、善惡若無報(bào)，乾坤莫有私。
• 21、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。
• 22、處世待人要學(xué)習(xí)謙虛、忍讓，對(duì)於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨，這是智慧。
• 23、命運(yùn)就是這樣，它只是在大局上絕對(duì)公平，其間諸多善惡失衡的細(xì)節(jié)，有待時(shí)間的調(diào)劑，抱怨沒有用。
• 24、欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。
• 25、在神的概念中是沒有善惡的，也就是說神去殺人都是符合規(guī)則的，而神去理解那些概念是因?yàn)樗麄兊纳衿?，因?yàn)樗麄兊纳衿饕苍?jīng)是凡人，他們也會(huì)有善惡的感情。
• 26、形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動(dòng)而善惡分、萬事出矣。
• 27、人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有幸福之緣。善惡果報(bào)絲毫不爽。
• 28、岳陽樓的名聲是如此之大，以致于，近代以來的官員，不論賢愚善惡，只要到了岳陽，幾乎沒有不來此樓游覽憑悼一番的。
• 29、指佛陀遍知一切眾生欲樂善惡的差異。
• 30、執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗(yàn)中庸之道的標(biāo)準(zhǔn)。
• 31、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什么呢？好漢這個(gè)詞是為了他人，但是不一定是正義的。所以這里面有是非善惡的問題。
• 32、生活是一條長(zhǎng)河奔騰不息淘盡人間善惡；生活是一首啟錨的航船確定了航向便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；生活是一幕人人皆可做主角的戲劇你剛舞罷他登場(chǎng)盡顯風(fēng)流。
• 33、發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
• 34、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。
• 35、沒想到啊沒想到，自己竟然變成了唐僧，沒錯(cuò)，就是那個(gè)是非不分、善惡不辨、仁慈過頭、咯里吧嗦的唐僧。
• 36、故善惡之命，若從天墮，若從地出，不得以理數(shù)推，非可以智力要。
• 37、抬頭三尺有神明，善惡終有善惡果。
• 38、他們針對(duì)彼時(shí)鄉(xiāng)愿的無氣節(jié)廉恥及缺乏是非善惡觀念，提倡以講學(xué)正學(xué)術(shù)來救正彼時(shí)學(xué)術(shù)與人心之不正。
• 39、心靈是湛藍(lán)的天空，包容著世間的一切：心靈是一片片雪花，撒下寧靜與美好：心靈是平靜的湖水，但偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪。心靈，它承載著世間的善惡美丑，同時(shí)也會(huì)帶給人絲絲溫暖。
• 40、他深入敵營，明白了各為其主，沒有善惡的社會(huì)本質(zhì)。
• 41、審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
• 42、真真假假，神鬼莫測(cè)!蕓蕓眾生，皆有本源!虛虛實(shí)實(shí)，自有定數(shù)!天理昭昭，因果循環(huán)!善惡到頭，終會(huì)有報(bào)!
• 43、因?yàn)榇笞匀徊粍?dòng)感情：太陽照射，不分善惡，月亮與星星，對(duì)善人和惡棍一例生輝。
• 44、趙樹理有一種善惡之行的記錄，做了好事就在罐子里放白豆，做了壞事就放黑豆。
• 45、幼兒時(shí)，您是我人生的一桿坐標(biāo)，教會(huì)我善惡美丑；失意時(shí)，您是我情感的一座避風(fēng)港，讓我正視悲歡喜樂。你永遠(yuǎn)都那么愛我寵我呵護(hù)我，連嘮叨都充滿愛的味道，謝謝您媽媽，祝您母親節(jié)快樂。
• 46、不要吃分辨善惡的知識(shí)樹的果實(shí)。
• 47、你即便見到各種軟弱、局限，不管它們來自他人還是自己，要懂得這一切均是自然與合理。這里面沒有美丑，也不存在善惡，只是我們各自的屬性所得到的命運(yùn)。
• 48、那就是，公門里面好修行，半夜敲門心不驚;善惡到頭終有報(bào)，舉頭三尺有神明，鬼神之說，即便不信，也要能敬則敬。
• 49、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。
• 50、歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
• 51、明確了是非、善惡、美丑，還要引導(dǎo)人們擇善而行，使價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為行動(dòng)的自覺準(zhǔn)則。
• 52、老許認(rèn)為真假、善惡、美丑，這些價(jià)值觀都是涇渭分明，不容混淆的。
• 53、世界上絕頂聰明的人必有許多不幸，其中之一就是對(duì)善善惡惡的事情沒有一樣不懂得。巴爾扎克。
• 54、假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識(shí)。
• 55、以人之心，善善惡惡，百態(tài)又有何妨?以己之念，愛愛恨恨，千情自在心中。
• 56、這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問題本身，而更在于要幫助人類區(qū)分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。 hAo86.com
• 57、新娘舉手加額道“真是蒼天有眼，善惡有報(bào)，虧得你來了，否則不知這一方百姓何時(shí)才是出頭之日呢?”。
• 58、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。莎士比亞。
• 59、教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)?，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽。
• 60、放松學(xué)習(xí)，放任自己，背棄了理想信念，以至于好壞不辨，善惡不分，可以說是誘使一些干部成為“污濁”之人的“元兇”。