草書(shū)造句
更新時(shí)間:2025-07-20 13:57:19復(fù)制
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草書(shū)造句
1、你寫(xiě)的草書(shū)我們看不懂。
2、這篇草書(shū)寫(xiě)得真是龍飛鳳舞,氣勢(shì)非凡。
3、他寫(xiě)的草書(shū)龍飛鳳舞,不愧是位書(shū)法名家。
4、他的草書(shū)龍飛鳳舞,令人叫絕!
5、唐代張旭的草書(shū)棒極了。
6、爺爺愛(ài)好書(shū)法,尤其擅長(zhǎng)草書(shū)。
7、那幅龍飛鳳舞的草書(shū),真是出色驚人!
8、于右老的草書(shū),筆力柔中帶勁,有力透紙背之感。
9、李斌權(quán)擅長(zhǎng)寫(xiě)草書(shū),在不懂文化的人眼里草書(shū)就等同于畫(huà)鬼符。
10、榜書(shū)“龍”用草書(shū)寫(xiě)成,筆法翻飛騰躍,細(xì)節(jié)與整體俱佳,披讀作品,使人感受到作者揮運(yùn)時(shí)的激昂情緒,壯實(shí)飽滿(mǎn),筆花墨雨,情彩動(dòng)人。
11、第六書(shū)體誕生,結(jié)束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統(tǒng)治中國(guó)書(shū)壇幾千年的歷史局面,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的新紀(jì)元。
12、并說(shuō),書(shū)法家張旭受公孫大娘的劍舞啟發(fā),草書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)。
13、下筆則為楷則,號(hào)箶箶不暇草書(shū),為世所寶,寸紙不遺,韋仲將謂之‘草圣’也。
14、近發(fā)現(xiàn)草書(shū)中少見(jiàn)直筆和橫筆,多是斜線(xiàn)進(jìn)行,以成一行一幅。
15、以此喻草書(shū)末筆收勢(shì),真是妙絕。
16、清乾、嘉始,考據(jù)學(xué)風(fēng)大起,書(shū)法界“碑學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生,篆、隸、楷書(shū)體有了極大的發(fā)展,而帖學(xué)式微衰落,帖學(xué)一脈之草書(shū)也一蹶不振。
17、如今,夏老潛心創(chuàng)作,精研書(shū)法,晚年獨(dú)創(chuàng)了集大篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)于一體的“變體字”,成為書(shū)法界美談。
18、書(shū)法楷字宗顏真卿,草書(shū)學(xué)懷素,特喜作臂窠大字,龍騰虎躍,甚有氣勢(shì)。
19、王鐸草書(shū)傳世作品很多,成就極大,在書(shū)法史中評(píng)介褒貶不一。
20、其書(shū)法風(fēng)格清勁,行草書(shū)更是自成一家,水墨作品在傳統(tǒng)的內(nèi)蘊(yùn)之上增添了許多西方繪畫(huà)的潛在意識(shí)。
21、平假名是草體,由漢字的草書(shū)簡(jiǎn)化而來(lái)。
22、楷法草書(shū),獨(dú)步當(dāng)世,文章青史,見(jiàn)重列淡。
23、昨天一個(gè)真實(shí)版的“免死金牌”書(shū)簡(jiǎn)——五代吳越王錢(qián)俶《草書(shū)手簡(jiǎn)》在嘉德春拍露面,被收藏界稱(chēng)為“國(guó)寶”。
24、周邊店亦堪憂(yōu)昨日,北師大東門(mén),野草書(shū)店。
25、“神筆王鐸”也是開(kāi)創(chuàng)一代書(shū)風(fēng)之人,他的書(shū)法自出胸臆,楷、行、隸、草無(wú)不精妙,尤擅草書(shū),曾被稱(chēng)為“自唐懷素后第一人”。
26、王羲之楷書(shū)師法鐘繇,草書(shū)學(xué)張芝,亦學(xué)李斯、蔡邕等人,博采眾長(zhǎng)。
27、他的草書(shū)線(xiàn)條厚重,中側(cè)鋒并用,圓勁灑脫,如錐畫(huà)沙。
28、旭善草書(shū),不治他技故旭之書(shū),變動(dòng)如鬼神,不可端倪。
29、尤以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),龍翔鳳舞,參差錯(cuò)落,甚有徐渭“舞禿管如丈八蛇矛”的遺風(fēng),綽約之中不失縝密的節(jié)奏。
30、圈足寬厚,足底露胎處施有護(hù)胎釉,硯底施青白釉,上有釉里紅草書(shū)“一色杏花紅十里,狀元?dú)w去馬如飛”詩(shī)句。
31、的六分半書(shū),無(wú)非是以楷、行、草書(shū)為基礎(chǔ),再揉入隸篆古籀諸體筆調(diào),從而獨(dú)具一格,別開(kāi)生面罷了。
32、于右老的草書(shū),筆力柔中帶勁,有力爭(zhēng)上游之感。
33、,省減了其中略顯冗余的部份筆畫(huà),成了草書(shū)中的集大成者。
34、楊和明書(shū)法各體皆工尤擅大草,以“養(yǎng)深則墨厚”為信守,草書(shū)筆酣墨暢,神采飄逸。
35、使草書(shū)以作楷之筆出之,起訖變化而不失法度;反過(guò)來(lái),楷書(shū)又以行草之筆出之,自然變得血肉豐滿(mǎn)。
36、上世紀(jì)八十年代一個(gè)金秋季節(jié),我到本縣農(nóng)村進(jìn)行文物普查,偶然在一戶(hù)農(nóng)家發(fā)現(xiàn)并征集到一件明末抗清名將史可法的草書(shū)碑拓。
37、敦煌遺書(shū)中行草書(shū)法的研究,對(duì)中國(guó)書(shū)法史和敦煌學(xué)的研究都具有重大的、積極的意義。
38、此外草書(shū)作品的創(chuàng)作,相對(duì)于其它書(shū)體而言,屬于熾情創(chuàng)作,行筆速度較快。
39、我看是王鐸,明末清初人,清姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具‘行草書(shū)宗山陰父子,正書(shū)出鐘元常,雖模范鐘、王,亦能自出胸臆。
40、大荒時(shí)代的文字是最為古老的象形文字,哪怕周星上學(xué)時(shí)期書(shū)法不錯(cuò),楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都有涉及,甚至還得過(guò)獎(jiǎng),但書(shū)寫(xiě)這些最古老的文字就有些困難了。
41、草書(shū)創(chuàng)作更需講究天人之分,通古之變,將書(shū)家的感情、智慧與靈性融于筆墨間,使書(shū)家的生命體驗(yàn)與藝術(shù)的表現(xiàn)合二為一。
42、于是日本多次派遣唐使到中臥學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等,并仿照中文草書(shū)偏旁等而造成日文,使日本開(kāi)始走出原始時(shí)代,完成所謂大化革新。
43、王家字體乃是草書(shū),你既然敢稱(chēng)王氏傳人,為何在招牌上卻寫(xiě)一個(gè)蠶頭燕尾的隸書(shū)?
44、參加上海書(shū)展如廟會(huì)一樣忙忙亂亂,在那書(shū)草書(shū)原里,越發(fā)知明寫(xiě)作的荒冷。
45、之后是揭碑儀式,碑文是雕刻大師的作品,上面雕刻著四個(gè)龍飛鳳舞的草書(shū)‘海岸灣城’,場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲。
46、他的書(shū)法筆力凝致,氣勢(shì)縱橫,雄偉壯觀,翰墨淋漓,樸魯疏狂,自出機(jī)杼。筆下龍飛鳳舞,線(xiàn)條節(jié)奏明快,具有音樂(lè)般的美妙樂(lè)章。他癡迷歷代行草書(shū)法。
47、在草書(shū)中,沒(méi)有筆直的豎畫(huà)和橫畫(huà),在轉(zhuǎn)角時(shí)圓筆較多,鉤畫(huà)筆變化較多,撇和捺都可以處理成點(diǎn)。
48、他的行書(shū)、草書(shū)取法“二王”及張旭、懷素,靈動(dòng)遒勁,頗具神韻;章草以索靖為宗,略添漢簡(jiǎn)筆意,異趣橫生。
49、者姓氏,所記宋徽宗時(shí)內(nèi)府所藏名家法帖,首列帝王諸書(shū)為一卷,次列篆隸為一卷,次列正書(shū)為四卷,次列行書(shū)為六卷,次列草書(shū)為七卷,末列分書(shū)為一卷,后附制誥。
50、書(shū)法作品應(yīng)內(nèi)容健康,文辭優(yōu)美,體例純正;合傳統(tǒng),合章法,合情性;不做作,不呆板,不狼藉;無(wú)俗氣,無(wú)邪氣,無(wú)戾氣;如果是行草書(shū),須有書(shū)卷氣。
51、草書(shū),直接變成了個(gè)人情感的抒發(fā),墨隨心舞,筆共意揚(yáng),揮毫起風(fēng)云,落墨泣鬼神,直把草書(shū)推到了“狂草”境地。
52、總之,草書(shū)的筆法是最豐富的,中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆、藏筆、露筆、按筆、提筆、挫筆、攪轉(zhuǎn)、翻筆等,是諸種書(shū)體中最集筆法大成的。
53、以狂草書(shū)寫(xiě),字跡蒼勁有力,肆意狂放,力透紙背,已然隱隱有些大家風(fēng)范。
54、戲?qū)W臨摹的草書(shū),寫(xiě)在團(tuán)扇上,聊以自遣;揀些殘花插入凈瓶,卻是滿(mǎn)腹春愁。我不喜歡這樣的情懷,幽閉冷清又不能自持。我更喜歡幽深隱僻的內(nèi)心,自有洞天,見(jiàn)花凋知半月是來(lái)團(tuán)圓,見(jiàn)云破知琴音是來(lái)穿線(xiàn)。白音格力。
55、此外,元代大書(shū)法家趙孟四方草書(shū)詩(shī)碑亦為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)碑石。
56、獲全國(guó)第一屆行草書(shū)展妙品獎(jiǎng),全國(guó)首屆行書(shū)大展提名獎(jiǎng),全國(guó)第二屆電視書(shū)法大賽二等獎(jiǎng),第四屆中原書(shū)法大賽一等獎(jiǎng),河南省千秋偉業(yè)書(shū)畫(huà)大展一等獎(jiǎng)等。
57、在應(yīng)對(duì)復(fù)雜矛盾和比較激烈的沖突局面的時(shí)候,就應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟用“正楷”的方式去做人和說(shuō)話(huà),而不是用“草書(shū)”的方式去做人和說(shuō)話(huà)。
58、主攻篆隸,同時(shí)臨習(xí)唐楷、行書(shū)二王系列等多種行草書(shū)及漢篆碑貼,先后師從王朝瑞、韓少輝、胡立民等名師。
59、草書(shū)入畫(huà),不僵繞,不荒率,有真性情立于畫(huà)側(cè)。
60、所以,長(zhǎng)水的行草書(shū)無(wú)論清麗還是渾厚,無(wú)論精巧還是奔放,也無(wú)論流暢無(wú)羈還是深沉凝練,寫(xiě)來(lái)都瀟灑自然,“無(wú)意于佳乃佳”頗得晉元書(shū)風(fēng)個(gè)中三味。
61、書(shū)法以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),宗法二王、孫過(guò)庭,兼取文征明、黃慎諸家之長(zhǎng),亦有明顯的個(gè)人風(fēng)格。
62、'手寫(xiě)'''草書(shū)體的與古埃及一種草書(shū)'''手寫(xiě)'''體有關(guān)的,這種草書(shū)'''手寫(xiě)'''體用于宗教或世俗書(shū)寫(xiě)中。
63、仰止堂原為草堂寺塔院,是一處書(shū)院式建筑,空間高敞,古樸典雅,室內(nèi)還配有文徵明的草書(shū)以及唐伯虎的行云流水圖。
64、繪畫(huà)作品中山水、人物、花卉皆有,寫(xiě)意、工筆各盡其妙;書(shū)法作品中清俊秀逸的楷書(shū)、行書(shū),豪雄恣縱的隸書(shū)、草書(shū)各具風(fēng)采。
65、短線(xiàn)斬截和長(zhǎng)線(xiàn)流轉(zhuǎn)是草書(shū)的兩大形態(tài)類(lèi)型。
66、草書(shū)一直是在最大膽地簡(jiǎn)化漢字。
67、據(jù)傳,張旭自己說(shuō),他看見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)搶道路,而悟得了草書(shū)的意境;后來(lái)觀賞公孫大娘舞劍,而悟得了筆法的神韻。
68、其實(shí)上面寫(xiě)的是草書(shū)子午鎮(zhèn),筆走龍蛇的大字在陳坤眼中看成是彎彎曲曲。
69、本文以書(shū)體的歷史流變?yōu)檠芯恳暯?,?duì)章草這一草書(shū)古體的萌生、成型、發(fā)展、以至風(fēng)格演化的歷史過(guò)程進(jìn)行研究。
70、孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng),余如賀知章,李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,風(fēng)骨豐麗之新境界。
71、傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。
72、看寇克讓的書(shū)法方知什么叫“字如其人”,一如他性格中的執(zhí)著率性,其草書(shū)行云流水又頗存古意,自成一格。
73、此次展示李嘯信箋小字?jǐn)?shù)十幀,書(shū)體有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū),均為今年所作。
74、不僅是一篇文辭優(yōu)美的書(shū)學(xué)理論,也是草書(shū)藝術(shù)的理想典范。
75、論及草書(shū),從古至今無(wú)人能出王公其右,其每書(shū)狂草,何嘗寄懷于酒?前有唐時(shí)草圣張旭,后有我大宋諸大家,全都是每寫(xiě)草書(shū)必醉,相形之下不免落了下乘。
76、善草書(shū),好酒,每醉后,號(hào)呼狂走,變化無(wú)窮,若有神助。
77、作為文人書(shū)法的開(kāi)山鼻祖,張芝草書(shū)相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤(pán)曲結(jié)構(gòu),線(xiàn)條開(kāi)放,時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征更趨強(qiáng)烈。
78、對(duì)黃賓虹與林散之兩位書(shū)畫(huà)大師的行書(shū)與草書(shū),他十分仰慕,搜羅了他們的許多版本的書(shū)法集,或臨或讀,心摹手追。
79、寫(xiě)一幅扇面取三到五文錢(qián),單條草書(shū)每幅五文錢(qián),卷冊(cè)字多者二十文錢(qián)。
80、學(xué)篆書(shū)之圓潤(rùn),擁有平和的心靈;學(xué)楷書(shū)之方正,塑造正直的品性;學(xué)行書(shū)之流暢,保持快樂(lè)的心情;學(xué)草書(shū)之不羈,人生飛揚(yáng)著激情。國(guó)際母語(yǔ)日,中華文化博大精深,寫(xiě)好母語(yǔ)真誠(chéng)做人!
81、只見(jiàn)這青、樓的門(mén)口上,草書(shū)著顯目的鎏金招牌“醉愛(ài)樓”。
82、學(xué)者邢義田指出,除了篆或隸,一般初為文書(shū)吏者,在任職以后無(wú)疑還需要學(xué)習(xí)草書(shū)。
83、該書(shū)信集行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)諸體皆備,印章神采煥然,用紙考究,裝幀精致,具有較高的書(shū)法藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。
84、王曦的書(shū)法精研草書(shū),流變迅快,瀟灑自如,飄逸俊秀,個(gè)性極為鮮明。
85、長(zhǎng)安人,宋代書(shū)法家,工行草書(shū),筆致精潤(rùn)遒麗,頗得晉唐人法度。
86、鞋拔子副社長(zhǎng)好奇不已,站起身來(lái)接過(guò)來(lái)一看,頓時(shí)愣住了,不為別的,這草書(shū)將他震住了。
87、其實(shí),我們翻開(kāi)中國(guó)書(shū)法史,可以看到任何一位草書(shū)大家都有著扎實(shí)的基本功,而不是隨意地鬼畫(huà)符。
88、我國(guó)書(shū)法歷史悠久,大體可分為篆書(shū)等五種。
89、我在日記本上寫(xiě)他的名字,林喬,林喬,林喬。草書(shū)代表他今天很煩躁,隸書(shū)代表他今天很平和,行書(shū)代表他今天很開(kāi)心,楷書(shū)代表他今天很沉默。唐七公子。
90、悟道擅長(zhǎng)草書(shū),多以草書(shū)之意和草書(shū)之法入畫(huà),故作畫(huà)用筆點(diǎn)畫(huà),飛動(dòng)流轉(zhuǎn),瀟灑縱恣,最終形成了熱烈豪放,沉雄灑脫而近于霸捍的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。
91、至于草書(shū),則是刪除了章草中帶有隸書(shū)筆意的波磔,加強(qiáng)了用筆的使轉(zhuǎn),使得轉(zhuǎn)折處筆勢(shì)連綿,流暢而富有韻致,開(kāi)創(chuàng)了今草的新局面。
92、張旭的草書(shū)更加狂放恣肆,無(wú)拘無(wú)束,恢奇奔軼,一任于心,通篇如云煙繚繞,唯觀神采。
93、他的草書(shū)用筆飄逸沉著,雋拔果斷,流暢婉轉(zhuǎn)中富有變化。 haO86.com
94、曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。
95、草書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法當(dāng)中的一種,它筆鋒圓轉(zhuǎn),筆勢(shì)相連,實(shí)際上就是一種名副其實(shí)的簡(jiǎn)體漢字。
96、你上一次寫(xiě)草書(shū)是什么時(shí)候?
97、或者應(yīng)該問(wèn),你知道“草書(shū)”這個(gè)詞是啥意思不?
98、地面上的人們聽(tīng)到了云中的聲音,而這聲音說(shuō)的什么卻可能因?yàn)榧?b class="special">草書(shū)上的一道撕口而永不為人所知。
99、人們同樣可以按主題搜索他的草書(shū)評(píng)語(yǔ)。
100、然而,他們不得不在有限的時(shí)間內(nèi)為大隊(duì)的匆匆草書(shū)的試卷判分。