君臣造句
更新時(shí)間：2025-06-15 13:59:00
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1、君臣已定兮君永無疆，顏?zhàn)痈馔交驶省?/p>
2、中醫(yī)處方，絕不能只羅列藥味，必須安排好各味藥之間君臣佐使的關(guān)系。
3、在封建社會(huì)中，君臣定分，廉遠(yuǎn)堂高，等級(jí)制度是極為森嚴(yán)的。
4、君臣已與時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛惜。
5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡國(guó)呢？
6、諸葛亮在東吳，憑借三寸之舌，說服東吳君臣，完成了聯(lián)吳抗曹的重任。
7、推誠(chéng)相待，君臣之間相得益彰。
8、如果在幾年前，江東人會(huì)為劉表之死而額首相慶，上街載歌載舞，而今天，雖然劉表之死依舊使江東君臣暗自歡喜，但這種歡喜不會(huì)表面化了。
9、藥分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。
10、上書房其實(shí)并不大，如果君臣二人促膝談心，那肯定綽綽有余，但問題是現(xiàn)在聚集了十多口子，本來就局促，再加上很多人的心情波動(dòng)，就有些燥熱了。
11、此次相逢，君臣逆位；不問戰(zhàn)事，只談戀愛！花香蘑菇。 [hao86.com好查]
12、從明世宗與張璁等君臣之間的對(duì)話可以看出，嘉靖八年以前，皇帝上衣下裳之制的袞服仍在服用，且嘉靖初年的袞服仍在沿用著永樂三年所定的“玄衣八章”。
13、唉!她與我此刻君臣有別，海角天涯，現(xiàn)在五個(gè)月了吧?她還好嗎?臨走時(shí)，靜軒說她被李暮青盯上了。
14、繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。
15、《易》稱‘以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾’，若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。
16、君臣以義合。君待臣如手足，則臣待君如腹心；君待臣如犬馬，則臣待君如路人。
17、藩國(guó)的文學(xué)多為藩國(guó)君臣所作，藩王的文學(xué)審美觀念起了巨大的推動(dòng)作用。
18、在王子闔閭繼任皇位，成為吳國(guó)新君主后，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。
19、這陰氣比外界的還要濃烈精純?nèi)?，雖然不如吸納煞靈石來得更快，但勝在煉制時(shí)采取了君臣佐使之道，因此更加的安全。
20、若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
21、皇上!奸臣當(dāng)?shù)溃瑖?guó)將不國(guó)，臣今日寧肯一死以報(bào)圣恩，也絕不能壞了我朝君臣綱紀(jì)!
22、炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫(yī)道立矣。
23、禮即長(zhǎng)幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。
24、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。
25、昔漢王用陳平之計(jì)，間楚君臣，使項(xiàng)羽卒疑范增而去楚，今獨(dú)不可踵其故智乎?
26、按照慣例，中秋之夜要在暢音苑排宴唱戲，太后、皇上和眾嬪妃都要參加，同時(shí)還會(huì)邀請(qǐng)一些朝中重臣也來入席，君臣一同吃宴、聽?wèi)?、賞月。
27、若勢(shì)窮力極，禍敗將及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。
28、此圖中，這個(gè)位于高位的墓主人竟然在一處荒嶺中，對(duì)一位老和尚行君臣之間的跪拜大禮。
29、雖然內(nèi)憂外患頻仍，這些昏庸的君臣，依然故我，極盡驕奢之能事。
30、一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古虛名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。
31、同歷國(guó)難、同行軍伍、同為囚友、同受膻腥之苦——如此君臣誰(shuí)可離間?忠勇丁一長(zhǎng)在帝心;厄難處，英雄只。
32、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
33、如果這一切都是真的，那么請(qǐng)珍惜這一世的君臣無悔?；ㄏ隳⒐健?/p>
34、學(xué)道五十載，得享神仙名，隱士姜尚之名，終是傳到文王姬昌的耳朵里，八十子牙逢明主，這一番君臣際遇，開創(chuàng)了此后萬(wàn)世君臣楷模……
35、芮靈清頭疼的揉了揉太陽(yáng)穴，而后調(diào)笑道，還怪模怪樣的行了一個(gè)君臣之禮。
36、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
37、雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。
38、臣雖設(shè)詞慰藉，而俄之君臣，懷憾難消，此其難四也。
39、顧雍被緊趕慢趕的御醫(yī)們架走，吾桀寸步不離的緊跟在后，大殿中只剩下孫權(quán)與步騭君臣二人四目相對(duì)，心中翻騰個(gè)不停。
40、假托神道以遁身，超然物外以君臣相殘，韓信之死，可以略窺張良之神算也。
41、聚精會(huì)神：會(huì)：集中。原指君臣協(xié)力，集思廣益。后形容精神高度集中。
42、事情不成，所有罪名，全賴在賢弟身上，與他無涉，我等雖是草寇，也該知個(gè)君臣父子，天理人情。
43、艾受命忘身，束馬懸車，自投死地，勇氣陵云，士眾乘勢(shì)，使劉禪君臣面縛，叉手屈膝。
44、是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。
45、“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。
46、再之后，周亞夫因?yàn)閼?zhàn)功簡(jiǎn)在帝心，一段時(shí)間內(nèi)，幾乎就是君臣相得的典范。
47、即是君臣又是摯友，江東雙杰，周郎與孫郎，總角相交，公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。
48、君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。
49、讓宰夫和大夫去周旋揖讓，不僅沒有了君臣無別的顧忌，而且可以使國(guó)君和卿得到解脫，坐觀其成，歡聚燕飲。
50、唉，還不是那件傳聞，惹得我們君臣幾個(gè)夜不成寐啊。
51、和者，致祥之道：君臣和則國(guó)家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護(hù)。
52、所以吳起說“古之明王，必謹(jǐn)君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順?biāo)锥蹋?jiǎn)募良材，以備不虞。
53、由答拜之禮可以引申到君臣之道，就是《燕義》所說的‘禮無不答，言上之不虛取于下也‘。
54、漢家君臣歡宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
55、張叔夜是從東宮出去的人，趙桓作太子時(shí)，張叔夜身為太子左庶子，君臣朝夕相對(duì)，講古論今，吟詩(shī)唱和，極為相得。
56、君臣從此不離不棄，演出了一場(chǎng)足壇雙雄會(huì)。
57、農(nóng)家比較單純，主要是倡導(dǎo)“君臣并耕”、“播百谷，勤農(nóng)桑，以足衣足食”。
58、綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。
59、卑之無甚高論!你我君臣相交，貴乎知心，若盡言阿諛華麗之辭，豈不有愧‘煙波釣徒’四字?
60、南唐詞學(xué)活動(dòng)主要集中于宮廷貴族之家，作家主要是南唐君臣。
61、各藥之間君臣分明，共奉舒肝解郁、結(jié)消腫之功效，既符合中醫(yī)辨證論治的原則，又符合西醫(yī)理論。
62、到了后期，太平天國(guó)君臣猜忌，禍起蕭墻，終于導(dǎo)致了它的失敗。
63、我們以往多從的角度來理解杯酒釋兵權(quán)的奧妙，君臣雙方不用刀兵相向，一切都在不言中。
64、“君君、臣臣，父父、子子”作為傳統(tǒng)儒家文化的重要思想，其本身的含義系君臣、父子之間各謀其政、各盡其職，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的秩序與和諧。
65、當(dāng)時(shí)手足似瓜分，信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會(huì)風(fēng)云。
66、如果對(duì)臣不給臉色，不加恩禮，追問細(xì)小過失，還希望君臣同德一心，關(guān)系融洽，是很困難的。
67、至于先天之罡星，與本來主人相親相愛，君臣一心，并行不悖。
68、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
69、天地昭昭，如斯之悅，何物已覆，錦匿甚多，吾心所望，乞君憐之，如應(yīng)吾心，愿為君臣……甘為汝摘花，甘為汝盤發(fā)，甘為汝……覆天下。滄?！ょR。
70、師贊見此情狀，知機(jī)識(shí)竅，拊掌揚(yáng)袖，亢聲奮語(yǔ)曰云龍風(fēng)虎，天作之合，君臣得遇，大事諧和矣。
71、因過你國(guó)倒換關(guān)文，見你君臣出榜招醫(yī)，是我大施三折之肱，把他相思之病治好了。
72、聽說醫(yī)家配藥除了講究君臣佐使外，還需要一味藥引子。
73、劍乃百兵之君，刀不過是臣子，什么是君臣佐使你難道不懂嗎?
74、漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。
75、‘此子妖妄，能幻惑眾心，遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。
76、先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長(zhǎng)幼之序。于是百官立，王道乃生。
77、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相親。
78、而彼方君臣，苞藏禍心，屢為邊寇。
79、太宗又命駕將臨之，司空玄齡以上餌藥石，不宜臨喪，抗表切諫，上曰朕之此行，豈獨(dú)為君臣之禮，兼以故舊情深，姻戚義重，卿勿復(fù)言也。
80、中藥方劑，關(guān)鍵還是在于君臣佐使的配伍，在于藥物劑量的搭配變化。
81、你再不欠我，我也盡還你知遇之恩，相救之情，君臣之義。你我情義兩絕，死后若還有天地，上窮碧落下黃泉，亦永不要再見。墨舞碧歌。
82、當(dāng)時(shí)正是大唐開國(guó)之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評(píng)定職稱之前一樣。
83、這個(gè)盡管放心，經(jīng)過孤家多年苦心經(jīng)營(yíng)，我大周如今已是物阜民豐，積累之豐富，足以讓商廷君臣心動(dòng)!
84、既然這樣，那就作壁上觀好了，漁翁得利!傲世血骨看了看四周，低聲道“你們幾個(gè)，等下死了跑過來先別復(fù)活，免得劍戲君臣這個(gè)雜碎偷襲。
85、二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
86、自古以來君臣上下爭(zhēng)權(quán)謀利，有智者勞心勞肺，無智者當(dāng)牛做馬任人宰割，強(qiáng)吃弱，弱逼搶，官官相護(hù)。
87、而在傳統(tǒng)文化中，君臣父子的劃分，都表達(dá)人性和理性是不具有普遍性的。
88、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
89、繡像及崖山險(xiǎn)峻形勢(shì)圖、崖山之戰(zhàn)簡(jiǎn)介等，陳列有關(guān)資料和皇帝碗、唐宋時(shí)崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。
90、這種朝議的形成和發(fā)展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀努力都有關(guān)系。
91、晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國(guó)之音太哀傷，都不適合大一統(tǒng)王朝的時(shí)代氣氛。
92、若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
93、求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。
94、父子之間要相親相愛，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠(chéng)信。
95、君臣一夢(mèng)，千古空名；但遠(yuǎn)山長(zhǎng)、云山亂、曉山青。
96、朝鮮君臣為日人播弄，執(zhí)迷不悟，每向王前煽動(dòng)，王亦深被其惑，欲離中國(guó)而獨(dú)立。
97、如果知道艱難而君臣兢兢業(yè)業(yè)地工作，國(guó)家就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)，這不近于一言興邦了嗎？
98、惜其亂勢(shì)已成，不可救藥，君臣相視，又不能同力協(xié)謀，以濟(jì)斯難，惴惴然講和之不暇。
99、(三綱之義，乃起于禮別尊卑，始于夫婦，終于君臣，共貫同條，不可偏廢者也。
100、平日官場(chǎng)的繁文縟禮固然管不了那么多，但君臣之義，臣還是看得頗重的。