教義造句
更新時間：2025-06-08 13:25:39
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1、由于基督教的一元論獨神教義被原教旨主義者發(fā)揮到了極致，曾經(jīng)燦爛的西方文明陷入了漫長的停滯期，被現(xiàn)代人稱為“黑暗的中世紀”。
2、它主要通過以佛教義理對現(xiàn)代科學的詮解，實現(xiàn)佛教在科學時代的宗教功能。
3、將教主的無知妄說與純正的圣經(jīng)教義混為一談，讓分辨不清正教與邪教的人們，誤入其中，上當受騙。
4、伊斯蘭教教義主張男人們都是邪惡，墮落并且缺乏自律的，因此女人們要是袒胸露乳的話就太過危險了。
5、岑大人有所不知，此閣乃敝觀納道藏經(jīng)之處，我派多年教義多存于此，是以貧道加倍的緊張，倒叫岑大人偏勞了。
6、有些年輕人研究禪宗佛教或伊斯蘭巴哈教派的教義。
7、觀止天資絕高，才器非凡，自幼投入釋門，好學不倦，于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無所不窺，通達大乘小乘兩派教義，是故一練之下，便即深悟其旨。
8、物極必返!周莊的賺錢風潮，連出家人都蝕骨三分，荒唐地也明目張膽地背叛教義，撒網(wǎng)織籮大肆斂財。
9、這種嫉忌心理本身，雖和革命的教義吻合，但卻也秉承了在君主國革命不可避免的遺教。
10、許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。 【好查hao86.com】
11、雖然大部分民主派企圖進行到一個核心的基督教教義，一些沒有進行其內(nèi)在的邏輯結束，這是泛神論。
12、在北京奧運開幕禮中，“和”也是主題，有著這樣的一致性，這既是佛教教義的內(nèi)涵，亦是平息世界上各種紛爭最值得提倡的一種好方法。
13、老道摸了下胡須對石城道;‘除魔衛(wèi)道乃是我等教義，小友體內(nèi)魔血復蘇必將成為涂炭生靈的邪物，貧道無力為之解開，唯有待魔血復蘇之時，不得不。
14、他很確信，人類要人類全然的去經(jīng)驗神性，就需要從這些教義中解脫，同時也要從價值觀和期望相關的糾扯中解脫。
15、雖然，對于道教的全部教義，諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒能一一展開釋說。
16、金魚是讓我安定在一個地方的存在。根據(jù)教會的教義，男人會迎娶妻子，也是因為同樣的理由，女人會生小孩，也是因為同樣的理由，就像是人生的錨一樣。我忘了，我的一生就是不斷的在忘卻，那正是我最有用的技能。恰克·帕拉尼克。
17、許遜飛升后，其門下弟子繼續(xù)傳道，至唐朝時，洞真天師胡慧超撰真君傳記，向唐高宗、武則天、唐玄宗宣揚凈明教義，使凈明宗聲名大盛。
18、西洋宗教畫作為一種能夠直接表現(xiàn)天主教教義的物質(zhì)載體，在明清之際的天主教在華傳播過程中起到過很大的作用。
19、伊朗媒體并未透露此次絞刑的具體細節(jié)，只是稱這些人嚴重違反伊斯蘭教義，給社會帶來混亂，因此應該依法嚴懲。
20、基督的肉體復活教義在這點上顯示了相當?shù)纳羁绦浴?/p>
21、要知道般若心經(jīng)言簡義豐，博大精深，乃是大乘佛教中提綱挈領的經(jīng)典教義。
22、在下家住廣東信宜，也愿回去傳播教義，吸納信徒。
23、最初的道清稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具。
24、但是，長老教會的部分牧師如今挺扁，無論在宗教教義上，或社會正義上，恐皆已陷于不能自圓其說的困境。
25、慧澄法師說，像是佛教教義中的“上報四重恩、下濟三涂苦”中的第一重恩就是報父母恩。
26、不是有句俗話叫斬草除根嗎？這紅衣的根就是被人拉入邪教并且學習教義之人，被喚作什么阿里曼狂熱者……嗯！是阿里曼狂熱者！
27、根據(jù)基督教教義，上帝是圣父、圣子和圣靈三位一體。
28、故往之愛：德魯伊教義承認歷史凝聚的力量。
29、在這浩如煙海的教義的基礎上我們編撰了這個系列的主題書。
30、它以一種極富魅力的文化智慧，契入到中國文化的深層結構之中，消除了佛圣與世俗生活的界限，用直觀、生動的形式宣喻其獨特的宗教教義，因而其偈頌、禪詩、語錄等，都極富詩的形象特征。
31、接神論是由對神秘教義的理解的需要造就的，特別是對東方式的神秘主義的渴求。
32、元兵剿滅袁州明教義軍，常遇春、彭瑩玉僥幸逃脫。
33、從某種意義上講，提及基督教教義不可能不提耶穌，因為耶穌在骷髏地受難是教會僅有的顯圣證據(jù)。
34、佛教之外的稱外道，外道教義理論對眾生有誤導，所以佛教是主張破斥外道的。
35、多數(shù)設立了教堂的各個州，都允許新教派至少有集會和演說的權利，只要教派不把教義或行為強加于信徒。
36、她的第一本散文著作溪畔天問，不僅參照了基督教義、圣經(jīng)，還有猶太教、佛教、蘇菲派，甚至還參考了愛斯基摩人的唯靈論。
37、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。
38、其所著《道海津梁》中，對凈明忠孝教義多所闡發(fā)。
39、師兄只是參悟了梵家教義，將自己肉身焚燒去，得證千光舍利王佛果位罷了。
40、實際上，在阿富汗，教義法院同正規(guī)法院通常難以區(qū)分，它們是族仇和支爾格會議的替代物。
41、在以往，教義上的懲罪是被加上去的，并不是在赦罪之后而是在赦罪之前，以為真正悔改的試驗。
42、四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認為是世間、出世間的唯一解脫之道。
43、可是后人篡改了孔圣人的教義，提倡萬般皆下品惟有讀書高、天地君親師這些騙人愚民的鬼話，書越讀越蠢，蠢到最后只剩下八股文了。
44、既不是一種宗教，也不是一種意識形態(tài)，被稱為保守主義的見解不像‘圣經(jīng)’或‘資本論’那樣可以提供教義。
45、英國劍橋大學數(shù)字喜馬拉雅項目的馬克都靈說，“但這也有可能是，這些發(fā)現(xiàn)物與有意隱藏宗教信仰教義的某種藏族傳統(tǒng)有緊密聯(lián)系?！?。
46、不過李維托夫譯寫出來的內(nèi)容也和凈化派完整保存的教義不相符合。
47、回教什葉基本教義派與重要遜尼派團體在伊拉克舉行會議，目的在于弭平上百人因宗教狂熱而犧牲的紛爭。
48、陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，并提出融攝儒釋道三教的教義。
49、在諾斯替派教義中，認為男人要感激女人給予他生命和知覺。夏娃在本性上是超越于亞當?shù)摹?/p>
50、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
51、通天師弟門下弟子皆是披毛帶角之人，濕生卵化之輩，不通教義，不修德行，合該上榜。
52、禪者，禪宗一類;講者，重研修佛教義理的天臺、華嚴諸類;教者，誦念真言密咒，演行瑜伽顯密法事儀式之僧眾也。
53、女人對男人的順從是宗教教義的殘跡。
54、張魯小兒，竊居我天師道根基，廣收信眾，篡改教義，不尊先師，反而將其祖父張陵妄稱為天師，迷惑本道信徒，實是惡貫滿盈，罪不容誅。
55、斯大林將“馬列主義”簡化為簡單絕對的教義問答、教條式口號的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆。
56、禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。
57、請問您貢獻者閱讀我們的自白書，然后寫文章，對我們的教義。
58、禱告伊斯蘭好戰(zhàn)份子及在泰國南部的基本教義派能停止戰(zhàn)火。禱告在泰國及流亡海外的基督徒同工，成為活出基督的樣式及價值觀的典范。
59、我們借用教義問答集來對教義式講道獲得一些要領。關于每個教義部分的講道經(jīng)文在問答集里可以輕松找到。
60、與宗教實踐的感受相比，宗教教義語句更能激發(fā)大腦自身的記憶系統(tǒng)與自身的意象系統(tǒng)，使其積極參與活動。
61、根據(jù)時間、譯本、文獻以及佛教義理，呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。
62、只有小學文化的馮某，是土生土長的農(nóng)村婦女，是個不懂正規(guī)教義的有神論者。
63、至于善良的潘登尼斯太太，她一聽得這場口角，以及潘的違背基督教義的行為，嚇得幾乎神志不清。
64、吳南清真大寺成立了由寺管會主任和開學阿訇等組成的矛盾糾紛調(diào)解委員會，阿訇結合教義和法律法規(guī)，積極參與各種矛盾糾紛的調(diào)處。
65、佛教教義從人生多苦觀入手，尋求人生解脫之道，它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說，但繼承了因果報應、業(yè)報輪回的傳統(tǒng)觀念。
66、民權運動在南方展開時，馬爾科姆在北部、中西部和加利福尼亞州的每個貧民區(qū)宣講教義。
67、歐洲中世紀在學院中講授的以解釋基督教教義為內(nèi)容的哲學，實際上是一種神學體系。由于采用繁瑣的抽象推理的方法，所以也叫煩瑣哲學。
68、我希望耆那教義的精神火把為踏上苦難，偏狹，無序之路的黑暗世界帶來真理與和平共存的光亮。
69、即使是在以一次性的神啟為基礎的文本上的教義，在應對新的經(jīng)濟環(huán)境是，也非常具有靈活性。
70、可能是進口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習俗仍然控制大部分的卡塔爾人習俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴格。
71、回龍教，我國第一大教，教徒分布廣泛，人數(shù)眾多。教會活動集中在周末早上。據(jù)《回龍法》第一章記載，“我再睡一小會”乃本教教義。轉(zhuǎn)發(fā)即視為入教！
72、然而在小說中，華頓同樣著力刻畫了加爾文教上帝的冷漠，反映出華頓對加爾文教義的懷疑。
73、科學作為一項羽翼豐滿的事業(yè)之所以發(fā)生，乃是與兩個重要的教會教義有關。
74、伊斯蘭教義規(guī)定不可喝酒，但是可以食肉，出國以來第一次如此痛快過，看著滿桌的狼藉，年青人們感覺自己是暴殄天物的食前方丈。
75、今天看來，多虧了阿卜杜拉所推行的那套“溫順的瓦哈比派教義”才使得這樣一個最為保守的國家能夠邁著謹慎的步伐，加入到現(xiàn)代世界當中。
76、作者描寫關于孩子的出生，被奴役的母親，和天主教義，有時那種支離破碎的感覺，不經(jīng)意的一絲邪惡，與愉悅的心情混雜成詩人的主題。
77、從今天來看馬爾堡的神學討論，我們很容易會帶著一種后啟蒙運動的傲慢，會認為路德和慈運理為這些教義爭論，實在是心胸狹隘，非常膚淺。
78、第四等級首陀羅則屬非再生族，因此吠舍可參加婆羅門主持的宗教祭祖和聽講教義，首陀羅則絕對不能。
79、當然羅馬教義曾贊揚獨身主義，堅持認為那是比婚姻更優(yōu)良的狀態(tài)。
80、他們依循著他們宗教的教義，奴役被征服的民族。
81、至此，神州大地墨者絕跡，赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。
82、阿里烏教的教義認為耶穌是神圣的，但他有別于圣父，低于圣父。
83、喇嘛教有紅教、花教、白教之分，不過純屬不同教義，與武功無關，這里只是一個隨口假設而已，與現(xiàn)實不符。
84、因佛教教義‘貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢’，故推廣佛教，打壓道教，用以安撫百姓。
85、三為天課，又稱天譚制度教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施舍給窮人。
86、虔誠的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。
87、在大災大難面前，時常會發(fā)現(xiàn)愛的偉大和愛的力量?？吹接嘘P天災人禍的一些細節(jié)報道時，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因為災難的痛苦，而是被愛心感動。愛是人類的財富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心?？安即日\羅珠仁波切。
88、他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義，開出中國佛教思想的燦爛花朵，而五時八教釋判佛陀一生弘化的教法，更成為中國佛教判教的主要思想。
89、新宗教的教義，因為是希臘思想使之精致化了的，所以它才能在那時候的西方文明世界不脛而走，這是十分明顯的事。
90、因為作者分為兩類：一類是神甫，拉著你的手徑直走向謎底；一類是普通人，把教義原則都寄遇在血肉之軀里，造就一個完整的世界的模型，并不剔除壞的，也不突出好的方面。弗吉尼亞·伍爾芙。
91、基督教教義的發(fā)展很大程度上是反對諾斯替派的反應。
92、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。
93、在西歐中世紀基督教神學家起初將哲學混同于神學，力圖以哲學確證基督教教義和信仰，并由此提出了一系列根本性的哲學問題。
94、兩名比丘的講經(jīng)越來越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長，皆能以金佛寺為門徑，渾然忘我地聞知那無始無終的佛教教義。
95、三位一體論的教義則更加隱晦，認為上帝集圣父、圣子、圣靈三位于一體。
96、按照佛教的教理教義，佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學來實踐佛陀的教誨，凈化自他身心，圓滿無上菩提。
97、那是時候要是我被拋擲到朝不慮夕苦苦掙扎的生活風暴中去要是艱難痛苦的經(jīng)歷能啟發(fā)我去向往我現(xiàn)在所深感不滿的寧靜生活，對我會有多大的教義呀。夏洛蒂·勃朗特。
98、但是必須允許我說，并不是確信一個教義就叫作冒認不可能錯誤性。
99、圣經(jīng)無誤的教義是更正教經(jīng)院哲學派的發(fā)明，或是回應否定性的高等批判學而設定的。4000877588.com.cn/ZAOJU/
100、而王盡美當時則儼然是一位小學教師，皂鞋白襪，長衫禮帽，彬彬有禮，滿口教義道德，頗有學究氣。