因果造句

• 1、我相信因果報應(yīng)的意思是你付出了什么就會得到什么。
• 2、因果感應(yīng)，如響應(yīng)聲，如影隨行。
• 3、生活中你不理解的事太多，但凡事都有它的因果。只有局中人冷暖自知。除了音樂，都是小事。
• 4、但是，當新十郎對案件越發(fā)思考之時，他便發(fā)現(xiàn)某些地方的不對勁，并隨著他的深入了解，他和因果更漸漸與某件大事件扯上關(guān)系。
• 5、其民間倫理思想的內(nèi)容主要是：福善禍淫、因果報應(yīng)的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。
• 6、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西。
• 7、愛是一朵從天飄下來的雨滴還沒結(jié)果已經(jīng)干涸愛若能升華，就讓它隨眼淚蒸發(fā)。只身步步海天涯，路無歸，霜滿顏雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。悲哀是真的淚是假的本來因果一百年后沒有你也沒有我遇見一場煙火的表演，用一場輪回的時間。
• 8、如果想要快樂，就不要去想別人是否會感恩，我們付出只為享受施予的快樂。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運是最公平的審判官。
• 9、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。
• 10、水有源，樹有根。凡事情的發(fā)生都有它的根由，它的原委，它的因果關(guān)系。有因必有果；反之，有果必有因。甲午戰(zhàn)爭自然不能例外。
• 11、人生在世，便是由幾許無奈，幾許感懷，幾許痛心，幾許愉心所成。因果循環(huán)，該來的總歸是要來的，是福不是禍，是禍躲不過…………雖不愿認命，但天意如此，豈是你我凡夫俗子所能變哉？罷了罷了……桐華。
• 12、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
• 13、天地會與林爽文起義之間沒有直接的因果關(guān)系。
• 14、由于之前房價漲速極快，民眾已經(jīng)對其中的因果關(guān)系及副作用產(chǎn)生混淆所有能夠和房市沾上一點邊的東西，都因為房價上漲的光環(huán)而雞犬升天。
• 15、鹿目園：你們沒有詛咒任何人，沒有害任何人。因果一切由我承擔，所以拜托了，要相信自己直到最后。
• 16、入紅塵婆娑，為何偏求不昧三世因果，不知心向何處系，何來解脫。
• 17、當一只鯊魚掠取一只魚時是因果報應(yīng)嗎?
• 18、因果圖理論是可以進行故障分析的概率推理方法，但是缺乏對故障模式的重要性的分析。
• 19、使用高階差分狀態(tài)序列，增強了系統(tǒng)因果強度，加強了抵抗身份欺騙和差分分析攻擊的能力。
• 20、在自然生態(tài)領(lǐng)域，控制的軌跡也呈發(fā)散狀溶入因果關(guān)系的界域。
• 21、只有經(jīng)歷后才能夠看清實象，才能夠掌握人間的因果遵循自然法則。
• 22、在面對常理不能解釋的謎題或案件時，憑著新十郎的推理及因果的協(xié)力，這些難題往往也會迎刃而解。
• 23、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
• 24、這是一個不幸的誤解，因為是否一個人僅能解脫因果報應(yīng)的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。
• 25、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。英國作家瓦謝爾。
• 26、佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。
• 27、認為，表面上看來完全無規(guī)則的事件，其實是因為我們對相關(guān)的因果自然律毫無所知。
• 28、他就是潔身自愛，但是他怕因果，所以只想著要消過去的業(yè)，但是他不能去造未來的福。
• 29、盛放的彼岸花，到底會為了誰洗雪怨恨，沉溺于罪惡因果中的靈魂，肆意傷害貶低他人，要，死一次嗎?
• 30、仿真結(jié)果揭示了曳引機微轉(zhuǎn)失衡與轎廂垂直振動的因果關(guān)系，以及轎廂水平振動的加速度響應(yīng)值與電梯運行速度成正比的規(guī)律。
• 31、天理循環(huán)，因果報應(yīng)，難道真的有這樣的說法嗎?
• 32、世上事因果相延，頗為復(fù)雜，“人有千算，天有一算”，往往人算不如天算。
• 33、山間的景致總是離不開煙云萬狀，在煙云中開峰巒疊嶂，感天地玄冥，會覺得，風景如同人生，有著各自的因果。有多少山巒層林，就會有多少溪流瀑布，那峰林深處影藏著許多廟宇古剎被煙云侵染，更似蓬萊，不落塵埃。
• 34、當此際，她們所遭逢的因果循環(huán)睚眥必報的一部性，歷史之中的惡，更碩大無邊也更壁壘森嚴。
• 35、彼岸花開七色天，花落成仙一千年。仙山之門藏因果，斬花之路莫問天。
• 36、因果必報，但需要時間。不要因為一時不見效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善積德，堅持不懈。稻盛和夫。 【好查hao86.com】
• 37、付出多少，得到多少，這是一個眾所周知的因果法則?；貓笠苍S無法立刻得到，卻可能會在不經(jīng)意見，以出人意料的方式出現(xiàn)。
• 38、休謨最具有獨創(chuàng)性也是最有影響力的理論是因果問題論。
• 39、“七歲劫，四世終，三生有緣……”，“不沾你我因果，方可一線生機現(xiàn)！”，“道成霧，霧成刀，一刀斬盡仙魔間！”。
• 40、悲喜或取舍總似代人受過，何時能結(jié)出我諸般因果，他人且行且歌予我千般良辰喜樂，攬燭火間孤舟長河。
• 41、商務(wù)部初裁決定確定被調(diào)查產(chǎn)品存在傾銷，中國大陸產(chǎn)業(yè)存在實質(zhì)損害，且傾銷和實質(zhì)損害之間存在因果關(guān)系。
• 42、制度設(shè)計的基礎(chǔ)和依據(jù)是社會理性，社會理性是社會結(jié)構(gòu)性規(guī)定和過程性規(guī)定的內(nèi)在統(tǒng)一。對結(jié)構(gòu)性關(guān)系和因果性關(guān)系的統(tǒng)分結(jié)合分析是社會理性概念存在的原因。
• 43、信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經(jīng)所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。印光法師。
• 44、佛教教義從人生多苦觀入手，尋求人生解脫之道，它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說，但繼承了因果報應(yīng)、業(yè)報輪回的傳統(tǒng)觀念。
• 45、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
• 46、宗教的精髓，就是生命輪回、因果報應(yīng)、靈魂不死。
• 47、銅藍蛋白是肝豆狀核變性重要的生化指標，目前對銅藍蛋白與肝豆狀核變性的因果關(guān)系的認識仍有誤區(qū)。
• 48、與其他學說相比，此說更符合民事訴訟認識論以及民事訴訟的目的要求，因此，筆者主張應(yīng)以相當因果關(guān)系說作為因果關(guān)系證明的理論基礎(chǔ)。
• 49、那些總是堅信不移地，沒有妒忌地，經(jīng)常性地執(zhí)行“我”的這些指令的人們，他們?nèi)紩?em class="special">因果報應(yīng)的束縛中獲得解脫。
• 50、可是，一切的因果又仿佛不是出于偶然。
• 51、拋夢枕上不棄衣薄三更描花研半壺月色，千萬載胸中自丘壑繪她眉眼躍然筆方擱，堪世事多糾葛化池中白蓮開過，詢幾番舊因果沉浮間天地空闊。乘物游心。
• 52、得到了心底想要的，卻還想要去追究欲望的因果，又何嘗不是蹉跎時間。墨寶非寶。
• 53、妙法老和尚的一席話說得大家無不信服，連連驚嘆因果報應(yīng)絲毫不爽!
• 54、摹狀詞理論與歷史因果理論是專名意義問題上的兩種對立的理論。
• 55、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一個完整的本性和一顆清凈的心。
• 56、首先，我的牙醫(yī)提出了一套無可辯駁的因果鏈。
• 57、明清艷情小說中的因果報應(yīng)觀念，是情節(jié)結(jié)構(gòu)中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。
• 58、如果真琢磨出因果來，那不是看破紅塵，就是命不久已了。
• 59、方法主要采用歸因法或因子分析法、因果分析和歸納法。
• 60、心有靈犀只是一個不負責任的神話，讓我們對他人產(chǎn)生不負責任的過高期望。不解釋又怎樣，別人誤會我，并不會使我落入他們所設(shè)想的那個因果。我們都是凡夫俗子，沒有大智慧，才會落入一種祈求別人了解自己的痛苦之中。
• 61、因果圖理論可以進行故障分析，但是缺乏對基本事件的重要性的分析。
• 62、所有的事情并不是沒有意義的發(fā)生著，萬事因果，一件事情的出現(xiàn)，往往都為了某個結(jié)果，也許，柳逸出現(xiàn)在這里，也是因為某個結(jié)果。
• 63、讀者是否會在閱讀中構(gòu)建因果性預(yù)期推理整體聯(lián)貫。
• 64、本文對諧振子的因果律和解析性質(zhì)進行了研究，并由此推導出諧振子的希爾伯特變換對。
• 65、一個過于執(zhí)著于此生的人，不適合修行。一個癡迷于因果的人，亦不適合修行。
• 66、命運是一切無盡因果的鏈條，萬事萬物皆因此而生存。世界本身的發(fā)展也遵循這一準則與因果關(guān)系。
• 67、任何事情的發(fā)生，都是有意味深長的、難以測度的過去催化而成，都是由因果之鏈推演而成。當然，沒有什么最初的因，每一個因都是另一個因的果。每一個事情都指向無限。博爾赫斯。
• 68、有時候，這可能是有關(guān)耐心的課題，但也有可能是因為因果法則，凡事必有因，每個行動必有一個結(jié)果。
• 69、以大輸液為例，介紹排列圖和因果圖相結(jié)合在藥品質(zhì)量改進中的應(yīng)用。
• 70、對“因果”不負責任的人，他肯定果報重重。
• 71、由此提示，心瓣膜下游流場均勻性及湍流剪應(yīng)力與瓣膜損害之間可能存在某種互為因果的關(guān)系，值得進一步研究。
• 72、可是當我閉上眼再睜開眼只看見沙漠那里有什么駱駝，背影是真的人是假的沒什么執(zhí)著，一百年前你不是你我不是我，悲哀是真的淚是假的本來沒因果，一百年后沒有你也沒有我。
• 73、對自由主體的區(qū)分以及從因果關(guān)系的角度討論自由問題，是康德自由理論的兩個前提。
• 74、我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
• 75、但是，總有經(jīng)手人吧，這就對了，一些事情的因果報應(yīng)會讓你寢食難安，沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。
• 76、“不是不報，時候未到”這話也許有點道理，可因果報應(yīng)論可能真的很邪惡，因為照這種說法有些孩子生來殘疾是因為他們在前世做惡。
• 77、除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應(yīng)敘述模式之外，他還借助于預(yù)言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構(gòu)著對天道的執(zhí)著信仰。
• 78、本研究目的在瞭解羽球館消費者參與行為，驗證消費者參與動機、參與滿意度與參與忠誠度變項間之因果關(guān)系。
• 79、李蓮花嘆道，“諸行諸事，皆有因果，若你不當她是個‘女人’，又把她歸為‘而已’，既不承她的情，也不要她的心，甚至連她的人都瞧不上眼，她又怎會在你身上弄上這許多肉瘤……”。
• 80、所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。
• 81、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保持一份完整的本性和一顆清凈的心。
• 82、我處決了那個人，是由于服從需要；但是需要是舊世界的一種怪物，需要的名字叫做因果報應(yīng)。
• 83、只有經(jīng)歷后才可以或許看清實象，才可以或許掌握人世的因果遵循天然法則。
• 84、但事實上，能看到任何人的三世因果，又有辯才無礙的能力，這只是到達第二界，還不是天國的終點。
• 85、易緯球說，“咒語”短信的影響比較大，不管信不信，但一些人由于相信所謂的“因果報應(yīng)”都選擇轉(zhuǎn)發(fā)，這就造成了惡性循環(huán)。
• 86、稻盛和夫決定人生的通常是兩個因素，一個是命運，一個是因果。
• 87、因果報應(yīng)如響應(yīng)聲，如影隨形。
• 88、亞洲的經(jīng)濟奇觀和一大批女性成為正式休息力毫不相關(guān)，互為因果。
• 89、接下去，他就連這點無聊的偽造的因果論也不見了，出現(xiàn)了一大堆莫名其妙的事變。
• 90、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
• 91、因果循環(huán)，世間報應(yīng)，從不是因為死亡，而是因為希望的徹底破滅。書海滄生。
• 92、因果日記講述了被人稱為最后的名偵探結(jié)城新十郎，與他的拍檔因果，組成了要解明這世上之謎及真實的偵探二人組合。
• 93、因果報應(yīng)觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經(jīng)敘事。
• 94、聽遍最浪漫纏綿的歌，聽幾多次也落淚的歌，我才明愛恨因果，懂得心痛要恭賀。
• 95、符號計算主義的意向?qū)嵲谡撜撟C的要點，是表明具有語義性質(zhì)的命題態(tài)度的因果效力。
• 96、哪怕是飛蛾撲火!但外人豈知飛蛾與火中故事的因果，那是執(zhí)著，那是一股生命的掙扎，不是火滅，便是蛾焚!耳根。
• 97、結(jié)論：再灌注導致內(nèi)皮功能紊亂，進而加重內(nèi)皮細胞損傷，二者互為因果關(guān)系，卡托普利通過保護內(nèi)皮而減輕再灌注損傷。
• 98、佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法，按照《摩奴法論》第一章的說法所謂最高靈魂，既是偉大的創(chuàng)造神梵天，又稱“創(chuàng)造者”。
• 99、人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知。弗蘭西斯·培根。
• 100、只是在腦海中遵循因果報應(yīng)的規(guī)則生活就能簡單而輕松。