基督造句
更新時(shí)間：2025-06-15 13:31:01
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1、她倆都是虔誠(chéng)的基督徒。
2、如果是，請(qǐng)你現(xiàn)在就作同樣的禱告，基督就會(huì)照著他的應(yīng)許進(jìn)入你的生命。
3、因?yàn)樗钪粋€(gè)受托照管基督羊群的人，應(yīng)當(dāng)博學(xué)多聞。
4、若是基督已經(jīng)赦免了一個(gè)人的罪，世上沒(méi)有任何事能讓這人帶著悔恨死去。
5、人只在理智上同意基督的真理，或只有一些感情作用的經(jīng)驗(yàn)，都是不夠的。
6、基督真正被質(zhì)疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
7、通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí)，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。
8、可是基督一到，就作了未來(lái)鴻恩的大司祭，他經(jīng)過(guò)了那更大，更齊全的，不是人手所造，不屬于受造世界的帳幕。
9、亞當(dāng)，基督意識(shí)的首次肉身輪回，是這個(gè)神圣意識(shí)的第一次投生。
10、在帶領(lǐng)家庭的過(guò)程中，你越渴慕跟隨耶穌基督，你的妻子也越渴慕跟隨你。
11、就是或生或死，我永遠(yuǎn)是基督的人！
12、基督城藝術(shù)中心是基督城內(nèi)最具哥德式特色的建筑，尖塔、角樓及回廊是這種建筑風(fēng)格的特色。
13、這一年一度的安息日為的是預(yù)表基督的死和祂的再臨，是上帝特設(shè)作為比喻彌賽亞的。
14、"謝謝，謝謝，"基督山說(shuō)道，他從那位管家失魂落魄的樣子上判斷出，他不能再把弦拉緊了，再緊便有繃斷的危險(xiǎn)。
15、基督已經(jīng)替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
16、之后，他善于圣保祿他進(jìn)入學(xué)院基督學(xué)院在劍橋大學(xué)。
17、隨著土耳其塞爾柱王朝入侵亞美尼亞，大批基督徒紛紛南下，建立西里西亞基督王國(guó)。
18、可就在他說(shuō)這話的時(shí)候，一群基督教神學(xué)生正在雅加達(dá)的大街上靜坐示威，來(lái)抗議他們因?yàn)橐蝗耗滤沽直﹣y而必須離開(kāi)校園。
19、這是每個(gè)基督徒的職份，當(dāng)然包括你和我!
20、例如，在村里，我是唯一一個(gè)被選入的同性戀者，但計(jì)劃制定者還招募了一個(gè)基督復(fù)臨教派教友家庭，而他們很可能會(huì)反對(duì)我的性傾向。
21、死啊，你得勝的權(quán)勢(shì)在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權(quán)勢(shì)就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
22、神學(xué)家們?cè)?jīng)爭(zhēng)辯過(guò)，基督復(fù)活的準(zhǔn)確含義究竟是什么，這個(gè)事件的意義和重要性究竟在哪里，并且他們會(huì)給出相應(yīng)的，或高深復(fù)雜或通俗易懂的解釋。
23、那使基督復(fù)臨安息日會(huì)的信徒成為特別子民的真理，無(wú)一是可以削弱的。
24、基督教徒來(lái)說(shuō)是個(gè)重要節(jié)日。
25、“圣誕節(jié)”的意思是“慶祝基督”，慶祝一個(gè)年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶酥的時(shí)刻。
26、想三個(gè)天文學(xué)家千里迢迢跟到二千年前，那隨著他們認(rèn)為是顯示基督降生的星。
27、盡管十字形已成為基督教的象征，但早在基督紀(jì)元前幾世紀(jì)中，十字形已被當(dāng)作宗教和幸運(yùn)標(biāo)志而受到尊崇。
28、在清末儒者的自我意識(shí)中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來(lái)儒教是中國(guó)的“圣教”。
29、當(dāng)我們讀神的話語(yǔ)，尤其是讀到福音書(shū)的時(shí)候，我們當(dāng)緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應(yīng)許都是永不改變的。
30、抗議者高呼“穆斯林，基督徒和阿拉維是一家”并劃十字。
31、要是你也像我這樣四處漫游，并不清楚自己的目的地在哪兒，對(duì)自己的旅程也不預(yù)先作好安排，你的性格看上去就會(huì)顯得無(wú)比坦誠(chéng)。這就是首先出現(xiàn)的那批哲人都徒步漫游的原因。基督也曾徒步漫游。
32、描述國(guó)旗、區(qū)旗、復(fù)臨青年團(tuán)旗、前鋒會(huì)旗及基督徒旗幟的圖案。
33、每一個(gè)基督徒都是萬(wàn)王之王的養(yǎng)子。
34、奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫(xiě)信給在哥林多神的教會(huì)，并亞該亞遍處的眾圣徒。
35、一個(gè)是他們向這群女孩讀一些基督教的基本教育說(shuō)，對(duì)著她們的眼睛，于是看到了圣母瑪麗，還有耶穌。
36、討論了同樣的事，并與基督釘?shù)绞旨苓@件事的聯(lián)系起來(lái)。
37、他說(shuō)，該小組計(jì)劃在未來(lái)幾年內(nèi)，進(jìn)一步增訂與教會(huì)、基督宗教、道德、教會(huì)法、牧職、哲學(xué)、靈修和神學(xué)相關(guān)的一千個(gè)天主教術(shù)語(yǔ)。
38、基督教和穆斯林對(duì)耶穌態(tài)度、觀點(diǎn)之區(qū)別的討論不是幾句話能概括的，這里我只能浮淺地提一下這一神學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)論。
39、泉眼和水井都進(jìn)行裝飾，這個(gè)習(xí)俗在歐洲一直延續(xù)到基督教時(shí)代。
40、今天節(jié)錄的片段，寫(xiě)于基督降生之前的一百年，是為僑居于埃及的亞歷山大里亞的猶太同胞而寫(xiě)的。
41、也有穆斯林學(xué)者認(rèn)為先知蓄須以區(qū)分他的追隨者和基督教徒。
42、韋伯口中的"清教徒"之所以在道德上比較正直無(wú)私，不是因?yàn)樗麄冇幸C明自己是基督徒的壓力。
43、馬爾塞夫沒(méi)有繼續(xù)在這個(gè)題目上追問(wèn)下去，基督山也陷入了一種沉思，這時(shí)，啟幕的鈴聲響了。
44、愿你們的愛(ài)情生活，如同無(wú)花果樹(shù)的果子漸漸成熟；又如葡萄樹(shù)開(kāi)花放香，作基督馨香的見(jiàn)證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說(shuō)著神的作為與榮耀！
45、如此，當(dāng)世人知道耶穌基督將要再次顯現(xiàn)，必然有很多人會(huì)歸信祂。
46、我們所掰開(kāi)的餅，豈不是同領(lǐng)基督的身體嗎?
47、在一世紀(jì)講這個(gè)是時(shí)代錯(cuò)誤的，當(dāng)時(shí)還不存在統(tǒng)一的基督教，我們往后會(huì)講到對(duì)耶穌的不同觀點(diǎn)，對(duì)猶太律法的不同觀點(diǎn)。 haO86.com
48、今天有不少經(jīng)常失信的基督徒，實(shí)在令人婉惜。
49、他以三種方式逼迫基督：褻瀆神、逼迫人和侮慢人。
50、我們藉著水禮來(lái)證明我們是屬乎基督的。
51、就是耶穌基督的生命，我們生活在神所應(yīng)許的永恒國(guó)度里，這不是妄想，仍是信心的等候！
52、誰(shuí)是說(shuō)謊話的呢。不是那不認(rèn)耶穌為基督的麼。不認(rèn)父與子的，這就是敵基督的。
53、長(zhǎng)期以來(lái)，西方學(xué)者對(duì)基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
54、隨后，基督教會(huì)也仗義執(zhí)言，主張仁愛(ài)和平，摒棄仇視惡念，遵行助人恕人之圣潔。
55、該效法神、好像蒙慈愛(ài)的兒女一樣。也要憑愛(ài)心行事、正如基督愛(ài)我們、為我們舍了自己、當(dāng)作馨香的供物和祭物、獻(xiàn)與神。
56、有些人去教堂作禮拜慶祝基督誕辰。
57、要天主教徒跟基督教徒共睡一床可不容易，除非雙方都在睡夢(mèng)中。
58、的確，在處理人的問(wèn)題時(shí)，如果只依賴(lài)個(gè)人的見(jiàn)識(shí)與才智，拋棄為尊重個(gè)人而制定的社會(huì)道德法律，拋棄作為我們文明基礎(chǔ)和基督教要素的自由、平等、博愛(ài)的原則，那么，即使是最有天才的人，也肯定會(huì)犯錯(cuò)誤。
59、當(dāng)一個(gè)人成為基督徒的時(shí)候，他就從遠(yuǎn)處對(duì)神的認(rèn)識(shí)，移近至直接或親密地認(rèn)識(shí)神。
60、學(xué)生們青出于藍(lán)，有一個(gè)人今天也很有名華理克，他一次又一次來(lái)這學(xué)校，他的太太在今日基督教里說(shuō)：當(dāng)我們來(lái)到這里，他來(lái)到那學(xué)校時(shí)本來(lái)很沮喪，但神祝福了他。
61、二世紀(jì)的諾斯替派使用希伯萊和基督宗教的作品，使用諷喻的方式去從它們那里散發(fā)出諾斯替的意義。
62、海軍大將信基督教，坐下以前，還向天花板眨白眼，感謝上帝賞飯。
63、用錢(qián)謹(jǐn)慎將是基督生活的基本學(xué)習(xí)。
64、選擇一個(gè)全方位豪華度假，也不會(huì)完全說(shuō)明你沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，海灘度假地，孤挺基督教堂，巴巴多斯、西印度群島都可以。
65、四旬期“施予”的舉動(dòng)，也就成為加深基督徒使命的工具。
66、伊拉克依舊是個(gè)是非之地；比如在周日，五個(gè)基督教堂遭到襲擊。
67、與基督的心意，價(jià)值，和目的相附合的工作與服事。
68、容格相信，煉金術(shù)，與主流基督教有著補(bǔ)償性的關(guān)系，更加像一個(gè)表明做夢(mèng)者的意識(shí)姿態(tài)的夢(mèng)。
69、這將支持一些論點(diǎn)相信威廉王子是敵基督，也許一只無(wú)戒指的無(wú)名指是一項(xiàng)神秘學(xué)的先決條件。
70、他是反基督教者和對(duì)神職人員，國(guó)王和貴族特權(quán)的批判者。
71、基督新教在文化上所蘊(yùn)涵的內(nèi)在張力，通過(guò)聯(lián)合其它社會(huì)團(tuán)體反對(duì)尊孔教為國(guó)教的斗爭(zhēng)而得到最大的釋放，教會(huì)人士的自信心由此大增。
72、中國(guó)近代女子教育以歐美基督教教會(huì)在華所辦學(xué)校為肇端。
73、亞美尼亞主要的宗教是基督教。
74、新約中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)稍后洗禮的事，若你還沒(méi)有遵照基督的命令，接受洗禮以表達(dá)你相信基督的話，現(xiàn)在就趕快去受洗吧！
75、下面為你介紹這部基督山恩仇錄，它描述了英雄人物愛(ài)德蒙?丹尼斯，慢慢變成被稱(chēng)之為基督山伯爵的復(fù)仇者。
76、我住進(jìn)了尖沙嘴梳士巴利道的基督教青年會(huì)舊址，在半島酒店旁邊。
77、可這是基督的敵人威脅要?dú)У舻挠?xùn)戒。
78、它承諾了類(lèi)似上帝權(quán)力，上帝為所有基督教徒帶來(lái)了令人震驚的結(jié)局，在最后審判日及以后的日子，以敘述方式帶來(lái)了結(jié)束。
79、但是這樣的一個(gè)耶穌與新約上的那個(gè)千百年來(lái)讓藝術(shù)家和庶民著迷的基督形象是如此不同，他能感動(dòng)世人嗎?
80、這種的思想只會(huì)讓人淪入律法主義或過(guò)渡批判的桎梏，無(wú)法在基督里得到真正的自由。
81、這破屋里當(dāng)時(shí)滿是烈焰，象只火爐，門(mén)著過(guò)火，地板也著過(guò)火，基督的木雕像卻不曾著火。
82、禱告那些有摩西及底波拉恩膏的人被興起，帶領(lǐng)這個(gè)國(guó)家擁有耶穌基督得救的智慧。
83、退一萬(wàn)步說(shuō)，我想你必須得相信，如果基督不是神，他也得是最好的和最智慧的人。
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85、在基督教哲學(xué)中，“邏各斯”被賦予豐富的神學(xué)意義，成為連接希臘文明與基督教文化的一個(gè)紐帶。
86、地方當(dāng)局和印度媒體有時(shí)會(huì)放縱自己在這種趨勢(shì)方面的妄想：去年，一項(xiàng)官方調(diào)查生成了一些曖昧不明的報(bào)告：原教旨主義者正在進(jìn)行的"愛(ài)的圣戰(zhàn)"引誘印度教和基督教的年輕女子和伊斯蘭教徒聯(lián)姻。
87、在基督教諾斯替派的一些形式里面，這種傳統(tǒng)是論及到撒旦。
88、拜上帝會(huì)與基督教的表面聯(lián)系看起來(lái)比較接近，實(shí)際上其內(nèi)在聯(lián)系上相去甚遠(yuǎn)。
89、道家文化與“閑適”話語(yǔ)在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚(yáng)的自由、平等的人文精神則成為“閑適”話語(yǔ)的精神內(nèi)核。
90、就是因?yàn)橄氲阶锊攀?b class="special">基督顯得不可言喻的寶貴，使你每時(shí)每刻依靠他的恩典并且叫你靠著那愛(ài)我們的主作一個(gè)得勝有余的人。
91、惟有我們個(gè)人真心誠(chéng)意地接受耶穌基督，他才會(huì)把神兒女的名份賜給我們。
92、耶穌基督的死是一個(gè)完全勝利的救贖，而不是一個(gè)功敗垂成的嘗試。4000877588.com.cn/ZAOJU/
93、但布魯姆認(rèn)為，現(xiàn)代人們所謂的世俗社會(huì)僅僅是以更好的新偽裝掩蓋了"倒行逆施的"基督教道德觀。
94、共濟(jì)會(huì)精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專(zhuān)門(mén)的定義或名稱(chēng)限定那種更高的力量。它沒(méi)有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱(chēng)，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟(jì)會(huì)使用一種更通俗的術(shù)語(yǔ)，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟(jì)會(huì)會(huì)員能走到一起。
95、的禱告：主耶穌基督，我承認(rèn)我比自己所曾承認(rèn)的還要軟弱和滿是罪污。然而因著禰，我卻得到了禰給我的更多的愛(ài)與接納，這是超出我曾斗膽渴望的。
96、基督教在認(rèn)同中國(guó)人祭天的同時(shí)，卻反對(duì)中國(guó)人祀祖，這豈不是一種悖論。
97、但它們都源于希臘與羅馬文明，以及一神論的基督教。
98、一個(gè)再?gòu)?qiáng)大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撐往往能夠讓一個(gè)強(qiáng)者更加強(qiáng)大，這就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的時(shí)候，信仰和宗教也能夠讓人增加免疫力，佛教和基督教都不約而同地教人去忍一世苦受一世災(zāi)，很大程度上便讓千萬(wàn)人不至于輕生尋死，風(fēng)水也是如此。
99、猶太人有塔木德，阿拉伯人有可蘭經(jīng)，和尚有佛祖保佑，基督徒有說(shuō)阿門(mén)，可如今的年輕人，只是愛(ài)唱雙截棍。感恩節(jié)快到了，讓我們有點(diǎn)深層的精神！
100、基督教是一個(gè)體系，對(duì)于事物的一種通盤(pán)考慮過(guò)的完整的觀點(diǎn)。