藏族造句
更新時(shí)間：2025-06-08 16:20:45
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1、自從廢除了農(nóng)奴制，受苦的藏族同胞就過(guò)上了幸福的生活。
2、一位藏族老大娘激動(dòng)地說(shuō)：“黨對(duì)我們的恩情，真是刻骨銘心，永世難忘?！?。
3、這位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后，臺(tái)下響起了經(jīng)久不息的掌聲。
4、研究藏族茶炊茶具，既可以從中透視藏族茶文化豐富的內(nèi)容，又可以加深對(duì)藏族風(fēng)俗習(xí)慣及其文化內(nèi)涵的理解。
5、從新石器時(shí)代開始，珞巴族先民就與藏族先民有著緊密的聯(lián)系。
6、出生在玉樹的藏族歌手尼瑪拉毛用歌聲傳遞著感恩，歌曲傳送著自信，也感動(dòng)著在場(chǎng)的所有官兵。
7、中國(guó)大陸四川省甘孜藏族自治州道孚縣的郵政編碼是…
8、木里藏族服飾獨(dú)具地方特色和民族特色，包含著豐富的文化內(nèi)涵，是木里民俗風(fēng)情旅游資源的重要組成部分。
9、藏族民歌抑揚(yáng)頓挫，合轍貼韻，悅耳動(dòng)聽。
10、從體質(zhì)特征上看，它與嘉戎藏族、羌族同源，而與瑪曲、紅原安多藏族關(guān)系較疏。
11、與藏南的絕大多數(shù)人一樣，也是藏族。
12、根據(jù)文獻(xiàn)記載，茶馬古道除了以茶葉與馬幫的貿(mào)易之外，也是中國(guó)與藏族的文代、人民和宗教的樞紐。
13、但在此次戰(zhàn)斗中，藏軍浴血御敵，“沒(méi)有一個(gè)向敵人屈膝投降”，充分顯示了藏族人民誓死保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的堅(jiān)強(qiáng)決心和大無(wú)畏的犧牲精神。
14、根據(jù)傳說(shuō)，是上蒼的力量給了五彩池以色彩。在這里，藏族女神西姆在這里停下腳步洗臉，她的脂粉給這個(gè)池永遠(yuǎn)著上了顏色。
15、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明顯的農(nóng)牧結(jié)合的文化色彩。
16、藏歷新年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
17、首先，他召集當(dāng)?shù)?b class="special">藏族和回族代表，舉行儀式，祭奠當(dāng)?shù)厣缴?，安撫村民?/p>
18、在中國(guó)西北的青海省海南藏族自治州的牧場(chǎng)里，牧民排成一排，噴灑一種特殊的除草劑，除去名為瑞香狼毒的有毒草原野花。
19、湖神與水神在藏族地區(qū)大量存在。
20、實(shí)際上，花兒的傳統(tǒng)并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統(tǒng)。
21、但是，采取各種手段陸續(xù)侵占了尼泊爾、錫金和不丹等喜馬拉雅山麓諸國(guó)的英國(guó)殖民者，在藏族人民心目中是魔鬼的化身。
22、第二部分具體探討藏族石刻文化的三大類型即巖畫、石碑、石經(jīng)。
23、胖子和喇嘛搭起了棋盤，一開始我還站在胖子身后觀戰(zhàn)，后來(lái)就一點(diǎn)興趣也沒(méi)了，胖子棋品差的天上有地上無(wú)，落三子悔五顆，直接毀了漢族人民在藏族神職同胞面前的形象。線性木頭。
24、雅安藏茶是邊銷茶的一種，消費(fèi)群體主要是藏族同胞，促進(jìn)雅安藏茶的可持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。
25、黃龍位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過(guò)渡地帶。
26、此外，節(jié)日期間，中華民族園將有傣族開門節(jié)、苗族刀桿節(jié)、藏族婚俗、羌族慶豐收、佤族新米節(jié)、納西族慶豐收等演出活動(dòng)。
27、仁青拉珍西藏自治區(qū)昌都地區(qū)洛隆縣孜托鎮(zhèn)中心小學(xué)高級(jí)教師。
28、在澤當(dāng)，不僅有刻滿經(jīng)符的猴子洞，而且還有藏族的第一塊田和第一間屋。
29、“插箭節(jié)”是居住于青海和甘肅的一部分藏族，在每年的特定時(shí)間舉行的祭祀山神的節(jié)日。
30、她早期的成名專輯《阿姐鼓》、《央金瑪》做的是藏族音樂(lè)。
31、從扇子舞到傘舞，從蒙古舞蹈藏族舞，從古典舞到民族舞，舞蹈作品涉及的類型非常廣泛。
32、據(jù)悉，這批藏族學(xué)子共有一百九十名，主要來(lái)自拉薩與那曲地。
33、我和謝憶生身著藏族服裝登臺(tái)演唱，而且我們都有演唱藏族民歌的經(jīng)驗(yàn)，能夠駕馭和體現(xiàn)藏族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)。
34、次仁多吉的妻子看著藏藥始祖宇妥?云丹貢布的佛像說(shuō)，“我們藏族人搬家，第一個(gè)要先把這尊佛像搬進(jìn)來(lái)”。
35、尼瑪是云南省迪慶藏族自治州云嶺鄉(xiāng)郵政所唯一的一名郵遞員。
36、為什么藏族卻對(duì)茶情有獨(dú)鐘，飲茶蔚然成風(fēng)呢?
37、宗教是藏族生活中重要組成部分，這些因素在傳統(tǒng)藏族佩飾中都得到了很好的體現(xiàn)。
38、果洛州是一個(gè)以畜牧業(yè)為主的藏族自治區(qū)。
39、這首歌曲具有典型的藏族風(fēng)格，把藏族高亢的山歌、歡快的鍋莊等旋律揉合在一起。
40、目前甘南藏族自治州境內(nèi)沒(méi)有鐵路，交通主要依靠公路運(yùn)輸。
41、九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。
42、西藏米林縣那么多面臨失學(xué)的藏族貧困學(xué)生，一直是他這位縣領(lǐng)導(dǎo)耿耿在心的牽掛，回廈門休假仍念念不忘。
43、他們絲毫不給回報(bào)，除了與藏族的食鹽交易許可，并且將門巴族視為低等民族。
44、據(jù)介紹，青稞是大麥的一種，又稱裸大麥、元麥，主要產(chǎn)自我國(guó)西藏、青海、四川、云南等地，是藏族人民的主要糧食。
45、邊銷茶又稱邊茶，即專供邊疆少數(shù)民族飲用的磚茶，是大多數(shù)藏族群眾的生活必需品之一。
46、在拉薩的藥王山上，一家藏族把哈達(dá)拋得高高!
47、招待會(huì)上，來(lái)自四川阿壩地區(qū)的歌舞團(tuán)為到場(chǎng)嘉賓獻(xiàn)上傳統(tǒng)的藏族歌舞，贏得了陣陣掌聲與喝彩，不時(shí)有藏胞上臺(tái)為演員獻(xiàn)上哈達(dá)。
48、對(duì)黃南藏族自治州來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)難得的歷史性機(jī)遇。
49、邱說(shuō)，“為更好的了解藏族同胞我正學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，藏族同胞跟我的民族在民族的起源方面有很多相同的地方”。
50、于是，藏族祖先們利用當(dāng)?shù)靥赜械氖^、牛骨和金屬，將自己對(duì)于自然的理解和期盼融入其中，打造出了粗獷古樸而又神秘莫測(cè)的藏飾。 Hao86.com
51、經(jīng)營(yíng)出色的亞?wèn)|縣供銷社副主任，是一位名叫倉(cāng)決的藏族婦女。
52、這種看起來(lái)像“大象拔河”的運(yùn)動(dòng)叫押加，起源于我國(guó)藏族民間，流傳于西藏、云南、四川等藏族聚集區(qū)。
53、一位小區(qū)的藏族阿媽滿含熱淚，親切地稱呼官兵們?yōu)榻鹬楝斆祝馑季褪蔷瓤嗑入y的菩薩兵。
54、而它與藏歷新年一樣，往往會(huì)被認(rèn)為是藏族文化的組成部分。
55、繁育藏獒的藏族同胞們展示著自己最優(yōu)秀的狗，希望能在參觀的漢族游客中覓到個(gè)把的買主冤大頭。
56、青海藏族、蒙古族、土族的祝贊詞在其口傳文學(xué)中獨(dú)具特色。
57、那笑，和我記憶中藏族人的笑是一樣的……圖二是在地鐵里往外拍的。
58、藏族群眾的家永遠(yuǎn)置著一個(gè)火灶，上頭擱一個(gè)被年月熏黑的大嘴鐵壺，鐵壺壓住鮮紅的火舌，咕嚕嚕地冒煙，煙往上升騰、再被長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵筒導(dǎo)到了戶外。
59、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無(wú)止境的呢喃，講過(guò)去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。
60、主成分分析發(fā)現(xiàn)，彝族處于漢藏語(yǔ)系群體之中，與藏族群體關(guān)系最近。
61、三百年前，藏族和漢族的物質(zhì)交流到了大渡河全靠渡船或溜索轉(zhuǎn)渡。
62、贊美主。云南偏遠(yuǎn)地區(qū)一少數(shù)民族教會(huì)發(fā)動(dòng)捐衣運(yùn)動(dòng)，把衣服捐給當(dāng)?shù)刎毨У囊妥迦恕?b class="special">藏族人和僳僳族人。
63、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。這時(shí)香煙繚繞，絡(luò)繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過(guò)胸額頭，然后平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
64、他們氏族的圖騰是山鷹，而這個(gè)鷹經(jīng)常被描繪為銀色的，這讓我想起了藏族的銀翅鳥。
65、藏族家庭里面除了喇嘛、活佛、法相之外，幾乎不見(jiàn)他們已故親人或祖先的照片，又難怪他們不在墓碑上刻亡者的名字（詳見(jiàn)。扎西拉姆·多多。
66、因?yàn)橛駱涫?b class="special">藏族同胞的主要居住區(qū)，所以貢噶活佛相信幸存者需要來(lái)自僧侶的關(guān)懷。
67、目的以無(wú)關(guān)個(gè)體為研究對(duì)象，研究中國(guó)藏族人群線粒體環(huán)區(qū)序列遺傳多態(tài)性。
68、藏族茶炊茶具藝術(shù)是該民族茶文化中的一個(gè)重要組成部分。
69、有關(guān)當(dāng)代藏族形成的歷史解釋，大致可從青康藏高原及其周邊地區(qū)的歷史發(fā)展中獲得映證。
70、由于當(dāng)時(shí)我們剛參加了平叛才歸來(lái)，親身經(jīng)歷、耳聞目睹了藏族同胞的深重災(zāi)難，大家都受到了深刻的教育。
71、本網(wǎng)記者正在甘肅藏族自治州甘南州采訪“同心·共鑄中國(guó)心”大型醫(yī)療公益活動(dòng)，目前共有來(lái)自北京等地的醫(yī)生、志愿者和媒體人員共五百余人在甘南各縣。
72、在中國(guó)當(dāng)代文壇，藏族作家阿來(lái)是一位有著濃郁的原鄉(xiāng)情結(jié)的作家。
73、一次，華振和打算把修路中的“木軌滑運(yùn)法”推薦給藏族民工，以提高工效，便滿有把握地把覺(jué)本洛桑和扎西次仁叫來(lái)，向他們介紹這個(gè)方法如何好。
74、青海新聞網(wǎng)訊玉樹藏族自治州曲麻萊縣人民法院把為民排憂解難作為開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深入基層開展巡回辦案，受到基層牧民群眾的廣泛稱贊。
75、景區(qū)跨越麗江地區(qū)、迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州三個(gè)地州。
76、藏族人禁吃驢、馬等奇蹄類和狗、貓等爪類動(dòng)物肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。
77、目的了解藏族和漢族人群第三磨牙萌出情況差異。
78、在分析宕昌藏族民間文化、民俗風(fēng)情的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)了地理環(huán)境的因素，突出了宕昌藏族文化的地域性特征。
79、漢族人民從藏族人民那里學(xué)會(huì)了放牧、捻毛線、制氈等生產(chǎn)技術(shù)，藏族人民從漢族人民那里學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)。
80、為了迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，一個(gè)個(gè)仙女般的藏族姑娘們?cè)隗艋鹜頃?huì)上載歌載舞，好一派歡快熱鬧在景象。
81、宗加、巴隆是海西蒙古族藏族自治州都蘭縣的兩個(gè)相毗鄰的蒙古族聚居鄉(xiāng)，但在親屬名稱上有很大的差異。
82、哨所的官兵各個(gè)都身懷絕技，馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等精湛的技藝，連方圓幾百里祖祖輩輩與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。
83、唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術(shù)形式，它長(zhǎng)期以來(lái)廣泛流傳于藏域的各個(gè)地區(qū)，并且深受藏族同胞的喜愛(ài)與推崇。
84、北京底子不信托下層的藏族干部，始末試圖把忠誠(chéng)于打賴的干部、投身于宗打賴教的干部趕下臺(tái)。
85、我最喜歡去的旅游地是香格里拉縣，它在迪慶藏族自治州，位于云南省西北一端。
86、玉樹藏族自治州曲麻萊縣的做法是借“梯”上“樓”。
87、宕昌藏族位于甘肅省岷江流域。
88、另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展吸引太多漢族人和回族人到此定居，令藏族人感到恐懼。
89、藏式木雕家具是藏族特有的民間傳統(tǒng)工藝之一。
90、為藏族同胞提供一個(gè)全新的、豐富多彩的現(xiàn)代文化生活空間、公園設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地，優(yōu)美的環(huán)境豐富了藏胞的生活，令人欣慰。
91、這群人被藏民們稱為金珠瑪米，他們?cè)谘┯蚋咴鸬谝幻嫖逍羌t旗，它穿透陰霾，為水深火熱之中的藏族同胞們帶來(lái)希望的陽(yáng)光。
92、官兵的馬上劈刺、馬上射擊、飛身上馬、飛馬拾幣等技藝，連方圓幾百里世代與馬打交道的藏族群眾都贊不絕口。
93、黃南藏族自治州尖扎縣直崗拉卡村村門頭上刻著這副對(duì)聯(lián)。
94、在甘肅的卓尼縣，當(dāng)?shù)鼐用穹Q，三月中旬曾發(fā)生抗議的藏族民眾放火燒了一所學(xué)校，設(shè)立了路障，并砸毀了官員的汽車。
95、“昨天和今天的暴雨引發(fā)了泥石流?！痹O(shè)在甘孜藏族自治州康定縣的緊急指揮部一位官員說(shuō)。
96、當(dāng)?shù)厝说闹魇呈桥疵罪?，從竹籠中用手撈出，捏實(shí)了蘸醬食用，有點(diǎn)像藏族的糌粑。
97、像藏族和維吾爾族這樣的少數(shù)民族家庭，不管頭胎是男生還是女孩，都會(huì)被允許生兩個(gè)甚至三個(gè)。
98、當(dāng)?shù)氐募谓q藏族全民信教，其中大部分信仰藏傳佛教，少部分信仰苯教。
99、金川水電站位于四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣境內(nèi)，是大渡河干流上游控制性工程。
100、古老而神秘的藏醫(yī)學(xué)給了答案，藏族活佛名醫(yī)宇妥·元丹貢布所著的《四部醫(yī)典》認(rèn)為咳喘病反復(fù)發(fā)作的根源是肺黏栓。