南宋造句
更新時(shí)間：2025-08-03 16:01:03
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1、南宋詩人陸游臨終前還念念不忘收復(fù)失地。
2、南宋小朝廷仍舊沒有希望，官員們整天在殘山剩水間行樂。
3、南宋岳飛英勇抗金，連戰(zhàn)連勝，后來因秦檜陷害，功敗垂成，含冤而死。
4、自岳飛死后，南宋的半壁江山岌岌可危了。
5、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡國呢？
6、南宋偏安江左，當(dāng)權(quán)者在這里茍且偷安。
7、南宋王朝偏安一方，茍且偷安，不謀收復(fù)國土，只是貪圖享樂，結(jié)果只能是加速滅亡。
8、倘若這個(gè)世界還有原先，倘若能推開歲月塵封的門，就讓我走過清，走過明，走過元，一路走到南宋。
9、由于南宋王朝當(dāng)權(quán)者軟弱無能，辛棄疾自感無力回天而憂憤成疾。
10、在南宋，像岳飛這樣的將才，可稱得上是國士無雙。
11、南宋統(tǒng)治者面對(duì)敵人的無理要求，一味割地求和，甚至殺害主戰(zhàn)派將士，這種做法等于是自取滅亡。
12、南宋小朝廷建都杭州，守著半壁江山，不思收復(fù)滄陷于金兵的北方大片國土。 (好查hao86.com)
13、南宋的統(tǒng)治者，面對(duì)殘山剩水，不思勵(lì)精圖治，而是沉湎于酒色歌舞之中。
14、自岳飛死后，南宋的半壁河山也岌岌可危了。
15、南宋的覆滅，顯然是統(tǒng)治者茍且偷安，自取滅亡的結(jié)果。
16、黃震是南宋末年“程朱理學(xué)”代表人物之一。
17、用南宋人周密的話說就像做了一場夢，太美了。
18、她艷羨皇家尊榮，竟然想到了冒充公主的主意，于是就來到南宋小朝廷，自稱是逃歸的榮德帝姬。
19、北宋、南宋末年的政府，雖然腐朽，但還沒有不問青紅皂白對(duì)人民大肆屠殺、搶掠。
20、南宋時(shí)，在松陽任儒學(xué)教諭的杭州人俞德過世后，兒子俞義護(hù)送靈柩回杭，路過這里投宿時(shí)，停放在溪邊的靈柩被紫藤纏繞起來。
21、春砂仁性溫味辛，入肺、胃、脾經(jīng)，能補(bǔ)氣和胃、醒脾散寒，善治胃呆食滯，腹痛痞脹，南宋名醫(yī)楊士瀛贊它有“和中，補(bǔ)氣、止痛、安胎”之功。
22、給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時(shí)一直沒有準(zhǔn)確的說法，有南北朝說，也有五代南唐說，總之在南宋年間已積習(xí)成俗，到清末已有千年之久了。
23、我告訴你一件事吧，南宋和蒙古計(jì)劃聯(lián)盟攻金，如今已是信使往還，將有成議了。
24、北宋嫌名‘弘’等皆不避，‘敦’、‘禎’均缺末筆，‘曠’、‘廣’不避諱，自避諱看似南宋紹熙間所刊。
25、南宋臨安是“民居屋宇高森，接棟連檐”、“山外青山樓外樓”。
26、終點(diǎn)靠岸碼頭名曰四喜亭碼頭，據(jù)民間傳說，南宋最后一位宰相留夢炎為祝賀自己“皇榜提名、洞房花燭、他鄉(xiāng)遇故交，久旱逢雨露”人生四大喜而建了四喜亭。
27、德?元年，元朝兵馬大舉進(jìn)攻南宋，兩淮地區(qū)情況更加緊急，李氏幕府分崩離析，幕僚紛紛辭職，唯獨(dú)陸秀夫臨難不懼，與李庭芝同舟共濟(jì)，誓死抗敵。
28、秦會(huì)之以南宋丞相之尊，勢傾朝野，貴極人臣，如今又如何?
29、到了南宋，道教南宗白玉蟾到瓊州松林嶺煉丹時(shí)，包清粽蘸蜂蜜糖而食之，白氏粽法曾流行一時(shí)。
30、之亂、殘?zhí)莆宕?、宋末?b class="special">南宋末、明末、天下土崩瓦解，便會(huì)有大批難民，扶老攜幼，杖履相隨，從北方逃亡廣東，其中不少是中原的豪門大族、宿學(xué)舊儒。
31、南宋續(xù)述的蒙古帝國彼蒙古者，率獸食人，茹毛飲血，無倫無禮，蠻夷之部落爾。
32、當(dāng)時(shí)，金兵南侵，生靈涂炭，南宋政府又不恤民情，誅求無厭，人民走投無路，紛紛舉行起義。
33、伴隨宋基投資的擴(kuò)張，與其在資金上一脈相連的河南宋基會(huì)，財(cái)務(wù)表現(xiàn)極為詭異。
34、看著位于重慶市郊的一尊南宋時(shí)期雕刻的佛像，萊索托政府秘書長托羅航·塞哈曼尼這樣感嘆。
35、另外一個(gè)，就是南宋冗腫的官吏編制。
36、游人在樹影婆娑的古道上匆匆而過，卻鮮有人知道它的故事——南宋時(shí)期，逃難的少年皇帝趙昺曾路過此地，并掬飲泉水解渴，摩崖石刻“圣泉”因此得名。
37、院藏此本為南宋書坊為營利鬻售，據(jù)增廣本刊印的巾箱本，僅以后集“官制門”一集十卷，共十冊，佯充全書。
38、南宋末年日苯處于源平時(shí)代，其間忍術(shù)已現(xiàn)雛形，但中原武功路數(shù)多如牛毛，小小忍術(shù)縱是已經(jīng)發(fā)展成熟，恐怕也不能在中原武林出頭露臉。
39、如南宋梁楷、法常，明代陳淳、徐渭，清初朱耷等，均擅長此法。
40、宋代吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)于南宋龍燈的記述“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。
41、之后龍泉又因青瓷享譽(yù)世界，特別是在南宋時(shí)期，龍泉窯燒制出了晶瑩如玉的粉青釉和梅子青釉為世人所驚嘆，輝煌數(shù)百年。
42、谷姐姐說得對(duì)，不過我好像在南宋吳自牧的《夢梁錄》中看到過關(guān)于月餅的記載。
43、宋代繼承了政府對(duì)慈善事業(yè)的供給和管理職責(zé)，尤其是南宋，還發(fā)展了福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、養(yǎng)濟(jì)院、惠民藥局等新的慈善機(jī)構(gòu)。
44、而到了南宋，書院更加興盛，各延大儒主持，成為理學(xué)書院。
45、雖有兩宋間的兵燹，但從南宋孝宗朝開始，江漢平原繼續(xù)開發(fā)的進(jìn)程。
46、柳浪聞鶯距清河坊近在咫尺，戚兄介紹說;這里原本是南宋的御花園，是宋孝宗為奉養(yǎng)宋高宗所建。
47、鄭所南的露根蘭隱喻南宋疆土淪失的黍離之悲，正是自我寫照。
48、只可惜宋王朝太倒霉了，遼、金、蒙古，一個(gè)比一個(gè)厲害，西邊還有西夏、吐蕃諸部，最終南宋抵抗蒙古抵抗了幾十來，還是在涯山徹底覆滅，令人扼腕長嘆。
49、大宋南遷，是謂南宋，當(dāng)權(quán)者茍且偷安，不思進(jìn)取，無力恢復(fù)中原。
50、濟(jì)公原本只是南宋臨濟(jì)宗的一位異僧，在南宋杭州濃郁的羅漢信仰氛圍下，他圓寂后不久便被傳說為五百羅漢轉(zhuǎn)世。
51、南宋時(shí)，西湖邊有一所曲院，專為宮廷釀制美酒。曲院前面種植了許多名貴的荷花。
52、本文對(duì)南宋詩人和詞人姜夔詩集的版本，按照編年、分體兩個(gè)系統(tǒng)作了考論。
53、唐代文學(xué)家元結(jié)、劉禹錫、韓愈，北宋哲學(xué)家周敦頤，南宋宰相張俊、學(xué)者張拭，明朝詩人游樸，清朝學(xué)者徐琪等人都曾在此勒碑記事，摩崖題字。
54、這樣七折八扣，剩下的，才是南宋的地盤，而且，南宋早已經(jīng)先后向遼金納貢稱臣多年，在這種形勢下，就算蒙古人不來一掃六合，天下也早已經(jīng)不是趙宋的天下了。
55、度娘記載，南宋張敦頤的《六朝事跡編類》說文帝為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館。
56、宋高宗處南宋草創(chuàng)之際，顧慮危疑，對(duì)岳飛更是不能相容的。
57、河南宋基會(huì)的公然欺誑，給了公眾一個(gè)重溫歷史文化的機(jī)會(huì)，從此人們將不再對(duì)指鹿為馬的故事嗤之以鼻，因?yàn)樗芸赡茉谏磉呎鎸?shí)地上演。
58、我反對(duì)無意義的死亡，然而如果是認(rèn)為投降光榮的人，建議用時(shí)光機(jī)器送到南宋，讓蒙古征服，然后讓蒙古將其列為最下等人，嘗一嘗九儒十丐的滋味。
59、南宋統(tǒng)治者在遷都后絲毫沒有憂患意識(shí)，仍是迷戀于聲色犬馬中。
60、根據(jù)考古發(fā)掘，南宋御街的起點(diǎn)在和寧門，也就是鳳凰山腳路上坡的位置，和寧門外面，杭州卷煙廠一帶，早市最為熱鬧。
61、唐代的貢賦、南宋的貢品……昨天，以余杭清水絲綿為代表的蠶桑絲織生產(chǎn)技藝已被初步擬定申報(bào)“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
62、福建的經(jīng)濟(jì)文化是南宋以后發(fā)展起來的，清中葉后閩菜逐漸為世人所知。
63、西湖景觀，如南宋時(shí)期即已形成的西湖十景是中國最為完整的早期名勝。
64、而說道西湖蟹的味道之美，南宋吳自牧的《夢梁錄》載有北宋詩人劉貢父詩“稻熟水波老，霜螯已上罾。
65、此外，沈園的古代之夜將把你帶回到南宋時(shí)代。
66、就拿蒙古與南宋之間的戰(zhàn)事來說，蒙古軍每次南下，必攻四川，忽必烈時(shí)期雖把重點(diǎn)移至襄樊方向，但并未放棄川省境內(nèi)的牽制性作戰(zhàn)。
67、技?jí)喝悍际缮袂愄?b class="special">南宋風(fēng)煙路誅天至極奸臣。
68、同為南宋的朱紹宗隸籍畫院，畫人物、貓犬、花禽，描染精邃，遠(yuǎn)過流輩。
69、統(tǒng)觀南宋之取民，蓋不減于唐之旬輸月送，民之生于是時(shí)者，不知何以為生也。
70、從那時(shí)候起，養(yǎng)蠔業(yè)不斷壯大歷經(jīng)南宋和元代，具備了一定的生產(chǎn)規(guī)模，廣東沿海海域形成了成片的蠔田。
71、文天祥輾轉(zhuǎn)回到永嘉，面對(duì)南宋王朝的半壁江山，心中感慨萬千。
72、再后來，有人向金國統(tǒng)治者告發(fā)宋汝為通過蠟書秘密地給南宋朝廷送機(jī)密情報(bào)之事，于是金人到處搜查，想捉拿宋汝為，但是卻找不到。
73、楊幺，這位南宋王朝最后一處實(shí)力強(qiáng)橫的叛匪，雄踞洞庭湖。
74、南宋皇城經(jīng)元兵的一把大火，將九里皇城灰飛煙滅，世人只能從史記里捕捉到雪泥鴻爪。
75、湘學(xué)注重經(jīng)世致用，主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重，與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué)，同為南宋地域文化的奇葩。
76、馬遠(yuǎn)的山水畫始承家學(xué)，后學(xué)李唐而自出新意，構(gòu)圖多用邊角形式，有“馬一角”之稱，是南宋“翰林圖畫院”中的佼佼者。
77、南宋檀道濟(jì)北伐魏，軍至城，軍中糧盡，夜半唱籌量沙，以所余少米散其上，魏人見其有糧，逯不敢僵。
78、南宋孝宗時(shí)，有個(gè)尚書郎鹿何，他反對(duì)延遲退休的做法更為尖銳剛過不惑之年就提前退休，回家后在堂上掛了一塊匾，書“見一”兩字于其上。
79、兩淮山水寨在南宋民間武力中，是具有代表性的武裝團(tuán)體。
80、經(jīng)過對(duì)照，編輯人員選擇了南宋刻本作為底本。
81、根據(jù)資料，市心橋始建于南宋，稱都亭橋，旁有跓蹕亭。
82、記錄南宋臨安城風(fēng)俗的《夢梁錄》里，其中有一卷“葷素從食店”，寫當(dāng)時(shí)的“蒸作面行”會(huì)賣芙蓉餅、菊花餅、月餅、梅花餅、開爐餅等等。
83、他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因?yàn)槠つw白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像涂了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。
84、有關(guān)南宋詞的音譜、詞律、詞韻研究：清代的南宋詞詞樂研究方面，較之前代也大大前進(jìn)了一步。
85、康王趙構(gòu)孤身一人，缺兵少將，被金兵追得四處流竄，居無定所，卻為何能建立起了南宋皇朝，與金國對(duì)峙，保護(hù)住漢人最后的半壁江山。
86、宋亡，粵籍讀書人與南宋遺民無比悲痛、憤懣，他們隱跡埋名，遁居山林，無意追求功名，有元一代，粵省亦幾無一人中進(jìn)士者。
87、圣壽寺位于寶頂山大佛灣右后側(cè)，始建于南宋淳熙年間，乃名僧趙智鳳主建的密宗禪院。
88、如果南宋的文人學(xué)士也只是利用了這種合理的推論，那么，李師師的晚境及結(jié)局，就仍然是一團(tuán)未知之謎了。
89、因?yàn)橛涊d了南宋德壽宮歷史的梅石碑，杭城有了梅花碑這一地名。
90、到南宋中期以后，終于形成了有自身特點(diǎn)風(fēng)格的梅子青、粉青釉等龍泉青瓷。
91、吳湖帆更指此卷“得有價(jià)值之北宋真槧位置”，開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲，在我國雕版印刷史上具有重要地位。
92、“永嘉文體”是盛行于南宋乾、淳時(shí)期的科場程文體式。
93、這段歷史是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵(lì)南宋人抵抗金兵南下的動(dòng)力。
94、南宋末改十升一斗，五斗為一斛，二斛為一石。
95、而且按照南宋時(shí)期周密在《齊東野語》書中的描述，說是銅人全像以精銅為之，腑臟無一不具。
96、他將經(jīng)制錢擴(kuò)展到了南宋占有的絕大部分地區(qū)，加大對(duì)私鹽的打擊。
97、如景定二年五月，元庭遣崔明道、李全義為詳問官，到南宋“訪問國信使郝經(jīng)等所在”。
98、從南宋開始，一礬二堿三鹽的油條配方就有了記載，是老百姓早餐桌上物美價(jià)廉的食品。
99、上有所好，下有所效，南宋讀書人對(duì)蘇東坡推崇備至，學(xué)者以研究蘇東坡為榮，蜀人更是對(duì)蘇東坡敬若神明。
100、黃龍溪燒火龍起源于南宋時(shí)期。