即為造句
更新時間：2025-07-27 15:23:35
復(fù)制
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1、七月七到七夕，雙七即為“比”，因此我祝你：生活過得比以前旺，前途發(fā)展比以前順，身體素質(zhì)比以前強，最重要的是愛情美滿比以前更甜蜜。七夕快樂！
2、自藝術(shù)角度觀之，許多拓片本身即為優(yōu)秀的藝術(shù)作品，尤其是收藏者的題跋及鈐印，往往使得這些拓片更具美學(xué)上的價值。
3、而具體到“十大培養(yǎng)目標”，即為通情達理、文明有禮、感恩孝順、健康自信、慎思篤行、堅持原則、終身好學(xué)、探究創(chuàng)新、誠信合作、理想責任。
4、那天夜晚，一顆流星劃破夜空，我立即為你默默祈禱，祈禱你一生幸福。后來，我幸福了，我知道那天你也在為我祈禱。
5、“彩擴機”設(shè)備市場價格昂貴，僅濾色片一套售價即為數(shù)百元人民幣。
6、調(diào)制青貯飼料的過程即為化學(xué)處理的一種方式。
7、當靜極之時，正有動象，于恍惚杳冥之中，覺丹田氣動，即為活子時，此時的精氣稱為“小藥”。
8、指針下的刻度讀數(shù)即為安培數(shù)。
9、由三維鉆速方程出發(fā)，根據(jù)鉆頭合位移方向即為其運動方向的思想，推導(dǎo)出了計算地層力的新模型。
10、凡守城將士，必英勇殺敵，戰(zhàn)端一開，即為死戰(zhàn)之時！當年明月。
11、英國革命起因之一，即為雙方爭國教，爭出個內(nèi)戰(zhàn)連連，血流飄杵。
12、橫匾即為我們今天看到的“一曲薰風”。
13、頸飾三角夔紋和獸面紋，肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，肩部四隅是四個卷角羊頭，尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于高圖足上。
14、色序系統(tǒng)是顏色按照感知色表特性在空間中的有序排列，其對應(yīng)的顏色空間即為顏色立體。
15、對黑暗信仰，對力量渴望，對邪惡忠誠。骷髏散播死亡，幽靈收割靈魂，僵尸不死不滅。吾等被稱為被遺忘者，是來自過去之人，即為亡靈。頹。
16、天建大國之君，即為天下共主，何獨構(gòu)怨于我國也?今助天譴之葉赫，抗天意，倒置是非，妄為剖斷，此恨七也!欺凌實甚，情所難堪，因此七恨之故，是以征之。
17、非主流即為“主流”的對立，非主流一詞本意為：不認識不清跟從主流，另類、個性、超前或者滯后。
18、在無線電話服務(wù)中，通話時間即為手機電池所能支持的進行通話的總時間。
19、王警官再次提醒說，如車輛牌照末尾數(shù)是英文字母，則該英文字母前的阿拉伯數(shù)字即為單雙號對應(yīng)數(shù)字，個性化牌照與臨時號牌也按照這個對應(yīng)方法執(zhí)行。
20、得之則喜，失之則悲，這悲喜之情，即為人之常情!佛本無心，無欲無求，所以就感覺不到悲喜。
21、此時，群體中適配值最高的個體即為待優(yōu)化參數(shù)的最優(yōu)解。
22、浪蕩天涯的孩子中，有人通過釋放天性去博得成長的推力，有人靠歷經(jīng)生死去了悟成長的彌足珍貴。我始終認為在某個層面上而言，個體人性的豐滿和完善，即為成長。
23、秉燭夜談雄辯我等幾人好似身后三千甲，夢游課上不察身旁靚女儼如活脫柳下惠。而今六月彼般風度難覓迷足何處。酒入淚下聲啞，不怕不怕。兄弟散天涯，散處即為家。
24、萬分廉潔只是小善，半點貪污即為大惡。
25、也許你會以為，眼睛所見即為真實，通過觀測，我們能夠清楚知道事物精確的大小、速度和距離，而你的反應(yīng)也是基于這些客觀數(shù)據(jù)。
26、這大禮冠即為冕，外黑色，里朱紅色。
27、《漁歌子》這一詞牌即為志和公首創(chuàng)。
28、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學(xué)生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。
29、習(xí)見既久，即成陳腐；常道一成不變，持恒即為至德；人心不可測，擇交當謹慎。莎士比亞。
30、瘦西湖位于揚州市城西北，歷史悠久，六朝以來即為風景勝地，清乾隆時期盛極一時。
31、天建大國之君，即為天下共主，何獨構(gòu)怨于我國也。
32、烏魚價值在其卵巢，在魚市場內(nèi)行的魚販從魚肚一擠，露出黃黃的卵汁即為母魚，否則就是公魚。
33、在上述球面反射鏡上，在其和橢圓的長軸相交處開一小孔，即為燈口。
34、而實現(xiàn)法律真實這一證明要求的手段，即為高度蓋然性的證明標準。
35、一旦運送人收到運輸?shù)娜控浳锘蚴盏讲糠葚涊d，以下的足額運費即為貨方的應(yīng)付款，支付地為本提單簽發(fā)地。
36、在開場歌舞《詠梅》之后，第一個節(jié)目即為河北地方劇種河北梆子《大登殿》，讓觀眾真實感受到了誕生于燕趙大地的藝術(shù)魅力。
37、世間萬物皆有靈，我即為萬物，萬物即為我，萬物更新，吐故納新，是為循環(huán)。
38、陪伴，即為無聲的誓言。相守，長久的也許只能是執(zhí)念。誤解，無畏于心，無愧于情，無需爭辯。告別，是為了成全深愛而一遍遍返覆的試煉。
39、傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”。
40、股骨頭及大轉(zhuǎn)子骨化中心一旦出現(xiàn)即為黃骨髓信號。
41、本是有心，卻似無心，若是動心，即為失心也顧偕。
42、英華一見呂碧城即為其才貌所折服，驚為“祥麟威鳳不世見者”。
43、姜女石遺址。
44、清?王清任創(chuàng)立了許多有效方劑，其中心思想即為“氣通血活，何患不除”，確具真知灼見。
45、西晉永嘉二年，‘中原板蕩，衣冠始入閩者八族‘，其中第四姓即為鄭姓。
46、此即為菩提之種，懊惱之情，滿懷于心胸。
47、善多一分，即為佛；惡多一分，即為魔；佛者，愛也；魔者，恨也；愛，是情；恨，是情；不善，不惡，不愛、不恨，即無情。無情，即為尊。
48、湘川公路即為此戰(zhàn)略方案中，戰(zhàn)則輸送兵糧、退則自寧、漢內(nèi)撤的關(guān)鍵一線。 haO86.com
49、源，為人之本;元，為道之本;源，即為元，煉盡先天下之源為元，煉盡后天下之道為元;煉源壺，即為煉元壺。
50、把洗凈的核桃肉與粳米一同煲粥，即為核桃粥粳米。
51、亮即為誦之，涕淚交零，聲韻不異。
52、對于為何手上佩戴的腕帶和母親的不一致，程主任表示，腕帶是嬰兒從母體出來后，醫(yī)生就會立即為其佩戴上，按道理來說上面的信息和母親的是完全一致的。
53、獎券里印有動物圖案即為中獎，某人拆開一張后，大聲叫道：我是毛驢！旁邊一人屢摸不中，氣急敗壞地說：喊什么？是牲口都有獎！
54、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。
55、其閏余滿閏限，即為置閏，以月內(nèi)無中氣為定。
56、然而不到一年，卡拉卡拉即為獨攬大權(quán)而誅殺兄弟，并夷滅蓋塔妻族。
57、鄞縣，即為現(xiàn)在的寧波，當時是明州首縣及州治所在，亦且為浙東第一大縣，其地南接閩、廣，東通日本，北達高麗。
58、有專家稱，“崆峒隙罅生白”意即為山洞有陽光射入，洞內(nèi)光亮如白天。
59、道生于萬物之中，本就是一個模棱兩可的存在。倘若非要討一個說法遵從本心，即為吾道。我命在我，不在天地。無人能掌控生死，也沒有注定要做的事?；ㄏ隳⒐?。
60、此時，行為人的舉止行為即為符合客觀構(gòu)成要件的行為，該結(jié)果即被視為行為人的“行為杰作”。
61、“結(jié)繩記事、滴水計時”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等，即為一些最簡單的計量標準。
62、繁花落盡，香馨碾散，落地為土，潤于草木，皆為芳。觥籌交錯，語音彌散，孤單影只，煙波浩渺，謂曰華。本是有心，卻似無心，若是動心，即為失心，憐為獸。
63、也就是說楚國的前身即為荊國。
64、恒豐源號和三合茶社的結(jié)合，即為現(xiàn)在的昌泰茶業(yè)集團之前身。
65、就是七夕煙火，即為龍池所作，雇募粵工，口講指劃，一月而成。
66、海德格爾并沒有要徹底否定科學(xué)真理，可以說他是要為科學(xué)真理“解蔽”，然而，海德格爾的真理思想也有值得再思之處，此即為最后一節(jié)之探討內(nèi)容。
67、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
68、具體來說，正常續(xù)費的參保人，無須再到醫(yī)保處開繳款單，可憑本人身份證，直接前往市內(nèi)各工商銀行網(wǎng)點續(xù)費，銀行繳款憑條即為繳費憑證。
69、第二十九條本單位經(jīng)主管單位審查同意，登記管理機關(guān)辦理注銷登記手續(xù)后即為終止。
70、人們認識和解決某類問題的方法，抽象歸納到一定理論高度即為模式。
71、完成形態(tài)即為犯罪既遂，未完成形態(tài)包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和犯罪中止三種。
72、此外，追究刑責一般限于廢強酸的直接傾倒行為人，此案中即為槽罐車司機和押運員，“要追究東方鈧業(yè)、佳旺化工、誠橋環(huán)保相關(guān)負責人刑責非常困難”。
73、他們的利潤通常來自限時銷售，即為注冊用戶提供一些在短期內(nèi)大降價的商品。
74、卑南遺址隸屬臺東縣臺東市南王里，早在二十世紀初，即為日本學(xué)者所發(fā)現(xiàn)。
75、’前之人創(chuàng)一法，議一規(guī)，以垂統(tǒng)于后，后之人果能恪守弗替，是即為孝子慈孫，而為闔族所欽佩。
76、位于中國甘肅省酒泉市東大門，地址是肅州區(qū)祁連路，樓下即為經(jīng)典網(wǎng)吧。
77、這些精準意識接受的狀態(tài)，即為電訊網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)觀厘出的洞察力。
78、之論，旋即為儕輩所擯，憤而南下。
79、前景化的部分即為“注意窗”，而背景化的部分則為“注意脫漏”。
80、醫(yī)生立即為他開刀，取出子彈，發(fā)現(xiàn)只是一顆高射機關(guān)槍小彈頭，并無大礙。
81、即為老旦、正旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦、閨門旦與貼旦。
82、然而江湖終究是一場華麗泡影，生滅榮枯轉(zhuǎn)眼即為他人遺忘。中歲以后的領(lǐng)悟：知音就是熠熠星空中那看不見的牧神，知音往往只是自己。
83、以上即為本論文之基本骨干，每個項目所得的結(jié)論，再與戲劇史或戲劇理論作結(jié)合，俾使所論能在戲劇領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)新的理念與史實。
84、放下手中的茶會，子夜打了個水嗝，用氣憤的語氣說道;你說說啊，自從漢靈帝即為，百姓苦不聊生，你說他呢，荒淫無政。
85、無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
86、通過貨幣市場，你可以購買到固定收入有價證券，即為期少于一年的基本短期證券。
87、其中的報告即為來信附件中文件的分析結(jié)果，并將反映在下一次的病毒庫升級中。
88、從原點出發(fā)并連接該點所構(gòu)成的割線的斜率即為曲線的平均函數(shù)。
89、公權(quán)謀私、公器私用，即為盜賊。
90、王清任創(chuàng)立了許多有效方劑，其中心思想即為“氣通血活，何患不除”，確具真知灼見。
91、今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹，從者都息，邪心不止，斷陰何益？此言深得制欲旨要，亦足為入門之一助也。
92、有時被控標的目的本身即為暗記源，如包裝袋上的馬克線。
93、直接送達有困難的，可以委托就近的食品藥品監(jiān)督管理部門代送或者用“雙掛號”郵寄送達，郵局回執(zhí)注明的收件日期即為送達日期。
94、君侯數(shù)十年來所矻矻蓄積之禮賢名望，交睫轉(zhuǎn)瞬之際，遂即為太子恁般荒唐離奇之舉而輕易毀敗殆凈矣。
95、領(lǐng)主鐵券聚齊后是否有秘文顯示，破讀后其中有一條就是維麥家男性盡喪之日，即為落日將落之兆，是吧?
96、不少人誤認為文字俚俗便是文風平易，信筆寫去即為不加雕飾。
97、投身革命即為家，血雨腥風應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。
98、‘天無二日，民無二王’;臣子之于君上，乃天經(jīng)地義，茍懷二心而存游移瞻顧之念，即為亂臣賊子。
99、戀愛特征：無端傻笑、加快心跳、心情超好、渴望擁抱、智商減少、血壓升高。以上癥狀有一至兩項即為疑似戀愛，達到三項即可確診，如若全有，則愛得無可救藥！你是哪個階段，不妨自測。
100、而另一方面，發(fā)育生物學(xué)在表型形成和器官發(fā)生的過程中，即為我們提供了理解基因功能的基礎(chǔ)。