六朝造句
更新時(shí)間：2025-08-03 15:18:08
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1、那些辭采華麗、駢四儷六、極盡雕琢之能事的六朝駢文，因思想貧乏而為后代人們所不取。
2、瘦西湖位于揚(yáng)州市城西北，歷史悠久，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，清乾隆時(shí)期盛極一時(shí)。
3、南京，南京。災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生，人死無(wú)法重生。六朝古都金陵，花團(tuán)錦簇清冷。我們刻骨銘心，我們應(yīng)該相信，祖國(guó)會(huì)繁榮昌盛，災(zāi)難不再發(fā)生。南京大屠殺紀(jì)念日，記住歷史，銘記災(zāi)難，讓我。
4、夜幕降臨了，六朝古都南京的大街上華燈溢彩，絢麗多彩的霓虹燈更加顯示出現(xiàn)代都市的氣派。
5、金陵王氣沒(méi)了，六朝故事沒(méi)了，沒(méi)有了槳聲燈影的秦淮河，以血的凝結(jié)，在冷風(fēng)中嗚咽。
6、其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語(yǔ)典則以化用六朝與唐代詩(shī)人的詩(shī)句為主。
7、彭祖姓錢(qián)名鏗，相傳其生辰跨界上古六朝，享壽八百余歲，續(xù)娶四十九妻生五十四子，故而子孫遍及神州各地。
8、游仙詩(shī)，早在六朝就已成為堪與山水詩(shī)、田園詩(shī)鼎足而三的一個(gè)詩(shī)歌品種。
9、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。
10、你要寫(xiě)成六朝文章，駢體文，那就無(wú)趣了，可有的偶爾小對(duì)仗，還是可以看出中文特色。
11、六言詩(shī)起源于騷雅，在漢魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代發(fā)展到高峰，并對(duì)其他詩(shī)歌樣式產(chǎn)生了很大的影響。
12、六朝金粉地，落木更蕭蕭。
13、論文最終目的是想在整理現(xiàn)存漢魏六朝畫(huà)贊作品的基礎(chǔ)上，給畫(huà)贊一個(gè)合理的繪畫(huà)史和文學(xué)史的定位和價(jià)值評(píng)判。
14、繪畫(huà)是魏晉南北朝藝術(shù)園囿中的一朵絢麗奪目的奇葩，而六朝畫(huà)壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
15、昨天，是十萬(wàn)座城池，云上建亭，九千行白鳥(niǎo)，八百里塵土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝華都，卻回眸一笑五蘊(yùn)皆空，四時(shí)衣上起風(fēng)塵，三生三世三弦音，彈破江湖兩相忘，一朝風(fēng)起一朝白露為霜。白音格力。
16、畢竟是后現(xiàn)代最后一個(gè)西關(guān)大少，張國(guó)榮注定要在薄紗繡帳的一床幽香中永生，留著襟上的酒痕，留著不老的綠鬢，留著一身六朝滄桑的金粉。
17、解放門(mén)一帶為南京風(fēng)景名勝聚集的區(qū)域，離城墻不遠(yuǎn)處就是始建于六朝的千年古剎雞鳴寺，穿門(mén)而過(guò)，就是南京市的“城市客廳”玄武湖。
18、在中土，最早流行的是救世觀音，六朝后盛行凈土觀音，唐朝后期，觀音才一改須眉勇猛丈夫形象，變成一個(gè)女性形象。
19、香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
20、魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。
21、六朝時(shí)，秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會(huì)的勝地，兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩(shī)酒風(fēng)流，千百年來(lái)傳于后世。
22、漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂(lè)府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。 haO86.com
23、然鐘山絕頂或半山溪谷之間，時(shí)見(jiàn)頹垣遺基，古寺廢址，六朝鐘山佛寺全盛景象，可見(jiàn)一斑。
24、袁枚不是六朝人物，卻向往著過(guò)一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩(shī)是中國(guó)許多文人的精神寄托。
25、指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。
26、京口在六朝時(shí)期具有十分重要的戰(zhàn)略地位，不僅可以拒北朝南侵，還可以防范“三吳”，拱衛(wèi)建康。
27、六朝時(shí)代之世族無(wú)不重視對(duì)子弟的教育，目的在于培養(yǎng)佳子弟，以延續(xù)和光大門(mén)第。
28、六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族。
29、佛教流行期間六朝時(shí)期，隋朝之前，傳播來(lái)自印度通過(guò)貴霜阿富汗期間我國(guó)漢末時(shí)期。
30、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
31、以漢代遺刻中所表現(xiàn)的一切戇直古勁的人物車(chē)馬花紋，與六朝以還的佛像飾紋，和浮雕的草葉、瓔珞、飛仙等等相比較，則前后判然不同的傾向，一望而知。
32、所以對(duì)南京的“幾都”之爭(zhēng)，我的看法是，“名高天下，何必爭(zhēng)六朝十二朝”!江蘇鐘山明鏡律師事務(wù)所律師崔武。
33、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
34、這里是六朝時(shí)期章安士紳游樂(lè)的最佳去處，并且逐漸形成了以每年重九為“菊酒之辰”的宴游習(xí)俗。
35、李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時(shí)期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩(shī)壇上比較特別的三位詩(shī)人。
36、繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開(kāi)曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹(shù)有人問(wèn)名字，為言南國(guó)老甘裳。
37、先秦至兩漢形成的經(jīng)文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。
38、董源活動(dòng)的地區(qū)正是六朝萌發(fā)山水畫(huà)的故地。
39、七夕節(jié)，單身人士傷不起。一瓶酒，兩口燜，嚼著花生看裸婚；三更夜，四無(wú)眠，寂寞成災(zāi)鬧失眠啊；五湖海，六朝年，愛(ài)情鳥(niǎo)等了一年又一年；七夕節(jié)，巴不得，有個(gè)伴侶共歡歌。
40、縱觀書(shū)史，上古造文字，秦一統(tǒng)天下，李斯、程邈出，書(shū)法為之一變;漢魏六朝二王出，書(shū)法為之再變;鄧石如輩出，書(shū)法又為之一變。
41、七歲的年紀(jì)，明眸皓齒，楚腰衛(wèi)鬢，俏生生的站在那，當(dāng)真使六朝金粉盡失色。
42、其詩(shī)雖未擺脫六朝文學(xué)浮艷綺靡的余風(fēng)，有些作品，卻具有一種剛健清新的氣息。
43、的六朝神道柱，南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平，做成碑的樣子，再將碑文刻在上面，于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
44、度娘記載，南宋張敦頤的《六朝事跡編類(lèi)》說(shuō)文帝為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館。
45、“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。
46、金陵城自古繁華，為六朝古都，其中尤以風(fēng)光迤邐，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的十里秦淮聞名天下。
47、八姓中華繞晉，六朝江左偏陳，煬帝殺父一干坤，續(xù)繼無(wú)傳殞命。
48、經(jīng)過(guò)侯景之亂的打擊，建康城的發(fā)展也步入了六朝時(shí)期的最低谷。
49、金陵，六朝古都，有虎踞龍?bào)粗雷u(yù)，自古以來(lái)才子佳人輩出，可謂名揚(yáng)中外。
50、陽(yáng)山由石灰?guī)r構(gòu)成，石質(zhì)堅(jiān)硬有光澤，自六朝以來(lái)多用于制作柱礎(chǔ)、石刻等。
51、自從六朝開(kāi)發(fā)以來(lái)，到明末這里已經(jīng)是編戶(hù)齊民數(shù)十萬(wàn)的南陲郡縣。
52、從三千年前的泰伯奔吳、兩千年前的秦始皇鑿方山引淮水鎮(zhèn)金陵王氣，再到六朝繁華舊事，方山凝聚著南京半部文化史。
53、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
54、本文著重探討漢魏六朝游仙詩(shī)之發(fā)展、流變及藝術(shù)風(fēng)貌。
55、九龍江，亦名漳州河，是福建省僅次于閩江的第二大河流，最早名"柳營(yíng)江"，因六朝以來(lái)"戍閩者屯兵于龍溪，阻江為界，插柳為營(yíng)"故名。
56、金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸怕催花信緊，風(fēng)風(fēng)雨雨，誤了春光。
57、六朝古都曾經(jīng)血流成河，歌舞升平難掩屈辱歲月。三十萬(wàn)亡魂提醒勿忘國(guó)恥，五千年歷史期待盛世華章。今天是南京大屠殺紀(jì)念日，讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，祝福祖國(guó)，繁榮昌盛，走向輝煌。
58、日常生活中，閩南人常使用帶“阿”的稱(chēng)呼語(yǔ)，如稱(chēng)呼朋友“阿珍”、“阿玲”，稱(chēng)呼親人“阿母”、“阿兄”等，這些稱(chēng)呼在漢魏六朝時(shí)盛行。
59、六朝梁代詩(shī)人何遜雅興不淺，公務(wù)之余，欣賞梅花，曾自吟于風(fēng)臺(tái)，月觀之側(cè)，在梅花前流連忘返，揚(yáng)州東閣觀梅傳為佳話。
60、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
61、從魏晉六朝起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。
62、一山野少年，跌宕在人生的棋局中，緣何流芳百世，名垂千古?六朝金粉，七朝古都，現(xiàn)已被雨打風(fēng)吹去，秦皇關(guān)外，大浪淘沙，淘不盡世俗的紛爭(zhēng)。
63、在六朝詩(shī)人中，鮑照對(duì)杜甫的影響僅次于庚信。
64、多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。
65、南京雖是六朝古都，被譽(yù)為有“金陵王氣”，但定都此地的王朝卻多為短命王朝。
66、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。
67、后世人直到今天，也還相沿成俗稱(chēng)南京為六朝故都。
68、六朝陳郡謝氏家族的山水詩(shī)，具有“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)。
69、悲怨詩(shī)歌是漢末魏晉六朝詩(shī)歌的主旋律，它解構(gòu)了詩(shī)人的悲怨情結(jié)，抒寫(xiě)了人們的生存困境。
70、通過(guò)和朱然墓等六朝大型墓葬比較，并結(jié)合現(xiàn)有的史料分析，此墓可能是吳景帝孫休的定陵。
71、一彎細(xì)水染綠青山，情侶雙峰愛(ài)意綿綿，三山五岳彰顯博大，六朝古都鐫刻歷史，七河八島風(fēng)光不同，九洞天里蔚為壯觀，中國(guó)旅游日，帶上十全十美的相機(jī)，邊走邊看邊留念。
72、四川的墓葬文化悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)，且形式繁多，有從戰(zhàn)國(guó)末年一直延續(xù)到三國(guó)和六朝的巖墓，俗稱(chēng)“蠻洞”。
73、北京是六朝古都，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的京味文化。
74、這首詩(shī)就畫(huà)圖生感，自然貼切，言簡(jiǎn)意深，從六朝的陳后主至隋文帝楊堅(jiān)，詩(shī)人只是輕輕點(diǎn)筆，就達(dá)到了深刻的諷喻目的。
75、他們的詩(shī)歌題材遠(yuǎn)比漢代詩(shī)歌題材寬廣，而多為六朝文人詩(shī)歌開(kāi)先。二，文筆個(gè)性化、文人化。
76、漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，對(duì)唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。
77、十余年不過(guò)一夢(mèng)。一夢(mèng)里一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)。一夢(mèng)里十年凄涼，似清湖燕去吳館巢荒。一夢(mèng)里六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠，一夢(mèng)里舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處惟有少年心。原來(lái)一夢(mèng)。天下歸元。
78、磚鋪墓道是目前全國(guó)已發(fā)表六朝墓葬資料中罕見(jiàn)的實(shí)例。
79、而且文思敏捷，文采華美，散文寫(xiě)得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺(jué)性，而且影響了六朝華麗暢達(dá)的文風(fēng)。
80、鄔思道在燕子磯下船，鄉(xiāng)下人頭回進(jìn)南京六朝金粉之地少不了呆頭呆腦，少年心性少不了尋幽探勝也不枉到此一游，反倒不急于去姑父家。
81、初唐詩(shī)壇，承六朝余緒，以絺章繪句為工，“綺錯(cuò)婉媚為本”。
82、歷史上的孔廟曾經(jīng)是一個(gè)畸形的繁華鬧市，六朝時(shí)期，秦河和青溪一帶，就設(shè)置了不少水榭酒樓。
83、就書(shū)法而言，我個(gè)人覺(jué)得，他的胎息于顏，揉以六朝碑意，雜以魏晉殘紙的小字行楷，氣息醇厚高古，爛漫而不失法度，最具個(gè)人風(fēng)味。
84、文化底蘊(yùn)雖然不能與西安、洛陽(yáng)、南京等地六朝故都媲美，卻也自成一脈輾轉(zhuǎn)相傳。
85、南京大屠殺，國(guó)民難忘記。六朝古都城，斷壁殘?jiān)?。三十萬(wàn)同胞，頃刻魂歸西。血淋淋歷史，后輩永牢記。國(guó)弱被人欺，自強(qiáng)是真理。南京大屠殺紀(jì)念日，不忘國(guó)恥，自強(qiáng)不息！
86、六朝音樂(lè)有雅樂(lè)與俗樂(lè)之分，所謂“俗樂(lè)”就是民間的音樂(lè)，有很強(qiáng)的生命力。
87、剛打到南京就開(kāi)始沉醉在六朝脂粉里難以自拔，一擁而上瓜分勝利果實(shí)，還因?yàn)榉众E不均大打出手。
88、漢魏六朝墓葬中，棺上?？坍?huà)或書(shū)寫(xiě)龍虎、龜蛇、朱雀，使之護(hù)衛(wèi)墓主靈魂升天入地。
89、他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。
90、悠悠流水，載走了六朝金粉，載走了錦繡繁華……
91、虎踞龍?bào)?b class="special">六朝故都經(jīng)歷了山河破碎血雨腥風(fēng)此地倭寇曾俯首。
92、武陵子早就想脫離《六朝晚報(bào)》另謀高就了，報(bào)社的空氣使他感到十分沉悶。
93、六朝以及唐代是游仙詩(shī)的發(fā)展期，就主題思想而言變化不大。
94、瑯琊風(fēng)骨，開(kāi)宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬(wàn)歲通天，摹得諸王帖。書(shū)法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。
95、曉行夜宿滴來(lái)到六朝古都金陵，直奔著名的明孝陵。
96、相反，在大行宮以北區(qū)域則發(fā)現(xiàn)了關(guān)于六朝的遺物、遺跡。
97、鼓吹是漢魏六朝開(kāi)始盛行的一種重要樂(lè)種。
98、據(jù)《金陵梵剎志》等歷史文獻(xiàn)記載，該地區(qū)六朝時(shí)期曾為著名的瓦官寺所在地。
99、江南貢院博物館館長(zhǎng)、瓷器鑒定專(zhuān)家周道祥告訴記者，從六朝開(kāi)始，流經(jīng)城南的秦淮河兩岸，就是房屋櫛比、人煙輻輳的繁華市井。
100、南京，東方的鐘靈毓秀之地，中國(guó)恢宏的歷史曾在這里演繹了風(fēng)姿焯灼的六朝文明。