記述造句
更新時間：2025-06-08 15:31:30
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1、這段碑文記述了小亭美麗的往事。
2、他把自己今天在街上的所見所聞，在日記中一一作了記述。
3、讀了十多年的書，我的老師當(dāng)然不止這些，給我教益最多最海最深的當(dāng)屬他們吧。十多年的教師生涯中，是他們給了我知識給了我勇氣，給了我品性和力量，一一記述下來，一并表示我的尊敬與謝意吧。在以后的人生中，我將繼續(xù)從中吸取力量，走自己的人生。
4、并無一字褒貶，只對事件本身作客觀記述。
5、主人對花無語，無可記述。
6、這本書記述了沙俄時期沙皇軍隊許多巧取豪奪他國領(lǐng)土的罪惡行徑。
7、張廣文先生在《玉器史話》中有一段記述，可見手工制玉的繁復(fù)。
8、現(xiàn)在我不得不記述一段軍事上的插曲，事情雖小，但在當(dāng)時卻令人惱恨。
9、外交大臣就該條約發(fā)表的觀點有大量記述并被屢屢提及。
10、猶太傳奇及其傳統(tǒng)記述了約柜使它的擔(dān)負(fù)者離開地面。
11、早期全真道在山東的活動，根據(jù)以往的研究，似乎只集中于膠東半島，沂蒙山區(qū)未見記述。
12、就文本而言，作者以《荊釵記》里所記述的那個故事，來比喻寶玉、金釧之間的情感，首先就應(yīng)當(dāng)是對玉、釧之間堅貞愛情觀的歌頌。
13、其中一篇俞長城的文章《叩馬辨》，則對司馬遷關(guān)于夷齊叩馬而諫的記述提出了質(zhì)疑。
14、想要記述下來的故事太多，唯有拆散開來一一訴說。
15、書中記述了卬揚從出生到現(xiàn)在的成長過程，有他童年的趣事，也有他拾金不昧、見義勇為的事跡;有他參加各項競賽得獎感言，也有經(jīng)營企業(yè)的心得。
16、《左傳》文章優(yōu)美，記述簡約而婉轉(zhuǎn)，且多有嘉言善行，讀之定會受益匪淺。
17、在各種明代的典籍與筆記中，我們經(jīng)常會看到一些互相抵觸的記述。
18、云南省恙螨一新屬兩新種記述。
19、歷經(jīng)歲月滄桑，斑剝的紀(jì)事碑和練武用石鎖，仍忠實地記述前人舊事。
20、馬可重筆記述主耶穌基督勤勉事奉的一生，細(xì)述祂如何遵行父神的旨意奔走傳道，夜以繼日地服侍人。
21、更難得的是，在他的各類書牘札記中有不少自述性資料，加上他人的記述，后世對蘇東坡的生平所知，遠(yuǎn)多于大多數(shù)傳統(tǒng)中國文人學(xué)者。
22、書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學(xué)說，一切打動心靈的熱情都在書里結(jié)晶成形；在書本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。
23、寺內(nèi)碑碣數(shù)通，記述寺史建筑年代等。
24、其中的細(xì)節(jié)未必那么精確，文筆肯定也不夠生動和煽情，我只能保證這些記述切切實實地發(fā)生過。
25、究其原因無非是事涉機密，故意略寫，也可能原有具體記述，在作者病亡后，該部分內(nèi)容被整理者刻意違避。
26、神的話不單記述神仆的長處，也會揭示他們的軟弱。
27、摘要有芙蓉花神之稱的晴雯，在榮府中性情驕縱，從為寶玉傳定情物、孔雀裘、棠花枯之象征等記述著一個女仆特殊之生命情態(tài)。 【hao86.com好查】
28、因此，文人在記述“活吃”時，都把它寫到“殘忍”的類別中，還說這些“活吃”的人是沒有善報的。
29、使徒行傳的記述讓我們，對保羅的耶路撒冷之行略之一二。
30、馬特爾備受推崇的小說記述了一名男孩在船只遇難后，與一只雌猩猩、受傷的斑馬、饑餓的鬣狗和一只陰沉的孟加拉虎困在一條救生筏上的苦難歷程。
31、汪鋆對施原也有記述，稱“施原，工山水，晚居北湖，性好驢，蓄驢數(shù)十，凡有客至，與客騎驢談?wù)撎镩g道左罄咳風(fēng)生，因畫驢成神品，謂之施驢兒”。
32、懂你，就是一種難以描述的靈犀，傾訴知此彼，無語也默契；懂你，就是一份難言的距離，近處兩相依，遙遠(yuǎn)結(jié)心蒂；懂你，就是一本難忘的日記，記述著磨礪，承載著風(fēng)雨；懂你，就是一條溫馨的信息，晚安發(fā)給你，把真情傳遞！
33、這篇報導(dǎo)記述了一個罪犯如何改邪歸正的過程，讀來十分感人。
34、本文全面系統(tǒng)和實事求是地記述了張仲魯教授的坎坷一生。
35、我還捕獲了好多魚和其它秘密物品例如瓶中信，遇到麻煩的人們的記述！
36、記述象占的卦爻辭表述的是一些行為禁忌，其中的某些卦爻辭也應(yīng)和時日有關(guān)系。
37、泥漿浴我國許多醫(yī)學(xué)著作中均有泥療法的記述，近年來，國外泥漿浴比較流行，我國遼寧的湯崗子也有這樣的泥漿浴室。
38、以上三處“程嬰藏孤”處，都是《史記》中記述的一個歷史事件，再加上京劇和一些地方戲《趙氏孤兒》的多年演繹，“搜孤救孤”的故事已廣為人知。
39、四巫可陟降天地，這在甲骨文、金文和楚帛書中，都有清楚的記述，所以，人祖的靈魂升天時，也必須由他們相輔而護送。
40、以記述文為主，其它題材如詩歌、散文也可。
41、此外，骨架的脊椎有嚴(yán)重的骨骼彎曲現(xiàn)象，這些特點都符合史料中對于查理三世體型的記述。
42、詳細(xì)地記述了其前腸各部的形態(tài)、構(gòu)造特征，并與同目常用作實驗動物的家兔作了一些比較。
43、綜述有敘有議，以敘為主;大事記采用編年體和紀(jì)事本末相結(jié)合語體文記述，其余均采用記敘文體。
44、本文對青海歷代屯田、墾殖的史實作簡略記述，并簡單評價其對生態(tài)環(huán)境造成的影響。
45、古書中記述其他荼毗高僧而獲舍利者亦為數(shù)不少。
46、王耿是從夏氏族譜入手的，因為夏侯和夏原本是一個姓，記述也更完整。
47、該書還詳細(xì)記述了他和當(dāng)時蒙古國的統(tǒng)治者，后成為中國皇帝的忽必烈之間的關(guān)系。
48、用多情的文字記述你的點滴，用華麗的詞藻描寫你的美麗，用直白的語言表達我的愛意，用全部的心思撰寫愛的日記。日記情人節(jié)，告訴你我心中的秘密：今生永遠(yuǎn)愛你！
49、《宋會要輯稿》記述了另一個折太君，她的事跡與傳說中楊業(yè)妻頗為相像，不過她是豐州刺史王承美的夫人。
50、記述這些視圖需要對運行環(huán)境、平臺結(jié)構(gòu)、組建模型很好的理解。
51、海圖志是一種小開本的資料圖書，里面詳細(xì)記述了航海駕駛者的航海觀測與現(xiàn)場描述。
52、張純?nèi)缬糜⑽淖珜懙摹赌暇┍┬小芬粫载S富的史料和扎實的調(diào)查，記述了侵華日軍當(dāng)年在南京肆無忌憚燒殺淫虐的暴行。
53、譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成為中國人處理人際等社會關(guān)系的重要原則。
54、怕是不會再來了，才拼死地去記述自己熱愛的一切，說是這樣可以把有限的生命，延長成無限。
55、生于杭州的美女作家柳營則記述了她早早植于內(nèi)心的夢，她離開敦煌時，其實并未離開她，有了屬于自己的一個敦煌。
56、報道稱，這些自供狀記述了侵華日軍在中國犯下的謀殺、奴役、放毒以及活體實驗和使用生化武器等恐怖罪行。
57、密報中還有“并供開有在港澳各縣之赤匪姓名、住址，以及赤匪活動等情形”，但“業(yè)經(jīng)密飭職隊派駐港澳密探等設(shè)法查拿，尚未查獲”等記述。
58、在所有關(guān)于他的記述中，他是個高大、英俊、逞強好勝的男人。
59、重重疊疊的匾中，“裹糧坐甲”的匾記述了古代一個富人賑濟窮人的故事。
60、“蕞爾小國”蠢蠢再動為哪番?圖為韓國市民團體在首爾日本駐韓國使館前示威，撕毀記述日本擁有獨島主權(quán)內(nèi)容的日本教科書。
61、黃帝自知無法突破生死，將后生精力注入練氣之術(shù)，并命人以草紙記述練氣之法門傳與后人，而后在天地洞府坐化。
62、石崇的“窮奢極欲”與金谷園的“冠絕時輩”，在歷史上都是有所記述的。
63、短序中有類似的文字記述，整個短序卻因風(fēng)化難以通讀。
64、此時有關(guān)描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印于瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數(shù)目較多，如明代張應(yīng)民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關(guān)蘭的記述。
65、本照片故事記述了獻血者捐獻的血液輸給接受者的過程。
66、根據(jù)刊載在官方網(wǎng)站的生平記述，在那段時期，谷開來曾從小學(xué)輟學(xué)，做過泥瓦匠，還賣過肉。她的名字寓意"繼往開來"。
67、宋代吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)于南宋龍燈的記述“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。
68、類似的描寫幾乎出現(xiàn)在所有記述授銜、授勛典禮的出版物里。
69、志文為記述體，大事記為編年體和紀(jì)事本末體，人物志為紀(jì)傳體，凡例、圖、表為說明文字。
70、《覺非集》卷四《李處士墓碣銘》記述了茶山李端彥的曾祖父士成于宋末由南雄“貿(mào)遷至東莞，愛茶園風(fēng)土之美，因家焉。
71、他特別對一些悲劇人物，像《項羽本紀(jì)》寫項羽，《李將軍列傳》寫李廣，對這些人物的記述，《史記》可以說寫的是悲歌慷慨，蕩氣回腸，非常令人感動。
72、竹葉臭蛙的分類學(xué)研究兩新種記述。
73、從他自己的記述中可知，這次是他入川典試后，取道長江三峽，再到襄樊、谷城、界山，由草店開始登山的。
74、沒有哪一本傳記是如實記載個人情況的，它只不過是一種有韻或無韻的記述生平的英雄史詩。托馬斯·卡萊爾。
75、“天開圖畫”兩千年，記述著北戴河的歷史變遷。
76、看，將亂取作為武功之一來記述，表明普遍存在于戰(zhàn)國大名軍隊中制度化的“亂取”。
77、清初文人葉夢珠在《閱世編》一書中記述今世所稱包頭，意即古之纏頭也。
78、這在沒有地形圖為依據(jù)的明代，徐霞客據(jù)其所見所聞，披荊斬棘，探源溯流，對天臺山包括天姥山河流分合能記述得如此詳盡，十分難能可貴，令人敬佩之至。
79、童真宮是硬山式結(jié)構(gòu)，青磚小瓦，坐北朝南，殿內(nèi)祀童恢彩塑坐像，墻上彩繪壁畫，記述童恢生平及馴虎故事。
80、“負(fù)陰抱陽的河山勢”，詳細(xì)記述了河津“坐擁兩河，雄踞層巒”，天造地設(shè)，獨具特色的地理環(huán)境，探究了形成龍門文化山靈水秀的根源。
81、無論是從工具、用途、操作的可能性，還是從前人的記述來看，“雕卵”更可能是畫印。
82、親自指揮第五軍殲敵的杜聿明將軍除撰文勒碑記述此役外，還賦詩一首北海風(fēng)迷騎士道，昆侖月葬大和魂。
83、而他的戰(zhàn)績也是來自于自己的記述，全部記錄在他的亂中雜錄中，無論是對手日本，還是聯(lián)軍明朝都缺乏這些光輝耀眼戰(zhàn)績記錄。
84、對“四兇”的說法文獻記述不盡相同，相傳為堯舜時期四個惡名昭彰的部族首領(lǐng)。
85、是明代唯一記述南京太仆寺的詳細(xì)情況、研究明代南京地區(qū)馬政的重要典籍，保留了當(dāng)時馬政實施以來的第一手材料。
86、手稿本為作者刪去的有關(guān)黎烈文的段落記述了一個傳聞，黎烈文忙于辦《自由談》，夫人臨蓐也無暇照顧，致其死亡。
87、它不在描寫神廟的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龍神法師的咒文等級的記述里面。
88、據(jù)當(dāng)時的傳教士湯若望記述，順治皇帝在沒有遇到董鄂妃之前，也曾縱情于聲色，董鄂妃進宮后，少年天子忽然轉(zhuǎn)了性子，專情起來。
89、這部小說隨著紅字含義的變化記述了海絲特由一個新女性到一個傳統(tǒng)女性的演變，這是一個由表及里的漸變過程。
90、這是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩，記述了其出使塞上的旅程中所見的壯闊雄奇的塞外風(fēng)光。
91、觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。
92、除了相關(guān)的古籍如《后漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發(fā)現(xiàn)，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現(xiàn)在東漢之后。
93、一群人熱誠地踏上旅途，對他們的旅行進行了長篇累牘的描寫，并將詳盡記述帶回故鄉(xiāng)。
94、志文記述了墓主人元淑及其妻呂氏的身世和功德。
95、本文記述了在酒泉市養(yǎng)殖的試驗，結(jié)果表明福壽螺卵的人工孵化方法和大田飼養(yǎng)方法都比較簡單易行。
96、金代摩崖石刻、元代屯墾等歷史事件的記述。
97、麋鹿即俗稱的“四不像”，在中國傳統(tǒng)文化和歷史民俗中可謂源遠(yuǎn)流長，春秋戰(zhàn)國的靈臺、靈囿至元，明、清三朝京南的皇家獵苑，古人古書都有對麋鹿的記述。
98、本書翔實地記述了她日常生活中的小細(xì)節(jié)。
99、本文詳細(xì)記述了預(yù)壓技術(shù)在系桿拱橋施工中的應(yīng)用。
100、如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負(fù)荊請罪的故事。