認識論造句
更新時間：2025-07-27 18:57:03
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1、人的正確思想，只能從社會實踐中來”是馬克思主義辯證唯物論的認識論。
2、史家對“書法不隱”、“秉筆直書”的執(zhí)著追求和與之相對應的史家自身素養(yǎng)的規(guī)范，都顯示出中國傳統(tǒng)史學中蘊含的豐富的史學認識論思想。
3、人是實踐和認識的主體，是實踐論、認識論之根本。
4、基于發(fā)生認識論的基本理論，從歷時與共時，對語法隱喻的思維基礎，語言模糊現(xiàn)象及語法轉換層級的本質等問題進行了初步的探討。
5、觀念應成為心理學、思維科學、知識論和認識論的研究對象。
6、英語載體的語用價值主要是使言語經(jīng)濟、清楚、準確、強調、守密，其認識論價值是重視順序、聯(lián)系、共性、不平衡等。
7、它既有樸素的辯證法認識論的價值一面，也有神學、讖緯迷信合流的荒誕一面。
8、戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。
9、“同化”和“順應”是皮亞杰發(fā)生認識論中的兩個重要概念。
10、這場論戰(zhàn)的認識論根源在于科學元探夸大了科學實踐的社會維度，也反映出了兩種文化的新對抗。
11、傳統(tǒng)師道與科學萬能論的交織，是當下教育中缺陷的認識論根源。
12、同時人們對知識特性的看法也是不斷深化與發(fā)展的，本文以此為根據(jù)，在狹義認識論的范疇內(nèi)又劃分為“傳統(tǒng)認識論”與“現(xiàn)代認識論”。
13、現(xiàn)在費希特，在他工作的首位，是非常感興趣的抽象的哲學的認識論問題。
14、物自體學說既是康德認識論的歸宿，又是邁向康德倫理學的橋梁。
15、人類要把握可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)，首先是要把握地球表層體系的全面屬性，它是可持續(xù)發(fā)展的認識論基礎。
16、從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態(tài)，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質上是完全一致的。
17、作者在對傳統(tǒng)云南省情認識論進行回顧與分析的基礎上，從可持續(xù)發(fā)展視角提出了新的云南省情認識論。
18、所以，生物學是發(fā)生認識論最重要的基礎。
19、紛紛著書立說為自由心證正名，認為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認識論。
20、把馬克思的辯證法和歷史看作是對黑格爾的簡單顛倒，這種認識論上的懶惰很容易滑向經(jīng)濟主義，產(chǎn)生經(jīng)濟人的幻象。
21、正是對陸九淵認識論流于空疏的一種婉轉批評。
22、王亞南的教育思想貫穿著馬克思主義的認識論與方法論，是我國教育理論的一份寶貴遺產(chǎn)。
23、朱光潛美學體系的矛盾，表明在近代以認識論為中心的西方哲學和美學的大框架里，很難具體解釋和描述現(xiàn)實的審美活動和文藝實踐。
24、當前教育規(guī)劃的指導思想應該從理性主義走向有限理性，應當把有限理性作為教育規(guī)劃重要的認識論基礎。
25、北京師范大學外研所西方經(jīng)濟專業(yè)和中國社會科學院研究生院哲學系馬克思主義認識論專業(yè)畢業(yè)，碩士研究生，教授，高級經(jīng)濟師，博士生導師。
26、狄爾泰精神科學的認識論的理論提出，為我們研究人及其人類社會提供了一個新的視角，無論過去還是現(xiàn)在，都有不可磨滅的貢獻。
27、她們認為在科學實踐中存在著性別歧視，在科學認識論和方法論中隱含著性別壓迫。
28、本文不接受極端建構主義者取消客觀真理的解決方案，而試圖引入控制論的進化認識論來解決這個難題。
29、中國人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對于人們的實踐是真理，對于認識論也是真理。離開實踐的認識是不可能的。
30、從認識論、心理學和教育學的角度考察，心理教育應當與學科教學整合起來，兩者是一體的活動過程。
31、皮亞杰的發(fā)生認識論并不是一個純粹的發(fā)展心理學理論，而是一個關于認知的結構及其發(fā)生與發(fā)展的理論。
32、就因為我們心中存有成見，所謂言語道斷，你一張嘴就變成話語的自轉，就與真理、真實沒什么關系甚至越說越遠，這是認識論和語言哲學的難題。
33、闡述了對惰性元素的“惰性”認識的演變和稀有氣體化學建立的歷程，并探討了這一過程中的認識論和方法論。
34、復雜系統(tǒng)的自組織進化不僅具有非決定性的一面，也有決定性的一面，但這種決定性無論從本體論還是從認識論上看，都具有一種相對性。
35、第一小節(jié)，我們研究了歷史上非歐幾何學發(fā)生和發(fā)展過程，并對其出現(xiàn)的滯后性和解決問題的前瞻性進行了發(fā)生認識論解釋。
36、皮亞杰的“發(fā)生認識論”揭示了兒童個體獲得普遍必然性認識的原因，豐富和證實了馬克思主義的認識理論。
37、郭象的認識論歷來被視為神秘主義的不可知論，原因在于他主張既忘其跡又忘其所以跡的“冥而忘跡”論。
38、通過恩格斯對數(shù)學概念、物理學概念、形而上學概念的考察可以看出，恩格斯的自然科學認識論屬于實踐論。
39、盡管如此，狄爾泰的思想仍然是我們了解現(xiàn)代德國哲學的一把鑰匙，也為我國目前的認識論研究提供了有益的啟迪。
40、長期以來，我國的刑訴法學者一直將證據(jù)問題視為一種哲學認識論問題，堅持把辯證唯物主義認識論作為研究、界定證據(jù)的理論基礎。
41、庸俗社會學的認識論根源，在于以牛頓天體力學和笛卡爾二元論為內(nèi)核的經(jīng)典科學觀。
42、這樣理解郭象的認識論當然是不對的，因為這只僅僅看到了其認識論思想的一個方面，而且對這一個方面作了表面的、片面的理解。
43、巴赫金在早期著作中一方面批評認識論的完成性，一方面闡發(fā)個體具存的未完成性。
44、中國人有一句老話："不入虎穴，焉得虎子。"這句話對人們的實踐是真理，對于認識論也是真理。
45、一直到蒯因自然化認識論的提出，弗雷格的反心理主義思想都在邏輯學領域占有權威地位。
46、結果是物理主義的客觀主義成為現(xiàn)代科學的形而上學基礎，因此導致了科學的認識論之謎，使得自然科學知識何以可能成為問題。
47、這些思想豐富和發(fā)展了唯物史觀，并為科學判斷社會主義必然性提供了科學的認識論。
48、親知原則始終是羅素意義理論乃至其整個認識論的出發(fā)點。
49、他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認識論，也是在道德領域、乃至在評判戰(zhàn)爭與和平問題上的一種方法論。
50、皮爾士認識論的核心是反基礎主義和可誤論。
51、皮亞杰主張發(fā)生認識論，即，認識的起源。
52、在認識論上，主張學而知之，不恥下問，敏而好學，實事求是。
53、既有本體論的思考，也有認識論的探討，更有方法論的總結，至大無外的哲學，一言以蔽之，正是認識與改造世界的思維武器。
54、語素形位原理已為神經(jīng)語言學研究所證實，在語言學研究中所具有的認識論和方法論意義以及普通語言學理論意義。
55、一旦這個目標得以實現(xiàn)，這種自鳴得意的話語就構成了知識，知識就是認識論化的話語實踐。
56、這兩章是關于早期基督教和奧古斯丁的，是狄爾泰人文科學從形而上學的到認識論基礎的進展的半孔德主義歷史部分。
57、執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認識論，也是方法論。
58、對的認識和實踐經(jīng)歷了一個曲折的過程，體現(xiàn)了辯證唯物主義的認識論和矛盾論的觀點。
59、恩格斯的自然科學認識論既不同于近代經(jīng)驗論、唯理論、先驗論，也不同于反映論。
60、實踐論是歷史觀的核心部分，比認識論更重要。
61、但是像任何理論一樣，他的發(fā)生認識論并不是完美無缺的，也存在著一定的局限性。
62、雅斯貝爾斯把歷史從純粹的認識論領域中引出，明確宣稱把歷史的總觀念奠定在超驗的基礎上。
63、阿爾都塞認為，馬克思的思想進程有一個從意識形態(tài)向馬克思主義科學轉換的“認識論上的斷裂”。
64、他們就認識論問題展開了唯名論和實在論的爭辯。
65、文學本體論運用了現(xiàn)象學哲學的還原方法，文學認識論則基于現(xiàn)象學哲學的意向性建構原理。
66、第五章：彭加勒認識論的核心是關系實在論。
67、他以“格物致知”闡述其認識論和方法論。
68、受其世界觀矛盾的影響，其認識論存在著反映論與先驗論的矛盾。
69、在羅伯特基根的人類認識論的階段劃分中，他稱最后一個階段為“自我改造精神”。
70、阿爾都塞具體分析了恩格斯的合力說，指出其必然的結果是認識論的真空或者循環(huán)論證。
71、從辨證唯物主義認識論關于世界的可知性、事物發(fā)展的聯(lián)系性、認識的能動性和循序性原理出發(fā)，探討馬克思主義哲學對情報研究實踐的理論指導作用。
72、史學文本中的文學化現(xiàn)象表現(xiàn)在許多方面，具有必然性和認識論上的某些理據(jù)，時常造成歷史認知的變形。
73、科學所奉守的信條是現(xiàn)實即是價值中產(chǎn)，而這種思想產(chǎn)生了“分離的認知”的認識論方法。
74、與其他學說相比，此說更符合民事訴訟認識論以及民事訴訟的目的要求，因此，筆者主張應以相當因果關系說作為因果關系證明的理論基礎。
75、此種轉向既是一種社會本體論，又是一種認識論，同時也是對民族志和田野工作的重新理解。
76、這些攻擊或多或少屬于哲學范疇，攻擊的目標是這門新科學的認識論基礎。
77、在十七世紀，西方哲學發(fā)生了認識論的轉向，出現(xiàn)了唯理論和經(jīng)驗論。 hAo86.com
78、對于這一問題，奎因，戈德曼、斯蒂奇、科恩布里奇等自然化認識論者訴諸于工具主義分別給出了不同的解釋。
79、當然，其根本原因還是在于，一個多世紀之前，當轉向西方尋找科學理論的時候，認識論上的反映論確實給當時一心只讀圣賢書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。
80、十月份我將教一個班級的認識論課程。
81、但是不管怎么樣,在信中休謨解釋了部分關于人類中心認識論的背景。
82、但是從另一方面來說，你可能也會困惑,同時可能會說，在那種情況下的確會有人思考兩種物體，那是真的有可能的發(fā)生的，但是那只是認識論罷了。
83、然而，所有這些為人類在社會結構中得以開展和平協(xié)作提供理性基礎的努力，都由于馬克思認識論的出現(xiàn)而成為徒勞之舉。
84、使用如此謹慎、復雜的方式不停思考認識論的需要是否告訴我們話語者對生活的展望或者對事實和緣由的感覺？
85、這一門課被視為是玄學，認識論和哲學的入門課程。它試圖對出現(xiàn)在科幻電影里的主要的哲學問題進行剖析。
86、如果我們將它清晰地定位于認識論和形而上學之間。
87、在本質上，我們需要一種整合的知識系統(tǒng)，它承認傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代科學在認識論上的差異。
88、西塞羅的創(chuàng)作絕大部分是在他生命的最后兩年完成的，他的哲學包含了認識論上的懷疑主義和倫理學上斯多葛主義的混合。
89、故而這種自察不僅僅是回到了基于知識的認識論，而且源于它的不僅僅是知識理論（就像蘇格拉底反對懷疑論一樣）。
90、社會學應該是社會的物理學，要采用牛頓力學的認識論模式來進行構造。
91、這個新的范式需要科學上的文化與認識論的巨大變革。
92、在一些情況下，拒絕可能不僅僅和不公平的商業(yè)或交易有關，而且還可能是由于認識論上的不兼容。
93、所謂實踐是真理的標準，所謂“生活、實踐底觀點，應該是認識論底首先的和基本的觀點”，理由就在這個地方。
94、伽達默爾還表明康德的審美意識學說是建立在主觀論之上，并遵循古典認識論的研究模式，所以它否認了藝術中的真理。
95、本課程重點是各種背景下認識論和制度的關系。
96、可以從本體論和認識論兩個方面研究社會主義核心價值體系信仰的確立。
97、實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點；
98、無論是肯定的回答還是否定的回答，都涉及到本體論和認識論這兩個相互聯(lián)系的方面。
99、由于認識論和階級性原因的復雜性，企圖讓人們普遍接受勞動價值論是不可能的。
100、從認識論角度看，神話是客觀世界在人的頭腦中的一種模糊反映；