賢者造句
更新時(shí)間：2025-07-27 18:35:03
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1、口誦圣人之言，身學(xué)賢者之行，久而不弊，勞而不廢。
2、我對(duì)樊先生和張教授雖然談不上是用“春秋責(zé)備賢者”的口吻發(fā)言，但對(duì)他們的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本觀點(diǎn)還是贊成的。
3、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
4、況細(xì)推其由，與造淫具何異?此圣人之所必誅，賢者之所不取，惟世之君子，盡絕其習(xí)，此風(fēng)自可慚息。
5、古號(hào)為圣賢者，安知中道?中道在我山根之上，兩眉之間。
6、其實(shí)大家愿意給此劇挑問(wèn)題，主要還是此劇標(biāo)榜為歷史正劇，所謂“春秋責(zé)備賢者”。
7、夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政安得嘿然而已乎!且前日要政，政徒以老母;老母今以天年終，政將為知己者用。
8、同時(shí)，改變只上不下、只進(jìn)不出的僵化用人機(jī)制，建立和完善能上能下、有進(jìn)有出的開(kāi)放式干部流動(dòng)體系，真正做到“賢者在位，能者在職”。
9、葛先生一直是令人敬重的學(xué)者，這樣說(shuō)他，只是責(zé)備賢者而已。 Hao86.com
10、君子與小人莫不引其類而聚于朝，人君得一賢者而相之，為相者舉其類而進(jìn)之，后之進(jìn)者亦舉其類，繼之者莫非賢也。
11、金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運(yùn)，操之而后動(dòng)；賢者只有才，用之而后見(jiàn)。
12、馬爾頓雖然相信哈勃大賢者的預(yù)言，但是對(duì)于開(kāi)啟者的能力，他還是持懷疑態(tài)度，所以才設(shè)了這么一個(gè)考驗(yàn)給方辰，不是開(kāi)啟者的話，想要成為士兵，這個(gè)是很簡(jiǎn)單的事情。
13、昏夜之行，自好者不為，而謂賢者為之乎?夫始亂之而終成之，君子猶曰不可，況不能成，役此何以自處?
14、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
15、賈誼說(shuō)尊官厚祿才是賢人所居，而司馬季主則慷慨陳辭“今公所謂賢者，皆可為羞矣。
16、春秋責(zé)備賢者，這等大忠大義，豈是你這等后生小輩、奸佞之徒所能領(lǐng)會(huì)的?
17、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
18、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。
19、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。
20、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。
21、賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？
22、蘇護(hù)一見(jiàn)，反身就要還擊，不料度爺還在虎視眈眈的看著他，手掌對(duì)著蘇護(hù)一伸，拐杖上的賢者之石，徹底消耗，化作一道腥紅的粘稠繩索，困住蘇護(hù)雙手，“可惡!”。
23、賢者夢(mèng)中危險(xiǎn)的甜瓜。
24、賢者只求不痛苦，而不求快樂(lè)。
25、他們組成兩個(gè)十萬(wàn)人大陣，跟在梵提拉大賢者身后，各種將官旗，號(hào)令旗，角旗，方旗，懸旗，長(zhǎng)條旗，統(tǒng)一的白底紅紋，紅字，一片神圣肅殺的色彩。
26、從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出;即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不俱，確乎不拔。
27、“惠王數(shù)被于軍旅，卑禮厚幣以招賢者。
28、之前說(shuō)過(guò)他們不批露鋒芒，常使人誤認(rèn)為是山野村夫，從不將他們與賢者混為一談。
29、嬰聞之，眾而無(wú)義，強(qiáng)而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，愿請(qǐng)身去。
30、九龍八卦掌的習(xí)練者認(rèn)為他們的掌法，是由道家賢者李清云悟出來(lái)的。
31、“賢者在位，能者在職”，這不僅僅是一種理想性的期待。
32、愛(ài)人深者求賢急，樂(lè)得賢者養(yǎng)人厚。
33、古人說(shuō)，“赤心事上，憂國(guó)如家”，“賢者不悲其身死，而憂其國(guó)衰”。
34、這日，陳衍與徒弟行到了殷都城外，只見(jiàn)大隊(duì)人馬護(hù)著一車輦停在其面前，下來(lái)一身穿袞服，面貌威嚴(yán)中年人，此人大步走到陳衍面前一揖道“賢者何名?”。
35、美而賢者，官吏妥為擇配，以示褒嘉。
36、故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已”。
37、尊老愛(ài)幼，恤孤念寡，扶危濟(jì)困，富而不驕，自古以來(lái)就有賢者以此相號(hào)召，更有智者以此相標(biāo)榜，當(dāng)然也有善者以此去篤行。
38、所謂“賢者”，就是要顧大局，識(shí)大體，抓大事。
39、究其根本，成為賢者的最重要條件是博識(shí)、睿智、精深而不古板，而這些恰恰是神職人員所缺乏的。
40、嬴氏亂天紀(jì)。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。
41、觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。
42、以德報(bào)德，人人可為;以德報(bào)怨，賢者為之。
43、欲知將來(lái)，當(dāng)觀以往;得賢者治，失賢者喪;此萬(wàn)世不易之道也。
44、這就像當(dāng)初蔡邕他們主張的選賢舉能，那樣賢者在位能者在職。
45、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。
46、吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。
47、言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。
48、這在很大程度上告誡人們，所謂春秋責(zé)備賢者，但凡盛世，民眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的期盼，多系于吏治得失。
49、王仁東還專門(mén)寫(xiě)了“與張佩綸絕交書(shū)”，謂“某謬附故交，又復(fù)長(zhǎng)承教益，故敢以古誼責(zé)備賢者，如謂所見(jiàn)大謬，即以此紙為絕交書(shū)可也”。
50、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
51、“貴德而尊士，賢者在位，能者在職。
52、新漢年間，民生凋敝，官家無(wú)能，盜賊四起，英雄輩出，天下思變，賢者得勢(shì)而起，終于建立偉業(yè)。
53、“刑不上大夫，不與賢者犯法，其犯法，則在八議輕重，不在刑書(shū)”。
54、此外，政府應(yīng)由賢者在位，能者在職，賞罰分明，不得再行賣官鬻爵之事。
55、善善不進(jìn)，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖其位，國(guó)受其害。
56、賢者為人臣，虛心待令，順上為從主法，口不私言目不私視，不敢辭賤不敢辭難。
57、馬爾頓告訴方辰，大賢者哈勃預(yù)言今天，也就是方辰他們進(jìn)入游戲的今天，亞特蘭蒂斯將迎來(lái)一群開(kāi)啟者，這些開(kāi)啟者將會(huì)幫助他們，抵擋異族的入侵，阻止亞特蘭蒂斯沉沒(méi)的命運(yùn)。
58、傳統(tǒng)霍皮耳燭的成分，包括純蜂蠟，蜂蜜提取物，有機(jī)亞麻和含有中草藥，如甘菊，賢者和圣約翰的麥汁，所有著名的愈合他們的創(chuàng)傷屬性。
59、珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。
60、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
61、賢者恒無(wú)以自存，不賢者志滿氣得。
62、圣人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無(wú)擇焉。
63、馮雪也不多說(shuō)，直接將手中那顆鵪鶉蛋大小的賢者之石塞進(jìn)了戒指里。
64、只有真正的賢者，能力不被物質(zhì)生活所累，才華始終保持心境的那份恬淡和安寧。
65、《春秋》責(zé)備賢者，如今是冬夏，那就責(zé)備弱者吧。
66、這是古人的一句話，也叫“賢者在位，能者在職”。
67、???????予嘗聞翰林檢討張先生亨父言，其及門(mén)授經(jīng)之士，唯江陰徐氏之子元獻(xiàn)尚賢者，尤精敏嗜學(xué)。
68、人生像一本書(shū)，愚人嘩啦嘩啦地翻它，而賢者潛心細(xì)讀。
69、王者所病，在乎驕奢。賢者不用，用者不賢。
70、進(jìn)賢者，福流子孫，故君子急于進(jìn)賢，而美名彰焉。
71、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
72、至親至切者，其仁之義也歟，至通至達(dá)者，其義之理也歟！人備萬(wàn)物，賢者能體萬(wàn)物，故萬(wàn)物為我用。物不備我，故物不能體我。應(yīng)不為萬(wàn)物役而反為萬(wàn)物役者，其不智孰甚焉！胡宏。
73、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
74、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
75、它“殘損民命，非賢者之意”，不人道，于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治有害而無(wú)利。
76、吾曾聽(tīng)一賢者言道‘科技是第一生產(chǎn)力’，要想人民富足，社會(huì)安定，除了儒家教化，法律約束，便是要物質(zhì)豐富，使民眾不因貧寒而起盜心反意。
77、自然之友的傳奇惡心現(xiàn)在會(huì)給予賢者一個(gè)新技能：“戰(zhàn)斗召喚”，在獲得技能“召喚自然生物”之外額外獲得。
78、古有賢者，大隱于喧囂塵世，施主只要清心少欲，也未嘗不能像古人那樣在奔忙中，體悟自然之道，天人合一之境。
79、“干部進(jìn)入工作崗位以后，也就是進(jìn)入了大大小小的‘權(quán)力圈子’，當(dāng)國(guó)家法制不健全的時(shí)候，‘習(xí)俗移人，賢者難免’，有些人就可能濫用權(quán)力，以權(quán)謀私。
80、他按著賢者的指引，一直沿著一個(gè)方向走著，不論遇到何種的困境，他都沒(méi)有絲毫的畏難。
81、長(zhǎng)安的至相寺有個(gè)賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。
82、眾而無(wú)義，強(qiáng)而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及身。
83、指出這一點(diǎn)，既非惡意揣測(cè)，亦非“責(zé)備賢者”，權(quán)當(dāng)留給張翕飛和可能出現(xiàn)的效仿者的一個(gè)善意提醒吧。
84、賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。
85、無(wú)善無(wú)惡是圣人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無(wú)善是小人；有善無(wú)惡是仙佛。
86、傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。
87、賢者在位，能者在職，要能真正為人民服好務(wù)!網(wǎng)頁(yè)。
88、因?yàn)槭裁?劉邦事后說(shuō)——那是商山四皓，四個(gè)出了名的賢者啊，彼羽翼已成，我沒(méi)有辦法了……
89、我們相信，只要我們?cè)诟刹窟x拔中始終走好群眾路線，先賢提出的“賢者在位、能者在職”的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
90、我們有一個(gè)很不好的習(xí)慣，老是責(zé)備賢者，堅(jiān)持讓他們接受更高的要求。
91、賢者在位，能者在職，既是組織的重托，更是群眾的期望。
92、不敢確定但為了不第一天就丟面子，賢者還是裝出一副理所當(dāng)然的模樣款款而談所謂的賢者就是平常輔助英雄，關(guān)鍵的時(shí)候開(kāi)導(dǎo)英雄。
93、上可與為善，若常得賢者輔導(dǎo)，天下有望矣。
94、結(jié)交非賢者，難免生愛(ài)憎。
95、一個(gè)以架空大陸為背景，講述一個(gè)關(guān)于賢者如何成長(zhǎng)的，從而探討生命意義的故事，小說(shuō)比較偏文學(xué)性，希望讀過(guò)的人，都能對(duì)生活或者生命有個(gè)重新的認(rèn)知，開(kāi)卷有益。
96、以上所言，雖皆為小疵，較之輯者所下功夫與輯本的文獻(xiàn)價(jià)值，亦無(wú)傷大雅，但筆者本著“春秋責(zé)備賢者的精神”，目光所及，卻是不得不指出的。
97、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
98、有一句話叫作“春秋責(zé)備賢者”，賢者越賢，他承受的道德期望值就越高，也越容易受社會(huì)公眾的道德審判。
99、倘使這些人搞錯(cuò)了方向，會(huì)導(dǎo)致歷史的重大罪過(guò)，因此《春秋》以中正責(zé)備賢者。
100、地上的事情都說(shuō)不準(zhǔn)，人世間的事情都沒(méi)個(gè)譜，責(zé)備天氣預(yù)報(bào)不準(zhǔn)頗有些責(zé)備賢者的意味。