之于造句
更新時(shí)間：2025-06-08 18:29:04
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1、惆悵之于，卻發(fā)現(xiàn)了一些百思不解的現(xiàn)象。
2、村里的帳務(wù)應(yīng)每月公之于眾。
3、雖然這并不是一條平坦的路，但比之于類乎“秀才造反”的途徑，已是異樣的清楚了。
4、未能將壞人“投畀豺虎”于生前，當(dāng)然也只好口誅筆伐之于身后。
5、不徐不疾，得之于手，而應(yīng)于心。
6、他的文章總是要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改后才公之于世。
7、這個(gè)人性格外向，喜怒哀樂(lè)形之于色。
8、法這門(mén)學(xué)問(wèn)之于新的，可以說(shuō)一言難盡。
9、這些橫行霸道的家伙終于被繩之于法，真是大快人心。
10、今司馬氏父子兄弟自相魚(yú)肉，此天厭晉德，授之于我。
11、雖然，雅典之于整個(gè)希臘世界，不過(guò)是其中的一隅之地。
12、品格之于人，猶如芳香至于花。
13、濯纓濯足，為人自取，把好壞歸之于命運(yùn)，顯然是不對(duì)的。
14、我國(guó)傳統(tǒng)文化較之于外國(guó)文化自有特色，不應(yīng)妄自菲薄。
15、小說(shuō)之于我，如水之于魚(yú)兒，魚(yú)兒離不開(kāi)水，而我更離不開(kāi)小說(shuō)，小說(shuō)如一抹春風(fēng)，輕輕撫在我心頭，讓我如癡如幻，我為書(shū)狂！我為小說(shuō)狂。
16、戰(zhàn)爭(zhēng)意味著搏斗，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不是靠機(jī)動(dòng)而贏得的，除非這種機(jī)動(dòng)是以最終見(jiàn)之于戰(zhàn)斗的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。
17、四月在奧地利維也納舉行的人機(jī)互動(dòng)交流大會(huì)上，他的研究結(jié)果公之于眾，這些結(jié)果令心理學(xué)家非常吃驚。
18、吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。
19、讀書(shū)之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。
20、美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
21、那么長(zhǎng)，仿佛一輩子的好回憶都被耗盡。卻又那么短，短的好像旋轉(zhuǎn)木馬之于玩不夠的孩子。那么安靜，讓我不敢置信，所有人好像都退出了舞臺(tái)，給我讓座。卻又那么喧鬧，我的視野里都是他精力充沛的笑容。八月長(zhǎng)安。
22、真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃烈；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈顯美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人，手有余香。
23、教育之于心靈，就如雕刻術(shù)之于大理石。
24、青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。
25、寫(xiě)作之于張潔，已成為人到耳順之年自我靜觀默照的一種方式。
26、眼淚之于靈魂恰如肥皂之于身體。
27、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！
28、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
29、有謠言說(shuō)他和律師保存了牽連證據(jù)的文件，如果他有什么三長(zhǎng)兩短，就會(huì)公之于眾。
30、今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。
31、行之于親近而疏遠(yuǎn)悅，修之于閨門(mén)之內(nèi)而名譽(yù)馳于外。
32、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
33、讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。
34、那些帝王將相的墓中有無(wú)數(shù)財(cái)寶，但是能說(shuō)這些好東西就屬于墓主人嗎？還不都是從老百姓身上搜刮剝削來(lái)的，取之于民，理應(yīng)用之于民，怎么能讓它們永遠(yuǎn)陪著那些枯骨沉睡在地下。
35、酒之于詩(shī)人如駿馬添翼，飲水者只能得到小馬駒。
36、其子繼賢背負(fù)其遺體連夜?jié)撃溆谇暹h(yuǎn)橫石，葬之于橫石勒竹坦，筑廬守孝。
37、但這種意見(jiàn)，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來(lái)已久的，不過(guò)大抵不敢毅然刪改，筆之于書(shū)。
38、任這一瓢弱水拋回江流，歸海后是否許盛情不舊，從此愛(ài)上春雨夏雷秋霜冬雪無(wú)需宣之于口，呼吸都宛若凝視你的眼眸。
39、善言古者合之于今，能述遠(yuǎn)者考之于近。
40、原來(lái)襄陽(yáng)龐統(tǒng)，字士元，因避亂寓居江東，魯肅曾薦之于周瑜。
41、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神。
42、每個(gè)人的天性中都有某種不便公開(kāi)的成分，假如公之于眾，必將冒犯別人。
43、妙不可盡之于言，事不可窮之于筆。
44、驚喜無(wú)需外騖，但求得之于心源，所謂“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，就像是“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。
45、激勵(lì)的秘決，不只是訴之于道理，還要訴之于情感。
46、我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
47、虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。
48、可倫坡之于斯里蘭卡的西部，就如金斯敦之于什麼？
49、教育對(duì)于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個(gè)庶民身份埋沒(méi)著，經(jīng)過(guò)適宜的教育而被捕發(fā)掘出來(lái)。
50、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
51、當(dāng)斯之時(shí)，四瀆未通，洪水為害；禹乃決江疏河，通之四瀆，致之于海，大小相引，高下相受，百川順流，各歸其所，然后人民得去高險(xiǎn)，處平土。
52、自我批評(píng)之于我們，簡(jiǎn)直是和日光、空氣、水一樣重要。
53、女生之間的好朋友，就是把耳朵借給你，聽(tīng)你說(shuō)出所有的秘密，并最后把它公之于眾的人。
54、讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。
55、有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。
56、圣人不貴寡，而世人賤眾，五谷養(yǎng)性，而棄之于地，珠玉無(wú)用，而寶之于身。
57、范仲淹曾主張，為政者應(yīng)當(dāng)“究其所病，察其所宜”，“彼患困窮，我則躋之于富庶;彼憂苛虐，我則撫之以仁慈”，這種情懷，歷千年而不褪色。
58、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。巧笑倩兮，美目盼兮。
59、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
60、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
61、"愛(ài)之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。"杜拉斯的這句擲地有聲的吶喊，使得我更加篤定愛(ài)情和她的面容一樣，可以擁有一種蒼茫持久的美。老。
62、重要的一點(diǎn)是：它會(huì)造成能源漲價(jià)。但是它也能為政府帶來(lái)幾千億美元的收入，而且?jiàn)W巴馬計(jì)劃將這些錢(qián)用之于民。
63、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。
64、一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)他把真理公之于眾時(shí)，才會(huì)強(qiáng)而有力。
65、任這一瓢弱水拋回江流歸海后是否許盛情不舊從此愛(ài)上春雨夏雷秋霜冬雪無(wú)需宣之于口呼吸都宛若凝視你的眼眸，傾余生成全個(gè)情深不壽至少夠勇氣被嗔癡左右試想輪回紅塵青絲白骨黃泉一切永無(wú)止休三魂七魄都因你極盡溫柔。
66、作為程序法的證據(jù)規(guī)則，較之于實(shí)體內(nèi)容最明顯的優(yōu)點(diǎn)是它的可把握性。
67、這本著作的一種詞典功能是指明一些神話的隱喻功能，我們可以期待，較之于我們的時(shí)代，其時(shí)作者更常能夠娓娓道來(lái)。
68、人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
69、習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。
70、友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。
71、一目了然的拙劣諂媚絕不會(huì)出之于善意。
72、相識(shí)與友誼的關(guān)系恰似調(diào)情之于戀愛(ài)。
73、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
74、國(guó)王現(xiàn)在的決定是在分裂國(guó)家并把它置之于希特勒的卵翼之下。
75、君子之于道也，死而后已。
76、我是個(gè)靠孤獨(dú)過(guò)活的人，孤獨(dú)之于我就像食物跟水。一天不獨(dú)處，我就會(huì)變得虛弱。我不以孤獨(dú)為榮，但以此維生。查爾斯·布考斯基。
77、內(nèi)閣大臣“陰溝里翻船”，之于安倍而言，已不是第一次。
78、故臣子之于君父，則有獻(xiàn)可替否諷諫之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之義。
79、感情和氣味是這么一種東西；它們猶如光之于太陽(yáng)，音樂(lè)之于風(fēng)。華茲華斯。
80、夫欲富國(guó)強(qiáng)威，辟地服遠(yuǎn)者，必得之于民；欲建功興譽(yù)，垂名烈，流榮華者，必取之于身。
81、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
82、這是我們企業(yè)文化的一部分，始于我們管理層所作的保證，見(jiàn)之于員工的實(shí)際行動(dòng)。
83、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。
84、幽雅之于體態(tài)，猶如判斷力之于智慧。拉羅什富科。
85、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
86、故性藏于人，則氣達(dá)于天，纖微浩大，下學(xué)上達(dá)，事以類相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。
87、還有拜托你，不要把你的消極感覺(jué)加之于你的孩子們。
88、港鐵表示，一直與警方緊密合作，防止及撲滅在港鐵范圍的罪行，并鼓勵(lì)乘客，若遇事不要啞忍及盡快報(bào)警，或通知港鐵職員，將疑犯繩之于法。
89、大流士王制曰此九僭王，寡人擒之于戰(zhàn)陣。
90、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮８ヌm西斯·培根。
91、地理知識(shí)，對(duì)于一個(gè)將軍來(lái)說(shuō)，猶如步槍之于步兵，數(shù)學(xué)公式之于幾何學(xué)家一樣重要。他如對(duì)地理一無(wú)所知，非鑄成大錯(cuò)不可。
92、母愛(ài)不能稱之為偉大，因?yàn)槟笎?ài)是每個(gè)人都擁有的一種親情，必不可少。這種當(dāng)我們每個(gè)人來(lái)到世上時(shí)就擁有的親情是平淡無(wú)奇的，所以不能稱之于偉大。
93、儒家強(qiáng)調(diào)，吾人接受與生俱來(lái)的種種現(xiàn)實(shí)上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在現(xiàn)實(shí)利害上，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不計(jì)成敗，知其不可而為之，支撐的力量來(lái)自自我對(duì)于道的終極托付。
94、愛(ài)是葉落歸根的守護(hù)，泛起的點(diǎn)點(diǎn)清香；關(guān)愛(ài)是天空之于蒼鷹的鼓舞，激起的朵朵云霞；關(guān)愛(ài)是魚(yú)兒涌出水面，蕩起的圈圈漣漪；關(guān)愛(ài)是滴水穿石的剎那迸發(fā)的激情，與三塞三暴的厲煉與承載。
95、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
96、圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者。
97、大呼隆式落實(shí)，往往失之于粗、失之于寬、失之于軟。
98、要理解人文主義，必須較之于中世紀(jì)人們對(duì)基督教的虔誠(chéng)以及經(jīng)院哲學(xué)，人文主義思想就像是一股自由開(kāi)放、清新宜人的空氣。
99、會(huì)計(jì)是一種主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。
100、賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。